資陽民歌的收藏極其豐富。找到的歌曲總數已達5028首，828首被印成了壹本書。體裁包括歌謠、民歌和小調，包括社火歌、民歌、宗教歌和小調。紫陽縣因其深厚的積澱和廣泛的傳唱，被文化部命名為“民歌之鄉”。
紫陽民歌是流傳於陜西省紫陽縣的壹種具有濃郁陜南地方色彩的民歌。紫陽，位於陜西南部中部，因南宗創始人張伯端本名紫陽而得名。中國古代最早的詩歌總集《詩經》中的“周南”、“趙南”等25首歌謠，主要流傳於漢水上遊，包括紫陽。紫陽民歌是在朝代更替的過程中隨著人民生活習俗的形成和發展而逐漸成熟的，在明清時期達到頂峰。
資陽民歌歷史悠久，歌詞巧妙、幽默，具有很高的文學價值。所用方言似川似楚，韻味獨特；其旋律優美委婉，高音唱法中遊走於調式之間的色彩顫音唱法具有獨特的價值。資陽民歌的傳承直接依托於各種民俗活動，反映了豐富的民俗文化內容。資陽民歌的代表曲目有《郎對門唱山歌》《唱山歌》《洗衣服》《南山竹》。資陽民歌在豐富中國民族音樂寶庫、弘揚中國民族音樂文化方面發揮著重要作用。廟會又稱廟會，是資陽集市的壹種，因其場地位於寺廟內或寺廟附近，故稱廟會。它融合了民俗文化和宗教文化，是群眾文化、娛樂和祈福的重要活動。資陽自古寺廟眾多，僅老縣城就有幾十座。“文革”前，廟會以各種名稱盛行，如觀音、老君、祖師、王耀、關帝、土地、黃成、財神等，最受關註。後來由於大部分“破四舊”寺廟被毀，廟會活動銳減。保存下來的有:
擂鼓臺廟會:叫真武祖師會，由擂鼓臺森林公園管理處主辦。每年農歷正月初壹至十五和七月初壹至十五舉行兩次，其中七月十五為地宮日，又稱慶典日，趕廟會的人數最多。廟會期間，除了祭拜廟神，還交易農副產品和日用品。遊客湧向周邊各縣和關中地區，這是擂鼓臺景區最繁忙的季節。
真人宮廟會:由資陽道教管理處主辦，農歷七月初壹開始，持續半個月。主要內容包括道教文化討論、大型祭祀活動和道教文化宣傳活動。其他地方的廟會都是民間自發組織的。影響較大的廟會有觀音寨、七寶寨、中壩島、東明寺等。主要內容是拜佛，祈求神靈保佑。