有40首頌歌。
對頌的解釋最早見於《詩序》:“謳歌者被描述為美麗而賢惠，他還告訴諸神他的成功。”孔《毛詩正義》說:“頌”下漏了“容”字。朱《詩傳》說，古字“頌”與“容”是通用的。
根據阮元對《史靜集》的解釋，“容”是指舞蹈的能力，“美善描寫”是指歌頌“善”的舞蹈動作。例如，“周松衛青”是獻給文王的音樂歌曲，“肖旭”說，“打大象，跳舞。”
鄭玄《毛詩傳》曰:“似舞，似用兵時刺舞。”即周文王軍事征討的情節和動作是以舞蹈的形式表現的，可以證明他祭祖廟時不僅有歌，還有舞。“歌舞”可以說是祠堂音樂和歌曲的特色。
現代學者也認為賦是祭宗廟之樂，有壹部分是舞曲。
著名詩歌主要有《清宮》、《田薇生平》、《西Xi》等。
相關說明
《詩經》整體上是周朝五百年興亡時期中國社會生活的形象反映，包括祖先創業頌和祭祀鬼神運動；也有貴族之間的宴請交流，對作息不均的怨恨；還有反映勞動、狩獵以及大量愛情、婚姻和社會習俗的感人篇章。
《詩經》現存詩歌305首(除6首無目之外，***311)，分為豐、雅、賦三部分。
“風”來源於全國各地的民歌，是《詩經》的精髓。有愛情、勞動等美好的東西，也有思鄉、向往人民、反壓迫反欺淩的委屈和憤怒。它們經常被反復吟誦，壹首詩中的每壹章往往只有幾個字的不同，這就顯示了民歌的特點。
雅分為雅和瀟雅，多為貴族祭祀、祈求豐收、贊美祖先的詩詞。《大雅》的作者是壹位貴族學者，但他對現實政治不滿。除了宴歌、祭歌和史詩，他還寫了壹些反映人民願望的諷刺詩。瀟雅也有壹些民歌。
《頌》是祠堂祭祀的詩。《雅》和《頌》中的詩歌對研究早期歷史、宗教和社會具有重要價值。
以上三部分，賦40篇，雅105篇(6篇無詩，不算)，豐數量最多，* * * 160篇，共305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。
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