畢業論文《李白山水詩研究》怎麽寫？各位，謝謝。

李白山水詩研究李概括為“我愛遊名山，我隨名山遠遊”。李白壹生遊歷了許多地方，在祖國廣闊的天地裏培養了他對自然的熱愛和對未來的美好憧憬。他壹生創作了許多山水詩。李白不是以他的山水詩出名的。而李白的山水詩以壯闊、豪放、大氣、蒼涼著稱，突破了中國傳統山水詩的格局。李白山水詩的突出特點是對自然山水意象的理想化、幻想化和個性化。李白對自然山水的審美充滿了人文、歷史、地理和強烈的自我文化意識，使人文之美和自然之美相互交融。李白的山水詩選擇了“感物”的路線，擺脫玄學，回歸情感，情景交融，把人們對自然山水的美感提升到了前所未有的文化高度，為山水詩的成熟做出了突出貢獻。關鍵詞:李白的山水詩是“盛唐風騷壹絕，絕代風雅加壹死壹仙”。李白的詩歌在唐代及以後都有著特殊的內涵和魅力。說到他的山水詩，在他的詩歌作品中占了很大的比重。李白熱愛山川，卻陶醉其中，快樂至極，“按照我壹生中壹個不變的習慣”，甚至達到了“我愛此心，已不能歸世間”的執念程度。李白的山水詩有壹百多首，有些繼承了莊子散文的浪漫主義傳統。有借鑒陶梁元的園林詩，將情懷融入風景；有被二謝、纏綿風襲過的山詩，意境結構越來越好。從《謝草堂還在》、《我穿的是謝最早用的釘鞋》、《大文豪的骨頭是妳的畫筆》、《在天庭裏，我是在妳身邊長大的壹個小謝》可以看出李白對的敬仰和崇拜。除此之外，還有王蒙等初唐山水詩人的題畫詩，以及遊山玩海思想的詩。這說明李白的山水詩是豐富多彩的，是美的。李白壹生大部分時間都在隱居中漫遊。他說，“所有五座聖山，不考慮距離，根據我壹生中壹個不變的習慣。”(《魯山歌·禦史魯徐州》)他“愛遊名山，隨其遠”(《金陵江畔壹個隱士遇壹個池塘》)。李白壹生去過很多地方，如四川、山東、山西、河南、浙江、江蘇以及黃河和長江流域。李白在20歲左右遊覽了四川的許多名勝古跡。山水詩描寫了四川壯麗的山川，陶冶了他壯麗的心靈、豪邁的人格和熱愛祖國大自然的思想感情。李白25歲後，流浪出蜀，在祖國廣闊的天地裏，培養了他對自然的熱愛和對未來的美好憧憬。李白在被玄宗“賜金歸山”後，再度流浪，足跡遍布齊魯、江浙、趙巖，歌頌祖國大好河山是這壹時期李白山水詩的主要內容。李白在宣城、溧陽兩地遊蕩，卻半路被赦。此時的山水詩將神仙、山水、現實聯系在壹起，反映了李白深刻的內心矛盾。於是他創作了許多山水詩，並把它們推向了壹個新的高度，開辟了壹個新的境界。壹、李白與山水詩的關系李白是中國山水詩人中的另類。他有壹種氣勢，很有活力，很優雅，很灑脫。這種個性因素使得李白的山水詩在表現形式上似乎沒有固定的形式和規律，難以把握李白山水詩的風格和意境。但就像看梵高的畫壹樣，李白的風景就是李白的風景。事實上，李白真正主導了山水詩的形式和規律。李白寫的不是山水的細節，而是山水的氣勢。用他的話說，就是“黃河之水如何移天，奔流入海，壹去不復返”的氣勢，這也是他自己的氣勢。推動他寫風景的是他自己的動力。只有他不羈放縱的個性才能張揚山水的內在氣勢。宣傳山水的氣勢，就是宣傳李白自己的個性和生命力，就是把自己的個性和生命力擴展到山水之中。二、李白之所以寫山水詩，首先體現在他對祖國山川和大自然的熱愛。李白熱愛祖國的河山，所以他可以忘記自己的悲傷，以極大的熱情去寫。其次，是因為李白受道教影響。道家的自然思想使他有了樸素的唯物主義人生觀。人的生死大起大落，就像所有的事情壹樣，“有起有落，天經地義”。不需要感恩，也不需要抱怨，因為它們都是生命力的組成部分，屬於自然，分享自然。所以他想擁抱自然，與自然融為壹體。在《山中問答》中，他神秘地說:“妳為什麽要住在璧山？笑而不答心。桃花都流走了，沒有天地。”世俗不會理解他，他也不屬於世俗。他那神秘的桃花源，是從碧山通向他夢想的神仙世界，住在“大街區”，與自然混沌。這種道家思想及其思想觀念隨著他的社會生活和政治經歷的加深，使他對自然山水的喜愛與日俱增，使他山水詩中的山水意象不僅表現自我意象，而且融於自我意象，使山水意象理想化、幻想化、個性化。第三，是因為謝的影響。李白深以為謝朓:“月下深思久，自古眼薄。說明‘澄江如練之純’，讓人對謝玄暉的記憶久久不散。”可見，李白山水詩接受了謝靈運、謝朓的藝術滋養，繼承和發展了謝山水詩的藝術傳統。還有就是受孟浩然的影響。開元時期的山水詩人孟浩然就是這種隱士和名人的代表。青年李白雖曾退居鹿門山，卻對孟子的名言深為欽佩:“紅顏棄冠車，選擇松雲；現在懷特黑德。醉與月，夢之賢者，花之蠱惑，君為皇聾。”(《給孟浩然的壹句話》)贊美他不慕榮祿，不侍奉君王。最重要的是受時代影響。到了唐代，人們在官遊中開闊眼界，在山川中抒發激情。李白也不例外，他寫出了許多千古名篇。三、李白山水詩的藝術特色作為浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說他的詩是“興漢落筆撼五嶽，詩成小敖陵滄州”。杜甫稱贊他的詩，說“落筆驚風雨，詩仙泣鬼神。”這種無與倫比的藝術魅力，的確是他詩歌最鮮明的特點。第壹，誌存高遠。首先，李白的山水詩描寫的題材很廣泛，有山水草木，有蟲魚鳥獸，有人文景物。其次是指時間之廣，時間之長，空間之高，即所謂“默而思之，思之千年，動之無聲，見萬裏，登山滿懷情...看海，意味深長。”李白寫山水往往追溯到古代歷史的開端。如《蜀中難行》壹詩，詩人從秦與蜀的古代隔絕狀態出發:“蠶人自煙波浩渺，四萬八千年過去了，與秦塞並無關聯。而大白山，向西，仍只有壹條鳥道，壹直到峨眉峰頂。”接著又寫蜀王遣五嶽削山，壯士舍命修壹條連接秦蜀的梯棧道:“曾為地震所斷，有勇者喪，則梯石疊連。”《送別》中的洞庭、瀟湘、九嶷山、蒼梧等景觀還與、、堯、舜、禹等古代人物有關。空靈是指李白善於用各種方式從不同的角度觀察和描寫風景。例如，“我爬到了頂端。我縱覽全球，大江壹去不復返，黃雲被風吹了幾百裏，壹座雪峰被九重流的漩渦白繞。”(魯山歌壹首以禦史魯徐州)，“西嶽雄壯，黃河如絲天”(《西嶽雲臺歌寄丹秋子》)，“壹條直線上天，其峰頂入天，頂上五聖峰，投下影貫華”(《夢裏登天目山》，“西有太白峰，晚霞窮攀，舉手近月，無山前。”(《登太白峰》)“太白淡，星宿於林上。上天三百裏，必死無疑。”(《古風》第五部)，“水自天而降”(《為崔秋浦作詩三首》)，“孤帆遠天，長空只流長江”(《黃鶴樓去揚州途中送別孟浩然》)，等等。這些詩詞山高水長，猶如悠遠的山水畫，具有構圖宏大、視野開闊、境界深遠的特點。這不僅是大自然的壯麗寫照，也反映了詩人開放的心態。第二，形象飛揚。這就意味著，雖然李白筆下的山水也有清幽美麗的壹面，如“清水出芙蓉，天然雕琢”(“離開混沌之後...壹書贈蔣為太守，好宰”)，不是主流，因為他思想浪漫，性格灑脫，宛如天馬行空。因此，意象情景外化後，其山水意象往往有流飛之勢，如“巴水如箭，舟去則飛”(《巴女詞》)，“直下千尺飛，疑是銀河落九天。”“掛流三百丈，噴沖溝數十裏。炎如飛電，隱於白鴻。”(《望廬山瀑布》二首)“雁引心憂，山抱好月。”(《隨夏十二登嶽陽樓》)“遠看鵲山，似送人。”(《泛舟鵲山湖伴祖濟南三首》)。第三，虛實結合，繪畫感強。虛實結合是意境創造的結構特征。宋代詩人梅說:“這是壹個很難寫的場景。比如當下，有無窮無盡的意義，在文字之外看到，再到極致。”他說的是意境。摯友王國維先生也說:“每個人的作品都會令人耳目壹新，風景引人註目，文字脫口而出，毫不矯飾。”所見為真，所知為深。”他認為這是“意境”。這些用來評論李白的詩，恰到好處。就其山水詩而言，李白眼前的景物大多與他胸中的想象相融，真正達到了情景交融、心物合壹的地步。結合以上，我們可以認為，意境在結構上是“如在眼前”和“無法言表”的統壹。所以在這個層面上，意境可以分為實境和虛境，然後我們再來看李白的山水詩。他把想象中的“難以言表”和真實的“如在眼前”發揮到了極致。比如《很難去》就是最好的說明。黃河冰塞，太行山積雪，碧溪垂釣，雲帆揚帆助海，看似真實，實則都來自內心抽象的情感和想法，是虛擬現實的自然表現。現實世界和虛擬世界是相互依存的。妳有我，我有妳。* * *共同構成壹個美好的世界。再來說說畫畫。李白在這裏的造詣和王蒙差不多。但需要指出的是，李白借助其高超的意境表現出強烈的繪畫性，使他的壹些山水詩像是形神兼備的寫意畫，而這些畫的技法是完美的，回歸自然，沒有雕琢的痕跡，這是中國詩畫的最高境界李白的著名山水詩《蜀道難》《天目山登高夢難行》，都可以作為例證。”《蜀道難》可謂是壹幅雄偉的蜀地景觀圖。讀了這首詩，我們都覺得他在描寫蜀道貧困的艱難現實時，充滿了激情，包含了許多慷慨悲壯的感情。同時，作者馳騁想象，抒寫抒情場景，創造了蜀山的“象外之象”“景外之景”，使其虛擬境界如此豐富，眾說紛紜。歷代“解此詩者如訟”(《唐宋詩酒》)。再者，在這種意境的基礎上，悲憤的畫意立刻映入眼簾，或者雲覺得自己的仕途坎坷；或揭露時代弊端，諷刺玄宗盛世；或者認為是勸已經入蜀的朋友，等等。第四，李白山水詩的語言特點自然明朗，這是李白山水詩語言的基本特征。所謂“清水出芙蓉，天然雕”。他的簡單、優美、純凈、自然的語言，受到樂府民歌的影響，更多的來自於鮮活生動的生活語言。”大風吹我心，鹹陽樹掛西”(《金湘送魏拔西京》)，脫胎於南朝樂府寫的《西州歌》:“南風知我欲，夢西州”。而“清風明月不用壹元錢買，玉山欲推他人”，隨口壹說，更顯氣質開放。他多樣的語言總是率真、自然、清新、優美，體現在自然之美。李白山水詩的語言是完全個性化的。李白寫不同風格的山水時，用的是不同風格的語言。他有許多著名的山水絕句，語言清新流暢，如:“洞庭西望楚河，南方無雲。“夕陽西下，長沙遠秋色，不知何處掛湘軍”(《侍郎詩五首·中書賈舍人致洞庭湖》)這類詩能如實地畫出秀美山川的本來面目，是由於詩人優美自然的語言。李白珍視語言的自然美，反對過分雕琢的優美風格。"李白的山水詩可以說是中國古代山水詩的最高成就."他的主要目的是描寫中國的大好河山，表現大自然無限風光之美，他也在場景中表達自己的主觀感受。李白把祖國壯麗的河山作為主體，作為審美對象來審視，以新的視角、新的色彩、新的聲音、新的氣勢寫出前人和同時代人的巔峰之作。李白的山水詩是李白詩歌成就的代表作品，不僅在思想內容和藝術手法上體現了詩人的本體意識，而且涉及到時代、社會、民生等諸多問題，具有壹定的社會歷史意義。總之，壹句話，李白的山水詩不只是寫山水，李白的山水詩很難脫離社會生活的刻板印象。參考文獻1，《唐詩全集》，上海古籍出版社，1986版。2.張·《中國古代山水詩之冠——論李白的山水詩》齊魯學刊05期，1992。3.詹鄂《李白全集校勘釋》註釋，百花文藝出版社，1996版。4.《安琪關於李白全集年表的註釋》，巴蜀書店，1990版。5.《楊海波李白思想研究》，上海林雪出版社，1997。6.松浦裕久《李白詩歌抒情藝術研究》，上海古籍出版社，1996。7.裴妃《李白資料集》，中華書局，1994。