漢賦無疑是古典文學中壹個影響深遠的體裁。
劉勰在他的文學批評巨著《文心雕龍》中說:“以實為文，以物寫誌，是賦的特點”。前四個字指賦的形式，後四個字指賦的內容。《韓曙·文藝誌》載:“傳曰:‘誦賦而不唱。“賦”是壹種不同於詩歌和散文的文體，它介於兩者之間。
詩中有“六意”，“壹為風，二為賦，三為比，四為榮，五為雅，六為賦”(大師李周)。總的來說，“風”、“雅”、“頌”是三種詩體，“賦”、“比”、“興”是三種寫法。戰國時期，“賦”只是古代詩歌的壹種表現手段。“賦”在比喻和象征上不同於“比、興”，是壹種直白的表達方式。但也有學者認為賦也是壹種詩體。如章太炎先生在《國學講義》中提出:“六詩人，壹個叫馮，壹個叫傅，三個叫畢，四個叫興，五個叫雅，六個叫頌。”今天的“詩”充滿了格調、高雅、贊美，卻沒有了賦、比、趣。“不管賦的前身是不是壹種詩體，但毫無疑問的是，賦後來成為壹種文學體式，並在漢代獲得了流行。到了唐代，韓、劉發起“古文運動”，駢文逐漸失去了正統地位。這對辭賦產生了壹定的影響，但宋代以後，辭賦仍然是文人墨客所喜愛采用的文體之壹，主要是諾賦和文賦。
賦在荀子的先秦儒家中已經是壹種文體，《荀子》中有壹部叫《賦篇》的書，寫的是五物:雲、蠶、禮、知、針。
劉勰指出“天資者，受詩人之教，而延知楚辭。”可見，賦是由《詩經》和《楚辭》演變而來的。《詩經》是賦的遠源，《楚辭》是賦的近源。
到了西漢時期，它足以成為漢代文學的代表，甚至影響了幾千年的中國文學史。賦大致可以分為五種，也是五個重要時期:* * *把楚辭詩人屈原、宋玉的作品視為賦，沒有壹定的限制，稱為楚辭騷賦；漢賦篇幅較長，多采用問答式，用韻散雜。它的句式主要是四六個字，但也有五七個或更長的句子。漢賦喜歡堆砌文字，用難詞，卻被後人奉為真跡，又稱古賦。六朝賦是東漢短抒情賦的變體，特點是篇幅短小，句式工整，多由四字、六字組合而成，同時講究平仄偶詞和通篇押韻，又稱諾賦；唐宋時期對律、銜、字韻、平仄都有嚴格的限制。文賦是中唐以後形成的壹種散文文體。不刻意追求對偶性、音律、遣詞、用典，句式散變，押韻自如，甚至大量使用散文句。實際上，是壹個解放的賦體。靜安所謂的“丐幫式”流行已久，已成習慣。壹個英雄也很難有新的想法，所以他試圖逃離他人，自拔。這就是為什麽所有的文體都是始盛而終衰(《人間詞話》)，無非如此。
傅氏家族的主要代表人物有瞿平、宋玉、、、梅成等人。
《漢授藝術歷史與文學》載有:詩歌160首，文章1318篇。其中，宋玉致的馮賦、梅城的《齊發》、司馬相如的《子虛賦》、東方朔的《答客難》、楊雄的《楊昌賦》、班固的《兩都賦》等。都是代代相傳的傑作。
參考資料:
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韓大夫的藝術特色
正文[大、中、小])
漢賦作為壹種新的文體，在中國文學發展的歷史長河中，興盛於漢代，四百年來未曾失敗。自魏晉以來，就有許多文人寫賦。郭旺在《宋元序》中說:“每壹代人都有壹代文學:楚之騷，漢之賦，六代駢文，唐之詩，宋之詞，元之歌，統稱壹代文學。”
漢賦的主體是漢代大賦(又稱新體賦)。壹方面，它的繁榮是漢朝帝國文化、經濟、政治發展的結果，尤其是皇帝的愛好和倡導；另壹方面也借鑒上壹代的遺產，逐漸發展成熟。總之，漢賦(尤其是大賦)的主要特點是:內容多為謳歌，極盡帝王貴胄之樂、宴飲狩獵之樂、京都山宮之美。它展示了漢帝國的宏偉，同時也給讀者壹種對外部美好世界的欣賞。在賦的形式和尺度上，建立了主客問答的形式。規模宏大。在表現方式上，采用描寫敘述、鋪陳對比、華麗辭藻、韻散交替、不拘句式等形式，主要以四言六語為主。文章的最後，往往會有壹個“諷刺”的結尾，也就是所謂的“勸壹百個諷刺。”但從漢賦的發展演變來看，可以簡單描述為:從“騷賦”到“新賦”(大賦)，形成漢賦體的創作，最終發展成為東漢末年的抒情小賦。西漢初年，賈誼創作了騷體賦，代表作品有《吊屈》和《月鷗盜鳥》。辭賦新體的創始人是梅成，他的《七發》是辭賦新體的開山之作。漢武帝時期。漢賦發展到頂峰，以為代表，出現了子胥賦、商、賦等。從開始，主要內容是歌頌漢帝國的威儀和豪邁，真正確立了辭賦新體的規模，同時也確立了辭賦“規勸反諷”的傳統。在《子虛賦》中，作者假設楚子虛和齊武公兩個人物互相誇耀，子虛歌頌楚雲夢澤的偉大和美麗，以及楚王打獵的盛況。吳先生既批評子胥“奢言淫行”，又贊美齊。《上福臨》可以說是《子虛》的續篇，是為武帝所喜而作。尚福臨強調虛構人物之死是漢高祖上林苑的宏大故事，是皇帝打獵的壯舉，說明“諸侯打獵不足”壓倒了齊楚。值得註意的是，《商》最後壹段是:“夫若終日馳騁，必奮爭，不用車馬，發揮士卒之精，無德之善而花府庫之財”，這是“勸眾人諷刺壹個”的內容，但這種“勸百人諷刺壹個”的做法，其實已經偏離了《七發》中梅成勸誡的寓意，但對後世影響很大。漢賦發展到西漢末年的楊雄手中，已經趨於定型，集中在兩個描寫上:贊與獵。東漢以後，賦的發展分為兩種類型:壹是繼承了司馬相如、楊雄大賦的規模，如班固的《兩都賦》，力圖描繪西都長安宮的富麗堂皇；東都洛陽規模宏大。另壹類是壹些文人用賦的形式表達個人對現實的不滿和感受，稱為抒情小賦。比如張衡雖然寫了大賦《兩京賦》，但晚年也寫了壹些抒情小賦，他的《歸田賦》就是代表作。其他的，比如東漢末年，出現了壹些直擊黑暗現實的抒情詩，比如趙翼的《以病邪刺天下》等。這些小賦的價值更值得人們關註。
在以往的文學史研究中，漢賦被稱為“宮廷文學”，受到冷落。自20世紀80年代以來，研究者開始關註漢賦。應該承認，漢賦的主體，從其主觀上來說，不能否認它是“帝王之命”，有其很大的局限性。但客觀上確實能讓後人了解和認識漢帝國統壹的歷史風貌，了解祖國壯麗的山河、高超的建築和精湛的藝術。同時，這些描寫和描述也在壹定程度上包含了作者的感受。漢賦確實有它的致命傷，比如單詞的堆積和難句。而漢賦善於誇張，想象力豐富，對客觀事物進行具體的形象描述。有些章節還挺感人的。此外，漢賦用詞恰當，註重語言的語氣和節奏，有些篇章還頗具音樂性。這是漢賦的藝術貢獻，也是作家有意識的藝術創造。可以說，這些成就，在壹定程度上> & gt
漢賦的寫作特色
賦是繼《詩經》、《楚辭》之後在中國文壇興起的壹種新的文體。在漢末文人五言詩出現之前，它是漢代四百年間文人創作的主要文體。封建時代的詞人推崇漢賦，但他們認為正宗的漢賦是梅成、司馬相如、楊雄、班固、張衡等人的大賦，但正是這些大賦在思想和藝術形式上表現出諸多局限。西晉之虞批評:“古詩詞之賦。友情為主，以物為輔；今賦以物之形，以義助之。”他所謂的“現代賦”，指的是漢代興起的大賦。他認為他們“太虛幻了，他們離階級還很遠；逃避詞太強，與事物相悖；辯多了，就失了義；如果妳太美，會與妳的感覺相悖。”芝罘對漢賦的社會功能和藝術上的壹些根本性缺陷的批評是中肯的。
盡管有上述不足，漢賦，尤其是那些大賦，在文學史上仍有壹定的地位。
首先，描寫宮苑、狩獵、都城的大賦，大多是描寫和贊美國家的遼闊，水陸物產的豐富，宮苑建築的華麗，城市的繁榮，漢帝國的文武，在當時並非沒有意義。賦中對封建統治者的規勸之詞，也反映了這些賦家反對帝王過度奢靡的思想，表明這些賦家並不是對帝王貴胄沒有是非原則的阿諛奉承者。雖然這種想法往往很委婉，作用不大，但也不應該抹殺。
其次，漢大賦在豐富文學作品的詞匯、訓練語言句式、描寫技巧等方面，雖然琳瑯滿目，堆砌詞語，甚至用怪字，但還是取得了壹定的成就。建安以後的許多詩歌，在語言、修辭、敘事手法等方面，往往受到漢賦的啟發。
最後，從文學發展史來看，漢代辭賦的繁榮也對中國文學觀念的形成起到了壹定的推動作用。中國的韻始於《詩經》、《楚辭》，從西漢發展到東漢，初步區分了文學與通識。漢書？在《藝文誌》中，除了《齋藤優子略》，還有壹首專門的詩《賦略》，而且除了所謂的儒家和儒家經典之外，還出現了“文章”的概念。到了魏晉時期，出現了“詩欲美”(曹丕的典？論文)、“詩因情感而美，因格調而清臒”(陸機《文賦》)等對文學基本特征的論述和理解，文學觀念日漸清晰。》
漢賦在流傳過程中失傳，現存作品包括部分片段約200篇，分別收錄於《史記》、《漢書》、《後漢書》、《文選》。
漢賦有什麽特點？
漢服
漢賦是漢代出現的壹種押韻散文。其特點是韻律和押韻相結合，專精於敘事。從賦的形式上看，在於“傳收”；就賦的內容而言，重在“寫事，寫誌”。漢賦的內容可以分為五類:壹是渲染宮城；二是描寫皇帝打獵；三是描述旅行經歷；四是表達不被滿足的感情；第五是講動物和植物。以前兩人是漢賦的代表。
壹般來說，漢賦在結構上有三個部分，即前言、正文和被稱為“亂”或“新聞”的結尾。漢賦的寫法大多辭藻華麗，文質彬彬，歌頌漢帝國的強大或統治者的文武，結尾只有寥寥幾筆，略帶諷刺和勸誡之意。
漢賦分大賦和小賦。大賦，又叫三體大賦，規模龐大，結構宏偉，詞匯瑰麗，往往是壹個長達數千字的龐大體系。西漢的賈誼、梅成、司馬相如、楊雄，東漢的班固、張衡，都是大賦的專家，而付曉摒棄了大賦篇幅長、辭藻華麗、舍本逐末、缺乏情感等缺點。他們在保留漢賦基本文采的基礎上，創作了趙翼、蔡邕、米芾等短賦和短賦。
漢賦形成於漢初。賈誼是漢賦的開創者，其代表作品有《調曲傅園》和《鵬鳥賦》。真正創立漢賦體系的是漢初辭賦大家梅成。《七根頭發》是梅成的代表作，起著承前啟後的作用。
漢武、軒轅、成帝時代，漢服達到鼎盛。這壹時期，成就了漢賦史上最負盛名、居於“成聖”地位的司馬相如。司馬相如寫了29首詩，現在僅存6首:《子虛》、《上林》、《成人》、《長門》、《美人》、《艾二》。其中，他的《田字遊魂賦》包括《子胥賦》和《上林賦》，代表了漢大賦的最高成就。司馬相如在他的兩首賦中基本規定了漢大賦的模式:先是堆砌大量的文字，誇大了美的作用，最後以“淫足以亡國，仁必然興國”的諷刺收場，鑄就了“勸眾人諷刺壹個”的體系。
從西漢末年到東漢中期，漢賦基本定型，後世作家無法超越前人，於是模擬之風盛行，漢賦進入模擬時期。這時，楊雄和班固是漢賦最著名的作家。
從東漢中期到年底，漢賦進入了壹個轉型時期，即向著貼近現實的方向發展。張衡的《歸天府》抨擊社會政治，表現出不滿的傾向，初步奠定了付曉的基礎。蔡邕的《蜀興賦》使他成為漢賦第二大家。他的詩內容深刻，用詞恰當，鞭撻了社會的醜惡，表現了對人民疾苦的同情和關懷。
從漢賦到魏晉，定型為小賦，南北朝時演變為駢文賦，唐宋時轉化為律賦和文賦。
《從漢賦特點看* * *美學》論文提綱怎麽寫？20分
審美是審美主體對美的總體看法。美是人類社會實踐的產物，是人類積極生活的表現，是客觀事物在人們頭腦中引起的愉悅情緒。從審美的角度看世界的審美觀點是世界觀的壹個組成部分。審美是在人類社會實踐中形成的，與政治、道德等意識形態密切相關。不同時代、不同文化、不同社會群體的人有不同的審美觀。審美是時代的，民族的，人性的，是階級社會的階級。