第壹，青春期。它在杜南23歲之前結束了。這是他壹生中最旺盛的時期。
1161年，金主顏良大舉入侵南方。22歲時，辛棄疾聚集2000人，舉起抗金大旗。不久之後，他又率兵前往耿靜起義軍，力勸耿靜重返宋朝，以成就大業。1162年，辛棄疾奉命南渡聯系起義軍歸宋問題。不料漢奸張安國殺了耿靜，領兵去投資黃金。辛棄疾在回來的路上得知了這個消息。辛棄疾率領50多名騎兵，突襲金英，活捉了漢奸張安國。這壹招是“強音，懦夫為之而起，聖天子見之而嘆。”從此辛棄疾投奔南宋，官方簽判江陰。
第二，年輕人:
從1162到1181年，從辛棄疾23歲到42歲，壹生為官。這壹時期的辛棄疾雄心勃勃，野心勃勃。他做過壹系列講座，力勸抗金護國方略。但是他的意見沒有被當權者采納。
這期間，他從簽判到知州，從升獄到慰勞使節。他的仕途雖然無常，但成就卓著。他擔任滁州周知僅半年，當地的“荒氣”就被沖走了。他在湖南坐鎮指揮，創建了“飛虎軍”。"雄鎮邊上的成軍是江面上最高的軍隊."他是壹個政治頭腦清晰，關心國家和人民的好官。
三、中老年:
1182到1202，43歲到63歲。這期間，除了53-55歲，他曾在福建擔任中外官員，兩次被彈劾，在江西老家度過了18年，這是他壹生被迫隱退的時期。在長期的隱居生活中，他眷戀田園，眷戀山川，仰慕陶淵明。他寫了大量的田園詞和山水詞，鄉土氣息濃厚。他的愛國激情也在壹些演唱和答詞中得到強烈表達。
第四，晚年:
從1203年到1207年，辛棄疾64歲到68歲。辛棄疾64歲時，仍不顧長閑和家事，受命上任。但沒有完成，被駁回。
自66年秋起，辛棄疾停止在鉛山居住。雖然他經常被召，甚至被授予兵部侍郎、京師樞密院的職位，但由於年老多病，他總是在68歲去世。
辛棄疾留下了620多首詩。無論數量豐富還是質量上乘，都是宋代之首。詞評家說:嫁給軒者，人中之極品，詞中之龍。
辛棄疾的詞是從蘇東坡的豪放風格發展而來的。後人稱蘇信，說蘇信不如辛勇敢；煤氣沒有蘇高。
收復故土，還我山河，是那個時代的最強音，在辛棄疾的詞中也得到了充分的表達。
由於辛棄疾長期被迫隱居於農村，所以利用農村生活和農村風光使其詞作充滿清新的生活氣息和泥土芬芳的氣息，是辛棄疾詞作的壹大特色。
辛棄疾和其他文人壹樣，非常喜歡喝酒，經常喝醉。他下定決心戒酒，但半途而廢了。他的飲酒詞深刻、幽默，充滿生活氣息。
陳亮，辛棄疾的同時代人，又叫陳同甫(1143 ~ 1194)，南宋傑出的思想家。他才華橫溢，英勇善戰，喜歡談兵，主張抗戰，所以屢遭迫害，三次被誣陷入獄。與辛棄疾誌同道合，交往密切。1188年冬辛棄疾停止在上饒居住時，陳亮從浙江東陽來看望辛棄疾，兩人十分投緣。辛棄疾寫了壹個詞“何心郎”來形容他們的交往。單詞前的順序:
陳同福從東陽來，住了十天，隨他遊鵝湖，在資溪遇見朱惠安，還沒到，就東漂了。既然看不到明天，就覺得很依戀，想再追壹次路。到了白鷺林，雪又深又泥濘，無法前行。獨飲村，悵然良久，恨未能挽留。深夜，我在吳的春湖樓住下，聽說鄰居笛子很傷心，於是寫下了《如煙飛》作為自己的見解。第五日，父書來問言，感同身受者，能作千裏笑。
在字的開頭，他敘述了在驛站喝酒的情形。辛棄疾稱贊他的朋友陳亮，並把他比作隱居的陶淵明和諸葛亮。喜鵲在林中何處飛，喜鵲壹步松，雪落破其帽，致嘆白發蒼蒼，無路報國，歲月蹉跎。冬天的袁野毫無生氣，幾株稀疏的李子點綴著景色。天空掠過兩三只大雁，更顯淒涼。這也是南宋盜和的結果。
下壹部片子，我回去說再見。美女指的是陳亮，稱贊他回來重逢，抱怨他歸心似箭。這是這個詞的主題，就此打住。讓人心酸的是，由於天氣寒冷，清江水深結冰，行人無法穿越，積雪深而泥濘，道路難堵，車輪像喇叭壹樣轉不過來。在這樣的時候離開，會讓行人失去靈魂，吃到骨頭。問誰讓妳難過？不僅僅是離別，更是國家危在旦夕的局面和不被朝廷重用的現實。由於作者和陳亮的深厚友誼，這次會面就像耗盡了世間的鐵，鑄成了人間相思的壹個錯誤。夜深人靜的時候，長長的笛聲激起了對朋友無限的愛。
辛棄疾還寫了壹首《破陣》詩，序是:“贈強詞奪理陳同福寄”。表達他日夜收復大好河山的夢想，我用這個詞鼓勵貓。
醉看劍，
夢回吹響號角，紮營。
在800英裏的炮火下，
五十根弦轉動插頭。
這是秋天戰場上的閱兵。
路飛是馬做的，
弓如霹靂。
國王在世界上的事務之後，
生前死後贏得名聲。
這是徒勞的。
以前人們借酒消愁，壹醉方休。但作者醉了，愁了，壹心收復失地。他點燃了燈，欣賞著他的劍，想著如何把它派上用場，發揮它的作用。睡夢中，壹個軍營連著壹個軍營，喇叭響了。八百裏軍營裏，戰士們歡欣鼓舞，分享著將軍發給他們的烤肉。部隊裏的樂器演奏著雄渾悲壯的軍樂。正當馬莊秋高氣爽之際，士兵們駐紮在戰場上，準備出征。
“嘟嚕”是馬奔跑時發出的馬蹄聲。在將軍的指揮下，戰士們閃電般地向敵人沖去，弓如霹靂，萬箭齊發。敵人紛紛落馬，殘兵敗將倉惶而逃。將軍身先士卒，乘勝追擊。凱歌入雲，歡樂撼地。這是詩人夢寐以求的壯舉，不僅拯救了國王的世界，還在他去世前後為自己贏得了名聲。但在投降主義者主導的政治事務中，作者“欲報國而死無戰場”，只能感嘆冰冷的現實:可惜發生了徒勞。
從1176到1178，不到兩年的時間，辛棄疾被頻繁調動，去了江西、湖北等古代稱楚的地方。他從江西張羽(今江西南昌)調任時，寫了壹首詩《鷓鴣天》。序是:離開張瑜，不要做司馬張寒的大總管。
辛棄疾在江西上饒依湖而居時，曾寫過壹首詩《壹個醜女近了》，序是:安替在李易，博山路壹所中學。
前鋒雲起，
淋浴的價格是即時的。
遠處樹木的落日景色，
怎麽做圖！
綠旗賣酒，
山的另壹邊還有其他人。
只要風景是明亮的，
今年夏天無事可做。
當我午睡醒來時，
松窗竹戶。
千奇百怪。
野鳥飛來，
又是普通的休閑。
責怪白鷗，
看人的欲望。
桂夢在這裏，
新人是莫仕，
不要說話。
這個詞寫得很清楚，清新歡快，很像李清照的風格。博山是指江西省廣豐縣西南部的廬山香爐峰。夏天的雨來得很快，很快就過去了。雨後，夕陽照在洗過的青山綠樹上，格外清新美麗，如畫。輕騎賣酒，說明賣酒已經商業化的時候，偏遠農村也有酒店；另壹層意思是作者去酒店賣酒，對應的是下壹部片子裏的下午酒醒。
下壹篇寫的是餐館周圍的環境。喝醉後，作者美美地睡了壹覺，醒來時卻看到窗外松柏翠竹環繞，十分幽雅寧靜。因為安靜，有野鳥飛進來，又是壹道風景。那個白鷗，看著人就想下去。怕什麽？我們不是有友好的聯盟嗎？
此詞仿李清照“用俗語作鮮思”。
辛棄疾在上饒依湖而居時，還寫了壹首《念奴嬌》詩，其序為:“賦，真題”。玉巖位於博山附近。朱敦儒，洛陽人，是我國南北宋之交的著名詩人。《華建玄慈》說它“天賦異稟，有神仙之氣”。辛棄疾的詞“神仙風”不夠，更多的是莊子的陶琪。
最近，
我擔心的時候就不可能開心。
有壹點悲傷和永恒，
西風上的孤獨。
和竹子來尋找泉水，
還有雲植樹，
稱之為真正的休閑客。
這顆心是閑置的，
妳不應該出生在山溝裏。
休說過去什麽都不是，
現在雲是，
還有青尊。
我不知道我是誰喝醉了，
非月亮非雲不是壹只鶴。
露出冰冷的松枝，
樟樹，
喝醉了就醒。
北窗位於高處，
不要對鳥感到驚訝。
哪裏有我的悲傷，哪裏就有我的快樂，最近都忘記了。獨立西風，望著天空，卻有點淒涼。過著竹海尋泉，雲中種樹的生活，才是真正的閑人。心境的平和不依賴於山川的修養。
不要說今天是昨天的錯，送壹個金瓶去買醉。喝醉了就忘乎所以，月？多雲？仙鶴？壹切都似是而非。深夜醒來，依然孤獨。只看見露水散盡，只聽見風搖月桂葉。不要醒著睡，不要吵醒早起的鳥兒。
辛棄疾在湖邊閑居時寫了壹首詩，名為《鷓鴣天》。題詞是:“遊鵝湖，醉在酒樓墻上”。據《潛山縣誌》記載，潛山縣東北有壹鵝湖山，山上有壹湖，原名河湖。因東晉龔居山養鵝，故改名鵝湖，山清水秀，是作者閑時常遊之地。
春天，薺菜花進入平原，
新下的雨過後，烏鴉落了下來。
深情，白發無助，
晚青幕酒容易賒賬。
閑散的態度，小心翼翼的事業，
牛棚西邊有桑媽。
穿綠色裙子的女孩是誰，
趁蠶還活著，去看看我的家人。
作者寫風景，落筆薺菜花。薺菜花是壹種野菜，普通，樸實，不怕冷。春天開花最早，幼莖可食用。白色的薺菜開滿田野，新開墾的土地恰逢春雨，烏鴉落在新翻的土地上覓食。幾筆就把春色擺在了讀者面前。春光再好，也忍不住要擔心腦袋。只好去掛著酒旗的酒店賒酒解憂。
村民的生活悠閑有序，牛棚旁種著桑麻。趁春蠶未生，誰家媳婦壹襲白衣走了。
鄉村的春天寧靜而充滿生機。此時詩人四十多歲，無所事事，在酒店賣酒借酒消愁，還在愁頭。
辛棄疾退居二線，深居簡出。先是把家安在了有湖的上饒，後來又把家搬到了千山飄泉。他在鉛山的壹個春天寫了壹首詞《鷓鴣天》。題詞是:“找菊花沒什麽，壹出戲。”
捂上妳的鼻子，世界的臭場，
在古代，只有酒是香的。
自從我來到雲端，
直到現在，唱歌跳舞都很忙。
打電話給他的妻子，* * *秋光，
黃花避重陽在哪裏？
妳知道，當它腐爛的時候，
等西風壹夜霜。
辛棄疾剛四十出頭的時候，被排擠出官場，隱居家中，滿懷救國之仇。他看透了君子被打，小人得誌的腐敗官場。把官場說成“臭場”，既是胸中積怨的宣泄，也是最貼切、最生動的藝術概括。古今只有酒香幹凈。只有當妳喝醉了，妳才能休息壹切。
辛棄疾只是從故鄉隱退，他選擇的地方依山傍水，雲霧繚繞，遠離塵囂，如同世外桃源。隱居，如仙，雲裏霧裏，歌舞升平。
打電話給老婆* * *打賞秋光，這裏的老婆可以理解為老搭檔、老朋友或者老夫老妻。賞菊不見菊。菊花在哪裏避開了重陽節？是因為天還沒冷，所以菊花還沒開。要知道，爛了開花的時候，就等著西風壹夜霜吧。它既歌頌了菊花的品格和精神，也反映了詩人的品格和精神。
辛棄疾長期隱居鄉村，對鄉村生活觀察細致深入。他的壹首詞《玉樓春》是壹首農村歌曲，清新活潑，幽默風趣。
她的女兒三三兩兩，
聽聽鳴禽枝頭上的文字。
我賣酒已經很久了。
蛋糕烤焦了，妳必須早點走。
當妳喝醉的時候忘記妳從哪裏來，
對不起，我在問人們住在哪裏。
只需尋找古廟，
超過了西南烏桕。
上下兩片是兩張圖，相映成趣。第壹部裏女人聽鳥叫，三三兩兩的女人在樹上聽鳥叫，像人類的語言壹樣巧妙:“提著鍋出去玩酒，婆婆煎餅糊了。”水壺和蛋糕都是鳥的名字。
下壹部電影更有趣。壹個醉酒的人忘記回家，行人殷勤的指點著該往哪裏走。指導者越認真，提問者越醉越精彩。
辛棄疾無事可做，經常借酒消愁。喝酒是為了借酒消愁，但喝醉了就沒時間愁了。有時候我會喝醉，我的醉態很可笑。他寫了壹首詞《西江月》。題詞:“使命”。
喝醉了，渴望歡笑，
沒時間擔心了。
最近開始認識古籍。
信仰什麽都不是。
Songbian昨晚喝醉了，
請我喝醉怎麽樣？
我只懷疑我松了是來幫忙的。
用手推開，說“走”！
因為作者據理抗金，不為南宋統治者所用，只好借酒消愁，貪財消愁。孟子曾說:“信書不如無書。”辛棄疾轉而用這句話，意思是古書上有很多至理名言，現實卻行不通，與其不信，不如信。
下壹部回憶昨晚醉酒醉酒的場景，寫到人動了就松是不對的，醉態歷歷在目。
全詞圍繞壹個醉字展開，妙趣橫生。
辛棄疾曾經下定決心戒酒。他寫了壹首詩《沁園春》，題詞是:“戒酒，遠離酒杯”。意思是我要戒酒了，警告酒杯不要靠近我。
在妳來之前，
老子今天，
檢查遺體。
我已經渴了很多年了。
咽部像可樂壺；
我今天喜歡睡覺，
憤怒如雷。
妳說，“劉玲，
古今中外，
為什麽不醉後死而葬？"
如此泥濘，
向妳的知己嘆息，
太可惜了！
更多的是以歌舞為媒介。
這是合作猜測。
不管情況是大是小，
因愛而生；
沒有什麽是美好或邪惡的，
太多就是災難。
和妳談談:
“不要停留和撤退，
我還可以喝妳的杯子。"
再見，
陶說:“我聽候妳的召喚，
馬上來。"
這首詞是辛棄疾住在鉛山泉時寫的。作者把酒杯擬人化，加上作者和我的對話，說明酗酒對身體不好，所以決心戒酒。諷刺的是，戒酒的決心並不大。
起初，字主憤怒地喊道:杯子，妳別過來。今天檢查身體，發現自己常年口渴，嗓子幹得像燒糊的鍋，老是犯困，睡覺打呼嚕像打雷，都是喝酒引起的。酒杯回答說:“劉玲，壹個酒鬼，可謂古今大師。他有酒就醉，醉了還不如死了埋了。我們多年來壹直是知心朋友，這是真的。妳那樣說是不禮貌的。
古人設宴飲酒，多以歌舞娛樂。所以說酒，以歌舞為媒，對人的傷害特別大，直如鴿毒。而且，人類的怨恨，無論大小，往往都是由貪婪而生；沒有什麽是美好的，也沒有什麽是邪惡的，超過了限度就會走向反面。酒本身沒有好壞的問題。如果妳喝多了，它會變得有害和不好。這樣看來，喝酒是有害的。不能光抱怨喝酒，還得檢討自己沒有節制。詩人同意了酒杯的說法:“別急著走，不然我有本事把妳打成碎片。”杯子連連敬禮，說:“妳可以揮手讓我走，可以招我。”這是雙方達成的妥協協議。理解的話語讓人忍無可忍。辛棄疾寫完了這篇戒酒演講稿，看到酒就喝了。
中秋節是詩人借酒消愁的夜晚。辛棄疾曾寫過兩首中秋情詩，其中壹首是《梅子》。
題詞是:“壹月中秋”。
記憶中的中秋桂花叢。
杯子裏的花，
月亮在杯子裏。
今晚樓上有壹尊壹模壹樣的雕像。
雲濕紗窗，
雨水打濕了紗窗。
想趁著風問壹下化工。
道路也很難通過，
信也很難打通。
房間裏只有蠟燭是紅色的。
杯和平靜，
宋又恢復了平靜。
丹桂是桂花的壹種。白花是銀桂，黃花是金桂，紅花是桂花。回憶過去的中秋節，在桂花叢中，飲酒賞月，在酒杯中度過，酒杯中的月亮。今年中秋，因為下雨，只能在樓上度過，酒也壹樣，窗外陰雨綿綿，卻沒有月亮。
我想乘風去問，但是路堵了，沒辦法寫。畫廳裏沒有月亮，只有壹根紅燭照著妖，我們只好心平氣和地舉杯飲酒，心平氣和地欣賞歌舞。
辛棄疾寫的另壹首中秋詩《玉蘭慢》。字前序是:“中秋飲酒會大獲成功，說是前人詩賦明月，未賦明月者用“田文”之體。
今晚真遺憾，
去哪裏，去悠悠？
還有另壹個世界，
我們在那裏見，光影之東？
它在天空之外，空空如也，汗流浹背，
但是長風郝好送中秋嗎？
它就像壹面飛上天的鏡子，卻不會掉下來，是誰用壹根看不見的長繩把它拴住的？
月宮裏的嫦娥到現在還沒結婚，誰把她留住了？
都說沒有理由隔著海底問。
恍惚讓人難過。
害怕萬裏鯨魚，
觸摸和打破，
玉殿瓊樓。
青蛙可以在水中洗澡，
求雲鶴玉兔解沈浮？
如果道是正確的，
為什麽雲漸漸像個鉤子？
今夜月兒真可愛，瓢兒飄西天。妳要去哪裏？那邊是不是還有壹個房間，看著妳從東方升起？還是在天空中，天很長，風很大送妳走？妳就像壹面會飛的鏡子，為什麽不掉下來？嫦娥不嫁誰守月中？說月亮遊過海底也是空穴來風，讓人看不懂，讓人擔心。如果真的穿過海底，恐怕萬裏鯨會縱橫遊弋，月中撞倒玉宮瓊樓。另外，月中的玉蟾會遊泳。玉兔呢？如果壹切平安，為什麽滿月又變成了鉤子？
這個詞在關於月亮的詩中是創新的。作詞人王國維評價這首詩的前五句，“詩人想象，直接理解了月亮繞地球轉的理論，與科學家近距離接觸，可謂神乎其神”(《人間詞話》)。
毛澤東很喜歡辛棄疾的《玉蘭慢，窮今宵月》。1964與周培源、於光遠談及此詞所蘊含的地球圈思想。可以看出，毛澤東不僅欣賞這首詩的藝術，而且贊揚了詩人辯證思維的深刻性。