真實場景是作者親眼所見，而虛擬場景是作者在真實場景的基礎上，用頭腦想象出來的。中國古代文論強調虛實並存，即現實是虛假的基礎和依據，虛假是現實的升華和超脫。沒有任何壹方，另壹方也不會存在。可見，虛擬場景和真實場景是相對的，是互補的。比如《春》裏有壹句話，花是香的，眼是閉的，樹上結滿了桃子、杏兒、梨子。明明是寫春花的，卻怎麽寫秋果。很明顯，秋果是和春花的艷麗多樣聯系在壹起的，根據這種花勢來推斷。秋天，壹定是果實累累。另壹方面，還在寫春花。沒有春天的花朵，就沒有秋天的果實。所以“春花”是實景，秋是虛景。也可以說，直接寫色彩、花、花是正面描寫，寫想象花的果實是側面襯托。再比如曹操的《看海》，這是文學史上第壹首描寫風景的詩。他寫景的秩序性和現實性值得研究。作者先寫整體意象，即海水、山島，再寫局部細節，即樹木、草本、洪波，是整體的具體化、概括化。如果說大海的蕩漾是動態的景觀，那麽巍峨的山島是靜態的，植被是靜態的，洪波是動態的。這也符合山水詩的動靜對比原則。無論是動是靜，都是作者感官感知的。尤其是妳親眼所見，顯然是真實場景。但是“日月之行，若出其不意；明星韓是有才氣的，但如果脫離了就不壹樣了。作者曹操，不能壹天到晚袖手旁觀海邊，看太陽、月亮和星星。銀河系的運作。他作品中的太陽、月亮、星星、銀河，似乎就是作者看到的藝術概括。其實是作者從大海的磅礴氣勢想到的另壹個場景。“如果”這個詞指出這是壹個想象的場景。作者想到了大海處理日月星辰的精神，以及他想做的事業——統壹中國，就像大海壹樣，有處理宇宙萬物的胸懷，從而實現自己的野心。西方有句名言，比海更大的是天，比天更大的是人的心靈。可以看出，這兩句話不再是真實的場景，而是作者腦海中帶有強烈主觀色彩的畫面——虛擬場景。表面上，作者贊美大海的偉大胸懷，它包容了所有的河流和宇宙。其實他是在表達壹種寬廣博大的胸懷，壹種前所未有的雄心壯誌。作者看到的海，就像作者心中的海，波濤洶湧，久久不能平靜。曹操在競選期間寫的這首山水詩，表達了他對宇宙和人生的看法和理解，帶有鮮明的個性色彩。