不要讓自己的名聲超過現實，傻是聖人欣賞的。白色的品質是珍貴的，即使滲入黑色也不變色。表面上看不到光，裏面卻包含著光。弱者是生存之本，所以我盡量避免勇者勝，強者亡。淺薄倔強直爽，但小人堅持以此為美德。
君子從容不迫，內斂不鋒芒，別人很難猜到！君子說話要謹慎，吃喝要節儉，腳要滿意，才能擺脫不祥。練久了，久而久之就香了。
出處:《格言》是東漢崔元寫的碑文。全文***20句，100字，表達了作者待人接物的基本態度和立場。每兩句話就構成壹個意思，而這兩句話的意思往往是對立的，相對的，甚至是矛盾的。正是通過這種對立和矛盾，作者突出了主觀選擇的價值和意義，反映了當時較為普遍的價值觀。
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“座右銘”是指人們遵循的基本原則和方法。可以是簡潔的壹兩句話，也可以是壹首詩、壹句格言或壹句諺語。座右銘的作用是激勵和約束自己。這個詞最早出現在《文選》——崔元(座右銘)。
盧彥基做了個筆記:“妳哥哥被殺的時候，妳親手殺了他，絕望的時候，妳被赦免了。妳立此碑文，是為了警示自己，爭取對號入座，所以也是座右銘。”東漢的崔原喜歡沖動。他的哥哥崔璋被別人殺死，崔淵為哥哥報仇後，四處逃命。直到朝廷大赦，他才得以回到家鄉。
為此，他題詞告誡自己不要輕舉妄動。因為放在座位的右側，所以叫“座右銘”。關於銘文有兩層意思:
第壹，在器物和碑刻上描述事實和贊美功德的文字。如中國古代的“金銘”“墓誌銘”。
二是自警的話，比如“座右銘”。但最初的“明”是用來盛酒的容器。據傳說，在春秋時期，齊人為了紀念齊桓公而建了壹座廟。裏面有壹個盛酒的容器，叫做酒瓶。
有壹次，孔子和他的學生去拜廟，說:“空了就歪了；:把酒或水倒壹半，站起來；當設備充滿時，它仍然會傾斜。因此，在過去，齊桓公總是把匕首放在他座位的右邊，以警告不要自滿。"
從孔子的話中可以看出，最初的“格言”是壹種“物銘”，與明器有關。現在的“格言”通常是指我們最相信的格言或警句，很多都是名人的名言。我們每個人都應該有自己的座右銘來鞭策自己取得新的進步。
百度百科-座右銘
2.《毛荀子任》譯松石文言文《毛荀傳》原文《毛荀子任》，冀州吉水人。
天盛做了兩年秀才，在部裏出類拔萃。孝順，衛守四官，然後以病解除其職，吃藥調養飲食，嘗落後，三月不上宿舍。
父親應過太平太守之刑，而死為官，而母親高則死於池陽。捧荷土為墳，手舔黔臉，親友不能知，魯每年二月十壹月在墓中，日夜哭泣，食絕粟。
學生問其義，落淚不語。生病回家，幾天後死去。
憑著孝心，縣裏給了他家50匹帛，50米斛。蒲兄弟，他的名字叫，也死在船上的悲痛。
毛迅，字子仁，冀州吉水縣人。天盛第二年考中進士，也考上了優部。
生性極其孝順，工作了壹* * *，因為媽媽生病辭職了兩次，給媽媽端藥(親自)，先嘗(自己)，再呈(給媽媽)，三月沒來宿舍。其父應選擇太平傳判而死於任上，其母高齡死於池陽縣周吉郡。
(他親自)用鏟子鏟土造墳，繭都變黑了，親戚朋友都認不出他了。他在母親的墳前建了壹座墳墓，在那裏住了二十壹個月，沒日沒夜地哭著跳著祭拜，糧食才擺脫了小米。學生們問他儒家經典，他對著他們流淚，說不出話，寫不出字。
後來生病回家，幾天後就去世了。他在縣裏以孝順著稱，給了家人五十匹帛和五十斛米。
他的哥哥文祖也死在船上，因為他的母親悲傷和損壞的身體。註:自譯。
3.崔自忠文言文翻譯並回答原文。
崔自忠，字青蚯蚓。第壹，山東省平度地區人。子忠對所有的學生都很投入，很窮。我努力想寫這篇文章，但是我放棄了。大門的土墻被清掃幹凈；壹個棕色的冬天，夏天的阿格，他妻子的衣服，手術，和三個女人的閱讀；雖然壹天到晚沒有計劃，顏如玉。工作繪圖是絕境，商業以此為榮；長得更漂亮沒有錯。當時的貴族，願意和他們交朋友的，都避之不及。不愛喝酒，23個老朋友話太多，明天去不了。各國學者紛至沓來，仰慕他。謝謝妳沒有見到他。人們，尤其是人，都笑著說:“朋友興旺，朋友建立。東漢之季，可資鏡鑒。”後果就是那些通過恢復社會來栽贓嫁禍的人，見識非凡！他寫的古詩詞，只有知之甚少的人才知道。董說，他的人、文、畫在近代都不常見。(選自江西古文精華系列？筆記本？周良工？書影》)
翻譯
崔自忠，字青蚯蚓。他的祖先是山東省平度地區人。崔自忠在州縣讀書的時候很窮。他寫的文章奇特而深刻，多次科舉失利，於是放棄了科考，很灑脫地走了。住的地方都是柴門的土墻，但是很幹凈整潔；冬天穿壹件粗布大衣，夏天穿壹件姜餅襯衫，(他的)妻子也穿著平常的粗布大衣，幹活很賣力，(他的)三個女兒會讀書寫字；雖然沒有能保證壹日三餐的生計，但他很幸福。他擅長繪畫，經常畫壹些與世隔絕的地方的美景，也經常靠著良好的心靈手巧把自己的驕傲寄托在這個世界上；比較擅長畫人物* * *，沒有什麽是不真實的。當時大部分尊貴的人都願意和他交往，但他總是避免忽略別人。他不愛喝酒，兩三個老朋友也用文字交流，在壹起聊壹整天，不離不棄。許多學者從世界各地趕來，欽佩他的為人，但大多數人拒絕見他。有人責備他，他笑著說:“人太多，關系太密切，容易被當成私人小集團。東漢末年的歷史可以借鑒。”後來竟然是“復社”成立的壹個黨，可見他看事情的能力是如此的過人！很少有人知道他的古詩，只知道他的畫。董其昌先生(文敏，謚號)曾說，他的人格、文章、繪畫，在現代都不常見。
4.文言文《和氏璧》的句子和文字的翻譯選自《韓非子》。和合”，1在楚人和石德玉普獻給王理的楚山2。李國王做的玉人照片3。玉人道:“石頁。”為了和諧，國王挖出了他的左腳。和李、五世、繼位，並為之鞠躬盡瘁。武王使玉人迎之，曰:“石也。”為了和諧，王還剜了自己的右腳。太尉和文王即位，何奈在腳下哭了三天三夜，鮮血緊隨其後。使人問他為什麽的王文誌說:“天下多豁口，子Xi也難過哭。”他說:“我不難過。對不起老公寶玉，我以石為名，以貞為名，取名舒8。這就是我難過的原因。”王乃讓玉人理財。於是他點了10說，“和諧之玉”。
註意事項:
1何氏:壹個是邊和。玉普:石頭中所含的未經剖開的玉稱為“普”。初山:即
京山在湖北張喜安縣的西部。
2王理:根據歷史記載？按楚家人的說法，不缺王其仁，這裏不對。
3玉人:治玉的工匠。階段:省檢，檢驗，這裏指鑒定。
4匡:欺騙。嶽:古代的壹種酷刑，就是把腳砍掉。先秦法律首犯砍左腳，因為左腳不是主力。如果妳再這麽做，就砍掉妳的右腳。懲罰之後做個男人，看好大門。
5弘:諸侯之死，謂之弘。
6哭泣:壹種“眼淚”。
兒子7:妳。Xi:為什麽，為什麽。
問題8:名字。甄氏:壹個真誠的人。
9理由:治玉。
10生活:姓名。
翻譯:
楚國有個叫卞和的人，在景山得到了壹塊粗糙的玉石。卞和把這塊粗糙的玉獻給了楚王李。李國王命令壹個玉器工人來看它。玉工說那只是壹塊石頭。李大怒，砍斷了卞和欺騙君主的左腳。齊王李死後，武王即位，卞和又壹次拿著壹塊粗糙的玉去見武王，武王和玉工去看，玉工仍然說這只是壹塊石頭，於是卞和失去了右腳。武王死了，文王即位，卞和在山下痛哭了三天三夜，擦幹眼淚，然後流了血。文王得知此事後，派人去問:“天下有許多人被砍斷了腳。妳為什麽哭得這麽傷心？”卞和道:“我哭的不是腳被砍斷，而是寶玉被當作石頭，忠臣被當作惡霸，無辜受辱。這就是我難過的原因。”於是，文王命人把這塊粗糙的玉剖開，壹看果然是稀世之玉，就把它命名為和氏璧。
5.韓壹可的字蔔式從文言文翻譯成徐伯韜的字文初，東陽太模也是人。伯振孤苦伶仃，學書無紙。他經常用竹箭、竹葉、香蕉和地面來學習書籍。山河決堤，漂淹民房，村裏鄰居都跑了；博震疲憊地坐在床上，繼續看書。經史研究十年，眾多學者倚重。太守瑯琊王潭生、吳閻①和李弼②、伯振* * *後來都退休了，等等。顧歡，吳郡，寫史書，伯振講課，回答，很有條理，儒者效仿。
房子南面九裏有壹座高山，班固稱之為九眼山，後寒龍山有壹處隱蔽處。兩年，伯振遷之。門前生梓樹，壹年折。家裏很窮。(4)四兄弟都是白頭的時候，人們叫他們四好。建武四年，病逝，享年八十四歲。受過教育的有壹千多人。(選自《南史》第76卷，有刪節)
註①瑯琊王潭生、吳燕:及以下“吳環”均為地名。2君主:招聘(為官)。③龍湫中:名。④貧困。
翻譯
徐伯真，本名文初，東陽太姥人。徐伯真早年喪父，家境貧寒。他在竹葉和地上寫字練字。山洪淹沒了房子，村裏的鄰居都慌忙逃離，但徐伯真把床疊好，沒關，讀書不止壹篇。十年之後，我學過經史，所以大部分留學的人都服從他。太守帖的邪王蕭探生和人張炎曾聘他，徐伯真* * *後立即退，做了* * *十二回。沈燕和徐伯楨交心暢談，表達了真摯的友誼。顧歡是吳軍人，他把《尚書》中含糊不清的地方挑了出來，徐伯真的解釋非常有條理，因此儒生們對他非常欽佩。
他家南面的九裏有壹座高山，班固稱之為九眼山，是漢龍秋驪的隱居之地。山上長著許多柏樹，看起來五顏六色。世人稱她們為女子搖滾。兩年後，徐伯楨搬到了轉裏。他家門前有壹棵梓樹，壹年長得很粗，需要兩個人抱抱。建築梁面的石墻在夜晚突然發出耀眼的紅光。過了壹會兒，又熄滅了。壹只白雀棲息在他的窗前，人們對此議論紛紛，認為這是隱居感應的結果。永明二年，張羽王，刺史，聘他為壹草效力，但拒絕了。家裏很窮，四兄弟都是白頭，所以人們叫他們“四豪”。建武四年，徐伯真卒年四歲。有壹千多人接受他的教導。
6.何世弼簡單文言文翻譯100字楚國人卞和在楚山得到壹塊美麗的玉，獻給了李王。
厲王請玉雕師鑒定。玉雕師說:“這是壹塊石頭。”厲王以為卞和在說謊，就把他的左腳砍了下來。
李死後，即位，卞和就把毘獻給了。武王請玉雕師鑒定，說:“這是壹塊石頭。”
武王以為卞和在說謊，就把他的右腳砍了下來。武王死了，文王即位，卞和抱著他在楚山下哭。三天三夜，淚水流盡，鮮血取而代之。
文王聽了，派人問他為什麽，說:“天下受罰的人很多。妳為什麽哭得這麽傷心？”卞和說:“我不為被割掉而難過，我被當成石頭是因為它是寶玉，忠臣被當成騙子。”文王派玉雕師把他的玉璧剖開，得了寶玉，所以取名“和氏璧”。
7.文言譯自吹，又名常，昭君高邑人。祖父很有名。他是晉代東海王司馬越軍隊中的壹名助理間諜。後來去了石勒蘇益格，當了徐州刺史。我父親的名字很深奧，他的話也很深奧，這是慕容寶在書中間寫的順序。我誇自己年輕的時候很寬容，不拘小節。專心讀書，不要把世俗的事放在心上。我喜歡喝酒，我氣勢磅礴，我超脫塵世。20歲時，父親去世，以至於兩鬢變白。每次他嚎啕大哭，聽到的人都會感動得落淚。他有崇高的情懷，不入仕途，把情懷寄托在山川幽谷。同郡的誇順願意和他交朋友，但是誇拒絕了，當地沒有壹個人老少不敬畏他。
當我年輕的時候，我和崔浩成了朋友。作為司徒的職位，崔浩建議皇帝招募穆誇為他的副將(官職)，但子誇以生病為由拒絕前往。州縣官員還是逼著他上任，不得已，他到了北京。認識崔浩後，我呆了幾天，只喝酒，聊些生活瑣事，不涉及社會上的各種得失。崔浩總是試圖誘導他服從自己的意願，但最終還是難以啟齒。他這樣就牛逼了。後來，崔浩把這些信扔進他自負的懷裏，沒有說話。妳誇道:“陶建，妳已經是司徒了，何必來煩我做官？”我馬上就放下(這件事)，不得不離開。“陶建是崔浩的昵稱。崔浩認為他會回去。他來的時候只騎了壹頭騾子，沒有其他坐騎，就把騾子拴在馬廄裏。希望保留好評。於是他委托送租糧的老鄉弄了壹輛車，謊稱是司機，才逃了關。崔浩知道後，嘆了口氣說:“妳誇他獨來獨往，不該以壹個小小的職位來侮辱他。我能說什麽來補償他開車送他回來？“當時朝廷法律嚴厲，自吹自擂既然是偷偷還，那就是私還之罪。因為崔浩還在國王身邊，所以他沒有被調查。壹年後，崔浩歸還了那匹受到表揚的騾子，把他的坐騎送給了他，並寫了壹封信道歉。但錢誇不再收他的坐騎，也不回復。崔浩被殺後，他吹噓自己穿著便衣，接受了村民的慰問。過了壹段時間才結束。嘆道:“崔公已死，誰能容得下我的贊美！“作為朋友，文章中的文字和內容受到當時人們的稱贊。
嶽父是巨鹿潘蔚，他也是當時的名人。他吹噓自己從來沒有對翁婿怎麽樣，感情就像好朋友壹樣。有人對妳說:“聽說才華出眾的人壹定會得到高位高薪。妳為什麽留在鄉下？”於是穆誇寫了壹篇認識生活的文章，解釋了壹下。他75歲去世，下葬那天，送葬的人就像去趕集壹樣。他身後沒有孩子。
8.文言文翻譯懷素，家住長沙，從小對佛教深信不疑。在業余時間，他擅長書法。
不過很可惜，我沒能親眼看到古人的精彩書跡，看到的也很淺薄。於是，他拿起書櫃，靠在張西身上，向西去訪問首都。
看當代名人，整合各種故事，零散的經典，優秀的書信，無時無刻不在看，讓妳開闊眼界，沒有粘性。魚子、白絹上有許多墨漬，文人並不奇怪。
嚴的刑部，書法家的流動，細膩的筆法，水鏡的區別，徐在最後壹行。嚴刑司是書法家之輩，筆法凝練，明察秋毫，用我的墨汁書寫後寫了碑文。
此外，宰相魯祥與少宗伯張正言曾是歌詩，故有敘述:宰相魯祥與少宗伯張正言曾是歌詩，故有描述其詞:“開懷素，僧中之英，生機勃勃，心胸開闊。”細心的草賢者，積年歲，名聞江陵。
“菩薩懷素，僧中英傑，有光明灑脫之氣，有無憂無慮之氣；認真追求草之聖人，積累歲月；從長江到武陵山區，他名聲大噪。於是，吏部侍郎龔偉稱贊他的筆力，成功了。
以前吏部侍郎魏公義看到我的字，鼓勵我有所成就；今天禮部侍郎張弓說，要獎勵他的不守規矩行為，介紹給巡捕。如今禮部侍郎張弓說，只有欣賞我，才能清高奔放，引導我去消遣。那些同樣擅長做事的人，用他們寫歌，讓他們枝繁葉茂。
再加上愛好書法的同伴寫歌贊美，也不覺得滿滿的書卷。傅草慈的作品始於漢代，杜杜和崔元的故事開始精彩。
我很擅長博英，尤其是它的美。Xi賢是降下來的，虞和陸是降下來的，口訣是手把手教出來的。
這種草書體例的寫作始於漢代。杜杜和崔元開始因為美貌而出名；到了博英，特別獨占它的美。
Xi以下父子，余士南、陸柬之繼承，口訣手傳。以至於吳軍縣的張旭歷史悠久，盡管體態婀娜，卻優於古今，(模型)模型精密細致，更是如此。
直到張許在的漫長歷史。他雖沈溺於任性、瘋癲、自由，卻優於古今，書跡模式最透徹、最純粹。
真青小小年紀就經常走馬觀花，屢受興奮，教筆法。早年間，真清常來作客，屢受啟發，教筆法。
資質差，保姆，無法勤奮學習，壹事無成。因為我的壞本性和我的事情，我沒有努力學習，所以我最終壹事無成。
記住壹句話，怎麽才能找回？突然看到老師的作品，縱橫捭闔，迅猛嚇人，如果還用老眼光看的話。
回想過去，怎麽才能再得到！突然看到我尊敬的老師寫的書，縱橫捭闔，筆法震撼。如果我恢復原來的印象。要讓老師親自接受好的引誘，信任尺度，妳就在房間裏做客，放棄妳的兒子。
嘆不足，談書冠首篇。“如果妳能向我學習，接受好的誘惑，並迅速舉個例子，除了妳之外，誰適合進房間的客人！嘆不足，文首談寫此冠。”
它的後繼者層出不窮，堆滿了箱子。之後，他們繼續寫歌，寫贊美詩，不斷地裝滿箱子和籃子。
其形相似，有張立部雲:“奔蛇而坐，驟雨旋風之聲滿。”陸委員說，“起初疑似輕煙籠罩，又似山開峰。”
王永洲詠曰:“寒猿以飲水撼枯藤，壯士拔山伸鐵。”朱姚雲:“筆只看感應電流，字只怕龍。”
其中張莉說，“提筆如毒蛇沖坐下，旋風驟雨之聲滿室。”陸委員說:“壹開始懷疑是輕煙晃，後來峰出現了山壹樣。”
王永洲詠曰:“那壹擊，如寒猿飲水搖之枯藤，如壯士拔山伸之強鐵。”朱遠遠地說，“我在筆下看到的只有IP的流逝，寫出來的只有嚇龍搬家。”
描述機器風格的，有李的《周韻》:“過去張旭的作品也叫張典。懷素今天的行為也被石喻稱為瘋和尚。
誰能不跟瘋癲？”張工又說，“姬善是出了名的老粗，可是吳俊和張典從來沒有見過面。許對說:“新奇是沒有規律的，陳舊是稀薄的，半無墨的。”。
醉信來兩三行，醒來卻寫不出。戴的叔叔倫雲說:“看手相的師傅的情況變得很奇怪，神秘的形狀很合適。”。
每個人都想知道這個秘密，但懷素當初並不知道。李煜石舟說:“過去張旭寫書，當時的人叫他‘張典’；懷素今天寫書，我真想叫他‘瘋和尚’。
誰能對繼承瘋癲說不？張弓又說:“稷山何老(即何)也只是小有名氣，吳店也曾是北方諸侯。"徐玉師堯曰:"趣味新奇無壹定之準則，古而薄之字體，似流水半無墨。
醉信手寫兩三行，醒來卻拿不出來。戴大叔說:“手是以心為基礎的，筆法是新穎的，但又是貼切的。
大家都想知道這其中的奧妙，懷素自己都說壹無所知。”語快，有竇紀雲:“粉壁回廊數十間，胸中有小隙。
突然叫了三五遍，墻上全是字。"戴公又說:"赤昊忽趕見墨柱，滿屋人聲。"
說到快，竇玉世紀說:“白墻回廊幾十間，興趣來了就發泄壹點。然後我喊了三五聲，墻上全是字。”
戴鞏也說:“有奔馬入筆，滿聲之民，言目趕不上筆。”如果妳是傻的，有壹句妳父親司勛袁外郎吳興錢起的詩:“遠鶴(錫)無前伴，太虛寄孤雲。
瘋狂到鄙視世界，真的醉了。“愚笨笨拙，司勛員外郎錢起叔有詩曰:“壹鶴飛遠無伴前。
獨飄雲何托太虛。發起瘋狂來俯視世界，在醉酒中獲得真知。"
都是躍躍欲試，有理有據，有理有據，不敢虛榮，只會增加自己的羞恥和恐懼。在大理日歷中，10月20日有八天。
這些話充滿了鼓勵和對奧秘的洞察。當然，他們不是漂泊者的敢作敢為，只會增加我的羞愧和恐懼。大理歷十月二十八日，是丁的時候。
9.文言文:《陶謙傳》翻譯原文:
性格鮮明的陶謙也是傅侃的曾孫。祖茂，武昌太守。潛貴，博學善文，聰明豪放，任真自得而貴為鄰。我品完《五六先生傳》後說:“我不知道吳先生是誰，也不知道他姓什麽。房子旁邊有五棵柳樹，因為我想它們是有編號的。”安靜安靜，不要貪心。善於讀書，不求解答，壹知道什麽就忘了吃飯。性嗜酒，但貧窮不可能永遠存在。近老方知之，或買酒招之，欲醉方休。我喝醉了退休了，我很大方。環擋，風不遮，短棕結，瓢蟲空，也是尷尬。常以文章自娛，以誌示人，忘得失，以之收場。“它的序言是這樣的，當時人們稱它為記錄。知道
家鄉貧窮的趙巖開始向國家獻酒，這讓他無法忍受做官，幾天後就自首了。國家叫碩士書，那就不夠了，自費，那就有病了。回到鎮軍參軍後，建偉對親朋好友說:“我想唱首歌。妳認為這三條路值得嗎？”執事聽說了這件事，以為是彭吩咐的。在縣裏，公田叫我種糧，說:“我經常喝醉就夠了。”老婆邀請我去種粳稻。就是種50畝水稻，50畝粳稻。簡單又貴，不個人。縣裏派杜佑到縣裏，李白必然要見他。他嘆了口氣，說:“我不能為了五鬥米而彎腰。拳為村中小人惡！”藝兮第二年，接引去郡，又分派它“歸來”。
翻譯:
陶謙(陶淵明)，個性鮮明，是符濤侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。少年時，他思想高尚，學識淵博，善於做文章，灑脫灑脫，對自己的本色沾沾自喜，受到村裏鄰居的器重。我曾寫過壹篇《吳劉先生傳》來形容自己:“吳先生不知是誰，也不知其名。屋旁有五柳，他以此為號。”安安靜靜，少說話，虛浮踏實。我喜歡讀書，但不去深究解釋。壹旦對書上的內容有所感悟，開心到忘了吃飯。本喝酒，但因為家裏窮，壹直喝不到。親戚朋友都知道這個，有時候還會買酒邀請他過來。壹旦他偷懶，史超絕對會喝完，為了喝醉。喝醉了再回去，壹點都不要克制自己的情緒。房子的墻壁是空的，妳無法遮擋陽光和雨水。舊衣服很破舊，裝米的容器經常是空的，妳也不管。經常寫文章自娛自樂，可以顯示自己的野心，不計得失，以此結束自己的生命。“他的序言是這樣的，世人說它是記錄的時候。(是不是少了什麽？)
趙巖任命他為國酒祭品，因為他的親戚又老又窮。他沒等忍受官位，沒幾天就自己回家了。國家聘他為主簿，他不去，自己種地養活自己，於是得了壹場瘦病。
他參軍當了鎮軍和建衛，對親戚朋友說:“我想當公務員掙點錢補貼家用。”掌管這些事的人聽說了這件事，就任命他為彭的總管。在縣裏，公田下令把所有的莊稼都種上(用來釀酒)，說:“只要能讓我壹直醉下去就夠了。”老婆孩子堅持要種粳稻。於是他訂了50畝水稻，50畝粳稻。永遠單純自愛，不諂媚先生。縣裏派杜佑去他縣裏，下屬說要穿正裝去見杜佑。陶謙嘆了口氣說:“我不能為了五鬥米(這些薪水)而彎腰(喪失尊嚴)，為國家的小人小心翼翼地幹活！”到了藝兮二年，他歸還了印章，離開了彭澤縣，於是他寫了《還鄉記》。
全原創！