漢賦無疑是古典文學中壹個影響深遠的體裁。
劉勰在他的文學批評巨著《文心雕龍》中說:“以實為文,以物寫誌,是賦的特點”。前四個字指賦的形式,後四個字指賦的內容。《韓曙·文藝誌》載:“傳曰:‘誦賦而不唱。“賦”是壹種不同於詩歌和散文的文體,它介於兩者之間。
詩中有“六意”,“壹為風,二為賦,三為比,四為榮,五為雅,六為賦”(大師李周)。總的來說,“風”、“雅”、“頌”是三種詩體,“賦”、“比”、“興”是三種寫法。戰國時期,“賦”只是古代詩歌的壹種表現手段。“賦”在比喻和象征上不同於“比、興”,是壹種直白的表達方式。但也有學者認為賦也是壹種詩體。如章太炎先生在《國學講義》中提出:“六詩人,壹個叫馮,壹個叫傅,三個叫畢,四個叫興,五個叫雅,六個叫頌。”今天的“詩”充滿了格調、高雅、贊美,卻沒有了賦、比、趣。“不管賦的前身是不是壹種詩體,但毫無疑問的是,賦後來成為壹種文學體式,並在漢代獲得了流行。到了唐代,韓、劉發起“古文運動”,駢文逐漸失去了正統地位。這對辭賦產生了壹定的影響,但宋代以後,辭賦仍然是文人墨客所喜愛采用的文體之壹,主要是諾賦和文賦。
賦在荀子的先秦儒家中已經是壹種文體,《荀子》中有壹部叫《賦篇》的書,寫的是五物:雲、蠶、禮、知、針。
劉勰指出“天資者,受詩人之教,而延知楚辭。”可見,賦是由《詩經》和《楚辭》演變而來的。《詩經》是賦的遠源,《楚辭》是賦的近源。
到了西漢時期,它足以成為漢代文學的代表,甚至影響了幾千年的中國文學史。賦大致可以分為五種,也是五個重要時期:* * *把楚辭詩人屈原、宋玉的作品視為賦,沒有壹定的限制,稱為楚辭騷賦;漢賦篇幅較長,多采用問答式,用韻散雜。它的句式主要是四六個字,但也有五七個或更長的句子。漢賦喜歡堆砌文字,用難詞,卻被後人奉為真跡,又稱古賦。六朝賦是東漢短抒情賦的變體,特點是篇幅短小,句式工整,多由四字、六字組合而成,同時講究平仄偶詞和通篇押韻,又稱諾賦;唐宋時期對律、銜、字韻、平仄都有嚴格的限制。文賦是中唐以後形成的壹種散文文體。不刻意追求對偶性、音律、遣詞、用典,句式散變,押韻自如,甚至大量使用散文句。實際上,是壹個解放的賦體。靜安所謂的“丐幫式”流行已久,已成習慣。壹個英雄也很難有新的想法,所以他試圖逃離他人,自拔。這就是為什麽所有的文體都是始盛而終衰(《人間詞話》),無非如此。
傅氏家族的主要代表人物有瞿平、宋玉、、、梅成等人。
《漢授藝術歷史與文學》載有:詩歌160首,文章1318篇。其中,宋玉致的馮賦、梅城的《齊發》、司馬相如的《子虛賦》、東方朔的《答客難》、楊雄的《楊昌賦》、班固的《兩都賦》等。都是代代相傳的傑作。
參考資料:
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韓大夫的藝術特色
正文[大、中、小])
漢賦作為壹種新的文體,在中國文學發展的歷史長河中,興盛於漢代,四百年來未曾失敗。自魏晉以來,就有許多文人寫賦。郭旺在《宋元序》中說:“每壹代人都有壹代文學:楚之騷,漢之賦,六代駢文,唐之詩,宋之詞,元之歌,統稱壹代文學。”
漢賦的主體是漢代大賦(又稱新體賦)。壹方面,它的繁榮是漢朝帝國文化、經濟、政治發展的結果,尤其是皇帝的愛好和倡導;另壹方面也借鑒上壹代的遺產,逐漸發展成熟。總之,漢賦(尤其是大賦)的主要特點是:內容多為謳歌,極盡帝王貴胄之樂、宴飲狩獵之樂、京都山宮之美。它展示了漢帝國的宏偉,同時也給讀者壹種對外部美好世界的欣賞。在賦的形式和尺度上,建立了主客問答的形式。規模宏大。在表現方式上,采用描寫敘述、鋪陳對比、華麗辭藻、韻散交替、不拘句式等形式,主要以四言六語為主。文章的最後,往往會有壹個“諷刺”的結尾,也就是所謂的“勸壹百個諷刺。”但從漢賦的發展演變來看,可以簡單描述為:從“騷賦”到“新賦”(大賦),形成漢賦體的創作,最終發展成為東漢末年的抒情小賦。西漢初年,賈誼創作了騷體賦,代表作品有《吊屈》和《月鷗盜鳥》。辭賦新體的創始人是梅成,他的《七發》是辭賦新體的開山之作。漢武帝時期。漢賦發展到頂峰,以為代表,出現了子胥賦、商、賦等。從開始,主要內容是歌頌漢帝國的威儀和豪邁,真正確立了辭賦新體的規模,同時也確立了辭賦“規勸反諷”的傳統。在《子虛賦》中,作者假設楚子虛和齊武公兩個人物互相誇耀,子虛歌頌楚雲夢澤的偉大和美麗,以及楚王打獵的盛況。吳先生既批評子胥“奢言淫行”,又贊美齊。《上福臨》可以說是《子虛》的續篇,是為武帝所喜而作。尚福臨強調虛構人物之死是漢高祖上林苑的宏大故事,是皇帝打獵的壯舉,說明“諸侯打獵不足”壓倒了齊楚。值得註意的是,《商》最後壹段是:“夫若終日馳騁,必奮爭,不用車馬,發揮士卒之精,無德之善而花府庫之財”,這是“勸眾人諷刺壹個”的內容,但這種“勸百人諷刺壹個”的做法,其實已經偏離了《七發》中梅成勸誡的寓意,但對後世影響很大。漢賦發展到西漢末年的楊雄手中,已經趨於定型,集中在兩個描寫上:贊與獵。東漢以後,賦的發展分為兩種類型:壹是繼承了司馬相如、楊雄大賦的規模,如班固的《兩都賦》,力圖描繪西都長安宮的富麗堂皇;東都洛陽規模宏大。另壹類是壹些文人用賦的形式表達個人對現實的不滿和感受,稱為抒情小賦。比如張衡雖然寫了大賦《兩京賦》,但晚年也寫了壹些抒情小賦,他的《歸田賦》就是代表作。其他的,比如東漢末年,出現了壹些直擊黑暗現實的抒情詩,比如趙翼的《以病邪刺天下》等。這些小賦的價值更值得人們關註。
在以往的文學史研究中,漢賦被稱為“宮廷文學”,受到冷落。自20世紀80年代以來,研究者開始關註漢賦。應該承認,漢賦的主體,從其主觀上來說,不能否認它是“帝王之命”,有其很大的局限性。但客觀上確實能讓後人了解和認識漢帝國統壹的歷史風貌,了解祖國壯麗的山河、高超的建築和精湛的藝術。同時,這些描寫和描述也在壹定程度上包含了作者的感受。漢賦確實有它的致命傷,比如單詞的堆積和難句。而漢賦善於誇張,想象力豐富,對客觀事物進行具體的形象描述。有些章節還挺感人的。此外,漢賦用詞恰當,註重語言的語氣和節奏,有些篇章還頗具音樂性。這是漢賦的藝術貢獻,也是作家有意識的藝術創造。可以說,這些成就,在壹定程度上> & gt
漢賦的寫作特色
賦是繼《詩經》、《楚辭》之後在中國文壇興起的壹種新的文體。在漢末文人五言詩出現之前,它是漢代四百年間文人創作的主要文體。封建時代的詞人推崇漢賦,但他們認為正宗的漢賦是梅成、司馬相如、楊雄、班固、張衡等人的大賦,但正是這些大賦在思想和藝術形式上表現出諸多局限。西晉之虞批評:“古詩詞之賦。友情為主,以物為輔;今賦以物之形,以義助之。”他所謂的“現代賦”,指的是漢代興起的大賦。他認為他們“太虛幻了,他們離階級還很遠;逃避詞太強,與事物相悖;辯多了,就失了義;如果妳太美,會與妳的感覺相悖。”芝罘對漢賦的社會功能和藝術上的壹些根本性缺陷的批評是中肯的。
盡管有上述不足,漢賦,尤其是那些大賦,在文學史上仍有壹定的地位。
首先,描寫宮苑、狩獵、都城的大賦,大多是描寫和贊美國家的遼闊,水陸物產的豐富,宮苑建築的華麗,城市的繁榮,漢帝國的文武,在當時並非沒有意義。賦中對封建統治者的規勸之詞,也反映了這些賦家反對帝王過度奢靡的思想,表明這些賦家並不是對帝王貴胄沒有是非原則的阿諛奉承者。雖然這種想法往往很委婉,作用不大,但也不應該抹殺。
其次,漢大賦在豐富文學作品的詞匯、訓練語言句式、描寫技巧等方面,雖然琳瑯滿目,堆砌詞語,甚至用怪字,但還是取得了壹定的成就。建安以後的許多詩歌,在語言、修辭、敘事手法等方面,往往受到漢賦的啟發。
最後,從文學發展史來看,漢代辭賦的繁榮也對中國文學觀念的形成起到了壹定的推動作用。中國的韻始於《詩經》、《楚辭》,從西漢發展到東漢,初步區分了文學與通識。漢書?在《藝文誌》中,除了《齋藤優子略》,還有壹首專門的詩《賦略》,而且除了所謂的儒家和儒家經典之外,還出現了“文章”的概念。到了魏晉時期,出現了“詩欲美”(曹丕的典?論文)、“詩因情感而美,因格調而清臒”(陸機《文賦》)等對文學基本特征的論述和理解,文學觀念日漸清晰。》
漢賦在流傳過程中失傳,現存作品包括部分片段約200篇,分別收錄於《史記》、《漢書》、《後漢書》、《文選》。
漢賦有什麽特點?
漢服
漢賦是漢代出現的壹種押韻散文。其特點是韻律和押韻相結合,專精於敘事。從賦的形式上看,在於“傳收”;就賦的內容而言,重在“寫事,寫誌”。漢賦的內容可以分為五類:壹是渲染宮城;二是描寫皇帝打獵;三是描述旅行經歷;四是表達不被滿足的感情;第五是講動物和植物。以前兩人是漢賦的代表。
壹般來說,漢賦在結構上有三個部分,即前言、正文和被稱為“亂”或“新聞”的結尾。漢賦的寫法大多辭藻華麗,文質彬彬,歌頌漢帝國的強大或統治者的文武,結尾只有寥寥幾筆,略帶諷刺和勸誡之意。
漢賦分大賦和小賦。大賦,又叫三體大賦,規模龐大,結構宏偉,詞匯瑰麗,往往是壹個長達數千字的龐大體系。西漢的賈誼、梅成、司馬相如、楊雄,東漢的班固、張衡,都是大賦的專家,而付曉摒棄了大賦篇幅長、辭藻華麗、舍本逐末、缺乏情感等缺點。他們在保留漢賦基本文采的基礎上,創作了趙翼、蔡邕、米芾等短賦和短賦。
漢賦形成於漢初。賈誼是漢賦的開創者,其代表作品有《調曲傅園》和《鵬鳥賦》。真正創立漢賦體系的是漢初辭賦大家梅成。《七根頭發》是梅成的代表作,起著承前啟後的作用。
漢武、軒轅、成帝時代,漢服達到鼎盛。這壹時期,成就了漢賦史上最負盛名、居於“成聖”地位的司馬相如。司馬相如寫了29首詩,現在僅存6首:《子虛》、《上林》、《成人》、《長門》、《美人》、《艾二》。其中,他的《田字遊魂賦》包括《子胥賦》和《上林賦》,代表了漢大賦的最高成就。司馬相如在他的兩首賦中基本規定了漢大賦的模式:先是堆砌大量的文字,誇大了美的作用,最後以“淫足以亡國,仁必然興國”的諷刺收場,鑄就了“勸眾人諷刺壹個”的體系。
從西漢末年到東漢中期,漢賦基本定型,後世作家無法超越前人,於是模擬之風盛行,漢賦進入模擬時期。這時,楊雄和班固是漢賦最著名的作家。
從東漢中期到年底,漢賦進入了壹個轉型時期,即向著貼近現實的方向發展。張衡的《歸天府》抨擊社會政治,表現出不滿的傾向,初步奠定了付曉的基礎。蔡邕的《蜀興賦》使他成為漢賦第二大家。他的詩內容深刻,用詞恰當,鞭撻了社會的醜惡,表現了對人民疾苦的同情和關懷。
從漢賦到魏晉,定型為小賦,南北朝時演變為駢文賦,唐宋時轉化為律賦和文賦。
《從漢賦特點看* * *美學》論文提綱怎麽寫?20分
審美是審美主體對美的總體看法。美是人類社會實踐的產物,是人類積極生活的表現,是客觀事物在人們頭腦中引起的愉悅情緒。從審美的角度看世界的審美觀點是世界觀的壹個組成部分。審美是在人類社會實踐中形成的,與政治、道德等意識形態密切相關。不同時代、不同文化、不同社會群體的人有不同的審美觀。審美是時代的,民族的,人性的,是階級社會的階級。