閆妍在飛，很尷尬。我妹妹今天離得很遠，給他送行也不嫌長。傅含淚而立地期待著。(第二章)閆妍飛來飛去。子歸，遠遣往南。壹點影子也看不見，真讓人難過。(第三章)鐘的任命只是因為他的心被堵住了。溫柔順從，謹慎善良。先想君主，使我可以無知。(第四章)
①姚冰:“人，霽鳥，本名，非燕。以其雙飛，聞名於世。比如周舟、閆妍、猩猩、狒狒之類的，最古老的書都看過，語言適合這首詩和《放生鳥》這篇文章。”"把視為二言，把屈視為同義反復是不對的."也是錯誤，說“尾專用時，燕尾如剪刀，故雲是錯誤。”據此，燕在古代被稱為，因此沒有必要提及雙燕。但詩中的閆妍不妨仍指雙燕，如“壹只黃鳥飛”(《周南葛覃》)，“蒼耕飛”(《東山》)，都不是以壹只鳥為原型的。
(2)毛傳:“子之子，死者也。回到祖籍。送壹份禮物到遠方。余，余也。鄉下很野。”陳歡說:“教魚雨的人解釋說，葉宇不同於玉圭。‘去而復返’，去而復返；在野外，在野外。‘於’還是‘它’。”
(3)向下飛，向上爬。對立，也就是期待飆升。
④朱將，曰“寄也”。站著，毛傳說“站久了”。
⑤朱曰:“陳再偉乃遣往南者也。”
⑥毛傳:“鐘，戴桂也。”範楚壹道:“妳是第壹君子，莊公也是。然後，莊強給自己打電話。《周官》六行信友(據《李周》。”六行:孝、誼、和、婚、仁、悲《大司徒》，鄭竹書《任，信義》)，莊姜說信與我為友，故稱之為“仁智”，並說之德固而不偽，深而不流，溫良恭儉讓，自始至終如壹，不僅如此，這“念先輩”也可解讀為戴桂給莊姜的臨別贈言。
此詩意在，序曰:“魏昭姜亦送妾。”簡媜詳細地說，“莊姜沒有孩子，但是陳女戴貴生了壹個孩子，莊姜以為是她自己的。莊公死了，國家催他殺，戴貴回國，莊江源送他到野外寫詩，看自己的誌向。”不過後來也有壹些不同意見，比如《女人傳》。《母儀》篇說這是姜送的禮物，的《詩》,認為是國君送媳婦適應他國，或說是褒薛女兒(魏源)之事，或說是“其兄寄詩恐魏女兒南嫁”()。不過這些並不比序言更可信，更何況最後壹章在這樣的解釋下也沒有著落，還是按照序言走吧。王士禛說，“從能力上看，國家興亡之感，哀思懷舊之情，皆在堵塞之中。”“李樹”和“麥秀”不足以形容他們的悲傷，所以他們應該是千古送別詩的鼻祖。”《閆妍》是壹首“導夫先走”的送別詩，但它太好了，後來者沒有辦法做到。《管子錐子》給出了壹句“期待，含淚而立”。以下中外同壹個織機的例子可以讓我們做這樣的比較。把詩中的警句單獨摘抄出來是可以的，但是因為全詩的厚重紮實的感覺，看起來還是不錯的。杜甫的“輕燕斜風”，細致體材工的帥句，似乎以“傲嬌”為榮；顏的“落花獨立，微雨燕齊飛”比“燕子飛在空中，卻又太瘦”更為巧妙婉約。在《閆妍》的最後壹章，我們可以看到氣質，境界，以及壹種不局限於妳私人利益的真誠誠懇的態度。喬伊曰:“閆妍、熊洛各有四章，前三章纏綿，漢人尚可；“下壹章，妳壹定不是企業，封面藝術不壹樣。”
閆妍的敘述也有壹個空虛和現實的問題。孔叔的詩《陳送別後說的話》，指的是各種送別場面，是追憶。焦林甚至以最後壹章為例，說:“桂死後，我從未錯過。”“如果我認為戴貴的德行極好，那我的意思就已經窮盡了。”但如果我理解莊姜的感受，那就是“雖然桂死了，但桂眼中的陰影從未停止。其實詩中提到的告別也很可疑。”《遙遠的荒野》，簡媜:“女人的禮物是送不出去的。今天送個兒子，就算是野的人，也是為了解氣，盡我所能。”“女人被送去迎接就不能出去了”，《左傳·Xi公二十二年》這幾個字就出來了。何孫壹說，“女人不出去見她是壹種基本的禮貌。莊姜的人情往來發生了很大的變化，蓋的不凡情懷已經不能用常規的儀式來約束了。所以，'遠野'，'遠它'，'遠南'都是用文字改的。"姜把"遠在南方"這句話解釋為"陳在南方，莊姜在南方，心在南方"，意思是"遠在南方"，思考事情。然後“把它送到野外去。“不，也可以說心與它融為壹體。為什麽要像鄭、汝河、屈？即使是對這首詩感興趣的閆妍，那天也可能看不到她的眼睛。焦林認為“物與人無關，人對事物的感知取決於心中的壹切和事物的樣子。”“所以，三章前兩句也是風月，不是出自其口，壹定是所致，不是他們心裏所想，壹定是方所感動。“這是非常真實的。詩始於閆妍，其意只在於閆妍如此，而人非如此。燕子是常見的鳥，羽毛不壹樣，聲音的形象在每個人眼裏都是可見可感的，所以可以是眼前的自然風景，所以不可能是所謂的“準容心”的形象。
《詩》寫送別，有《秦風未央》:
我把我叔叔送到了未央。為什麽要送人？公路車騎黃色。我去送我叔叔，我會考慮的。為什麽給它，瓊·羅斯·玉佩。
《騎在黃河上》《瓊桂玉佩》被善待，《對未央說》《對自己的思考》更是壹本正經，有真事，有真情，有深意。但是，這裏沒有帶著情感和思想的意象來打開意境，所以我們喜歡它的直截了當，我們更喜歡閆妍現實中的深刻曲折，有著無限的感情。