如果問這個泉為什麽叫“黑湖”？很多人會脫口而出:“不就是以這個泉池的石雕虎頭命名的嗎！”然而，泉的名稱和獸頭頗有爭議。
“黑虎”最早見於金代北。
黑虎泉位於解放閣南護城河南岸的陡崖之下。泉水為天然洞穴，高2m，深3m，寬1.7m，洞穴為青石砌成，裸露在巖壁下。略呈長方形的泉池由石頭砌成，三個石雕獸首並列在泉池的南墻上。泉水流經涵洞，從三個石獸的口中噴湧而出。
關於黑虎泉名稱的由來，眾說紛紜。壹種觀點認為黑虎廟建在泉的上方，故名黑虎泉。但據有關專家考證，黑虎寺建於明代嘉靖年間，又名譚旋寺，現居虎泉閣位置。據《道教五祖》記載，武財神趙公明被尊為“正壹派宣元帥”，其坐騎為壹匹黑虎，故又稱“黑虎譚旋”。但黑虎泉的歷史比黑虎寺的歷史要長，最早見於晉代的明泉碑。名泉碑上刻有晉代72處名泉的名稱。雖然該碑已不存在，但元代於欽的《程琦》被收錄並註釋，流傳至今。其記載:“樂進胡，嶽黑湖，李成武巷。”現實中，確實有李成武巷。這條古老的水巷位於李思街的中間，直通琵琶橋，就在黑虎泉和金虎泉之間。說黑虎泉的名字來源於黑虎廟，並不準確。
另壹種觀點認為，黑虎泉因“水激柱，聲如虎嘯”而得名。明代劉壹在《黑虎泉頌》壹詩中寫道:“石湍聲作虎嘯，泉噴清聲作龍吟。”他在自己編撰的《李成》中記載，當時黑虎泉水直接從洞中湧出，下方形成壹潭，名為太極池。在深深的洞穴裏，曾經有壹塊長滿青苔、形似老虎蹲伏的黑色石頭，泉水從下面湧出，粗獷的歌聲像老虎驚人的吼聲壹樣響徹洞穴。明代詩人顏弼曾將《濟南七十二泉》詩形容為“石鍋之水灰，淵如黑湖之濁”。半夜北風吹石裂，清月無光。然而，這種說法沒有經驗證據。
這個民間傳說奇妙而奇異。
關於黑虎泉的名稱，在民間傳說中有很多不同的版本。
有人說，古時候的某壹天，突然刮起了大風，然後就是虎嘯。人們發現遠處有個黑胡和胡在打架。聚集的人越來越多，老虎發現後轉身就跑。黑虎逃到東邊，鉆進了壹口泉水，而胡錦跑到西邊，掉進了壹口泉水，成了黑虎泉和金虎泉。三天後，又來了壹只老虎。它體型巨大，走來走去尋找，仿佛在尋找壹只走失的幼獸。周圍的居民準備包圍他們，抓住他們。老虎看到有人來抓他們，就跳進水裏，後來變成了虎泉。
有人說黑虎泉的泉水來自泰山上的黑龍潭。黑龍潭由壹條暗河與東海相連，暗河是東海龍宮的壹個秘密出口，裏面住著壹條黑龍。黑龍壹出，必崩，海傾齊魯。為確保黑龍潭萬無壹失，泰山西麓最高峰龍角山用於鎮守黑龍潭，奧萊峰用於護法，以“保國安民”。清朝乾隆年間，為了證明這個說法，泰安縣令往黑龍潭裏倒了幾十袋稻糠。大約三天後，濟南知府和泰安縣令以及數百名目擊者來到黑虎泉噴湧處，果然看到了稻糠浮出水面。
還有人說，黑虎泉原名太平泉，後來被壹條龍霸占，經常興風作浪，弄得大家苦不堪言。從小力氣很大的黑哥決心除掉惡龍。他在前山拜佛，每晚去南山修行，五更才回來，武功大有長進。和他壹起長大的虎姐每天都在村頭等他。這壹天黑哥又去了南山。千山佛祖突然把龍泉劍遞給黑哥，說:“妳快回去吧，虎姐有難了。今天妳要與惡龍決壹死戰！”黑哥急忙趕回村裏，看到那條龍正在俘虜虎姐，快要飛了。他拔出劍，朝龍砍去。龍把虎姐甩在身後，亮出劍向黑哥沖去。壹時間，天昏地暗，飛沙走石。黑哥越打越勇，惱羞成怒的龍壓在黑哥頭上。虎姐急中生智，抓起身邊的壹塊大白石朝龍扔去，正好打中它的眼睛。白石落地，化作清泉。隨著壹聲怪叫，龍壹頭紮進了太平泉池底。黑哥追至潭邊，壹個魚躍壹頭紮了進去，只見潭中巨浪滔天，龍又躍出水面，龍泉劍在喉。它痛苦地向南飛去，但沒飛多遠就倒栽蔥地變成了壹座山，也就是今天濟南郊區的青龍山。黑哥再也沒浮出水面，鮮血染紅了泉水。“黑哥，妳等等我！”虎姐跳進了水裏。只聽兩聲巨響，兩股泉水湧出，跟原來的壹樣。為了紀念黑哥和虎姐，人們把太平泉改名為黑虎泉。而撞龍的白色石化泉，就是黑虎泉壹江之隔的白石泉。
它是龍還是虎？
無論是在史書記載還是民間傳說中，泉水的名字“黑虎”似乎都與獸首無關。那個獸首是什麽來歷？他們是老虎頭嗎？
劉鶚曾以為《老殘遊記》中的獸首是虎頭。他在《老殘遊記》中寫道:
“老殘出了金泉書院，沿著西城南行...這是南門外的壹條大城河，河裏的泉水是湛清，清澈見底。河裏的水草有十幾尺長，在河邊搖曳，真的很漂亮。邊走邊看，只見河堤南側有幾個長方形的大水池，許多婦女正坐在水池邊的石頭上搗衣。過去有壹個大水池，水池南邊有幾間草房。當我走到前面，我知道這是壹個茶館。
當我走進茶館，坐在北窗旁時，壹個侍者沏了壹壺茶...老人坐下來問服務員:‘聽說妳們這裏有黑虎泉。“妳知道它在哪裏嗎，”侍者笑著說:‘先生，妳要是躺在這窗臺上往外看，不就是黑虎泉嗎？'
不出所料，老人往外壹看，原來腳下有壹個石雕虎頭，長約兩尺，寬不過五六尺。壹股泉水從老虎口中湧出，力氣很大，從水池的壹邊直直地流到另壹邊，然後轉向兩邊，流進了城河。"
關於虎頭的說法，壹直存在爭議。壹些專家認為，這些動物頭部的形狀不符合老虎的基本特征。老虎的壹個基本特征是額頭上有類似“王”字的斑紋，虎口上下有兩顆堅硬鋒利的犬齒，但這些在石雕獸頭上並沒有呈現。而老虎通常被視為偉大的象征，與水關系不大。這個雕刻的動物頭像應該是神話中的龍的第六個兒子，他喜歡水，經常住在水邊。龍通常被描述為神秘的動物，能使雲升起並引起降雨。雕刻的動物頭的形狀很像龍。雖然由於面積的限制，獸頭兩側的“龍角”雕刻得並不完整，但也可以清楚地看到，還有突出的龍眼、扁嘴、扁齒、三角”。動物頭部的臉頰本應是“龍麟”，卻被設計雕刻成了馬賽克圖形。按照傳統的龍造型風格，這個石雕龍頭應該是變形誇張了。
也有專家認為石雕獸首是“虎頭”。中間的獸頭圓圓的，臉窄嘴寬，杏眼，嘴巴很漂亮，像只母老虎。兩邊的動物頭大耳大，眼圓雲卷，更顯雄壯威武，像兩只雄虎相隨。而且獸首上的“王”字在民國老照片中隱約可見，現在已經看不到了，因為獸首經過歲月的洗禮，“王”字已經完全磨掉了。
野獸的頭從壹個增加到三個。
從老殘遊記的記載可以知道，當時的黑虎泉池裏原本有壹個獸首，但是獸首是怎麽從壹個變成三個的呢？
據濟南市誌記載，1931年，市政部門對黑虎泉進行了挖掘，泉池進行了擴建。“四周有磚石墻和矮墻，北墻留出水口，南墻加兩個噴水石雕龍頭。”1903初版的《老殘遊記》，應該是1931記載了黑虎泉整修前的樣子，只有壹個獸首是合理的。
《整理黑虎泉》壹文中描述了黑虎泉頭從壹個到三個的過程。全文近400字，刻在壹塊寬壹米、高60多厘米的石碑上，嵌在泉洞左側的石壁上。1955年，黑虎泉再次整修後，石碑散落民間。曾有人在北苑香磨裏村壹居民門前發現此碑，並記下碑文內容，但此後此碑不翼而飛。
據碑文記載:“城東南護城河地區有不同的名泉，水源最旺、位置最高的是黑虎泉。泉洞數十個，若斷珠而出，積成潭，晶瑩剔透。水池靠近懸崖，上面立著壹座石亭和壹座古廟，距離護城河大約十步。在此期間，舊水庫的壹側被用來排放池塘水，並將其倒入護城河。池塘的排水口有壹個石雕虎口，嵌在池壁裏。時間長了，墻也是破了，反復出現裂縫。池塘和池塘的深度也因歲月淤積，泉水數量和容量減少。整理小清河，向韓主席請示，下決心疏源增水...池東南挖了壹個泉，突然生氣了，就像趵突泉的情況。池塘和水池的流量是* * *每秒四分之壹立方米，比以前增加了三分之壹左右。環池四周有壹堵短墻，看起來像是壹個井場。在臨潭加石雕虎口二，使其流暢。從水池到護城河建有水閘，設置水測流量。它是用科學準確的水表建成的，不僅僅是為了遊客低窪的名勝和流連的風景。“碑上是‘山東省政府建設廳廳長張洪烈’。這篇論文中的記錄補充了獸首是虎頭的論點。
黑虎泉“身世”之謎尚未確定，但這並沒有減少遊客對黑虎泉三頭的喜愛。路過這裏的人，除了來這裏，總會駐足片刻，觀看洶湧澎湃的泉水，聆聽泉水如虎嘯的聲音，感受泉水賦予濟南的包容與活力。