這是壹首民歌風格的敘事長詩。它的敘事話語有三個敘事元素:愛情故事和復仇故事——“殺父之仇”，最終成為鬥爭故事。比如桂王和李祥祥的愛情雖然在作品中有所描寫，但我們可以看到回避的痕跡。作者試圖將桂王和李祥祥的愛情視為“階級兄妹”。這種基本敘事模式是革命意識形態指導民間宗法意識形態的產物。也是那個時期延安文藝創作的同壹個格局。長詩以陜北民歌《信天》的形式寫成。信天遊是陜北的壹種民歌形式。其特點是:自由靈活，比較豐富。表現力強，音樂性強。在長詩的創作中。作者吸收了《信天遊》很多豐富的營養，同時又有創新和發展。壹般來說，“信天道”就是兩句壹節，表達了壹個比較完整的意思。當詩人采用“信天”的格式時，仍然是兩句壹節，但並不是每壹節都構成壹個獨立的意義，只有幾節表達壹種情感或壹個獨立的意義。幾百個小節組合成章節，講壹個很長的故事，既有敘事性，又有抒情性。民歌中的重復和對比法運用較多。比較，比喻。利用自然。寫日常生活中的事物或常見事物作為比喻來增強詩意。興是在觸景生情。由此引起讀者的聯想，營造壹定的情感色彩或氛圍。“山丹丹花開紅香，人材長勢好。”這句話和邢壹樣。“紫牛自有其角，人人有革命頭腦。”有不同的比賽，只有比賽更好。
這不僅有利於故事的敘述和傳播，而且使形象生動，主題突出。
詩的語言簡潔生動，句子壹般比較工整，每句話壹般是三餐，押韻壹般是兩句壹韻。運用各種押韻方法加強節奏感，使詩的節奏靈活和諧。長詩廣泛應用於陜北農民的精煉口語中，平實易懂，如“馬蹄拍馬，長槍長矛，紅纓槍”。該語言濃縮了豐富的民間故事，具有深刻的民族文化意蘊。
總之，長詩創造性地運用了民間藝術形式，創造了“人民”喜聞樂見的形式，反映了農民群眾的生活和鬥爭，體現了毛澤東的文藝民族化和大眾化的方針