杜甫壹生大致可分為讀書漫遊期、困長安期、困賊為官期、西南漫遊期。能貫穿他壹生的，是對詩題的向往和對成就的追求。杜甫不像李白，沒有那麽灑脫和狂妄，更多的是執著和堅強。在他心裏，總是充滿熱情和痛苦。他把無盡的熱情和痛苦沈澱在心裏，就像蠶吐絲壹樣。畫出了那麽多豐富、瑰麗、陰郁、蒼涼的情懷，畫出了他深刻而頑強的追求，畫出了他無奈的漂泊和無盡的希望，畫出了讓後人感嘆和沈思，壹如既往地沈澱在歷史的深處。
杜甫的詩之所以被稱為“詩聖”和“詩史”，是因為杜甫以其憂國憂民的儒家情懷真實地反映了那個時代的歷史境遇。杜甫詩歌的出現是對中國詩歌的繼承。、& lt& lt楚辭> & gt陶淵明再次與中國文化的核心價值觀有了重要的聯系。如果從儒家文化的角度來看，我們會感受到它沈重而笨拙的憂患意識，以及它鮮明而具體的“詩聖”人格:
.....唐朝廷分的帛，都是源於冷女。她們甩開婆家，聚集在恭城闕。賢者籃很慷慨，他真的很想住在鄉下。如果部長不講道理，妳會拋棄這個東西嗎？敬酒滿朝廷，仁者當顫。這個情況在霍偉房間裏可以聽到。中堂舞仙，炊煙縹緲如玉。貂皮大衣很暖和。& lt從北京到豐縣，吟誦500字> & gt)
帶著憤怒和激情，詩人譴責了帝國權貴的揮霍無度。尤其是“朱門”四個字，用抗鼎之筆撕開了盛唐的面紗，集中揭示了統治者積少成多與奢靡之風的強烈反差。這種思想和情感貫穿了杜甫的整個詩歌創作，真實而深刻地反映了當時的歷史狀況，被稱為“詩史”。
《三官》《三告別》描寫征兵暴政，猛於虎；而且< & lt軍車專賣店> & gt，揭示了“黃武開疆拓土”的軍國主義戰爭給人民和社會帶來的災難遠遠大於戰爭。天寶之後，唐朝對邊疆少數民族的戰爭越來越頻繁，連年的征服給邊疆少數民族和中原人民帶來了巨大的災難。詩歌看似振振有詞，卻蘊含著唱長歌、痛哭流涕的激越，它的悲憤、焦慮、反抗、堅持自然溢出。& lt<北伐> & gt即“始於皇帝，終於皇帝”是“壹個偉大的結論”。全詩以皇帝和國家為中心，尖銳地指出唐玄宗這個太平五十年的皇帝，只比商周的亡國之君略勝壹籌。
對人民的深切關懷和對殘酷政治的批判是儒家思想的精髓。因為杜甫在詩歌中深深地沈澱了這壹基本思想，所以他的詩歌深深地植根於民族文化的深處，具有持久的魅力。
儒家文化非常重視人際關系。在這壹方面，杜甫表現出對妻子的深情。在他的詩中，他想念他的妻子，如“她玉肩在月亮上是冷的，我們什麽時候才能再次躺在我們的屏幕上，看著這明亮的光不再流淚？”；與妻兒幸福生活的回憶，有“老妻畫紙為棋，幼子敲針為鉤”；表達對妻兒的牽掛，有“老伴送異縣，隔雪飄”；對妻子表示感謝，有“天下大亂運河小，家貧敬母。”
如果我們有很深的品味，就會真正體會到杜甫詩中“仁”的深刻味道，比如& gt：
泰山是多麽雄偉的景色啊！壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地。造物主賦予了這裏所有神秘的大自然的優雅，而？壹天馬上進入黎明和黃昏..
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔。壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
五嶽之首泰山是什麽？啊，原來她是在齊魯蒼翠無邊的大地上拔地而起的。那象征著仁的泰山，只能在這善良的齊魯平原孕育成長。這種劃分陰陽、昏庸、仁義、非人的泰山是怎麽形成的？原來是對自然的愛，“神無親戚，德為輔”，自然只愛那些仁者。爬泰山是什麽感覺？胸前蕩漾的層雲仿佛讓人在空中翺翔，而我的腳卻踩在堅實的泰山上。這也是堅持和超越的感覺。再加上歸巢的鳥兒，似乎都進入了我的眼睛和心靈，天地萬物都被吸收進了我的腦海。人到了頂峰，才真正體會到孔子所說的“登泰山而小天下”的感覺，進而獲得壹種超然的人格，可以自由俯視壹切。杜甫視詩歌為其儒家人格的外化，其詩歌與儒家文化的內在精神和審美追求密切相關。