”咦；人生二；兩個學生是三個；萬物終極意義的定義是什麽？終極答案，又稱:什麽是終極答案易的定義？》
耿歌(田明石軍)
* *代碼
第壹帖:《題詩》
耿歌(田明石軍)
道出道德經典！！！
壹輩子兩種情緒，陰陽。！！！
二本，三才，天地！！！
生活中的壹切都沒有名字。！！！
第二貼:“碑文論”
如何解讀《道德經》第三十九章？……的答案
耿歌(田明石軍)
如何解讀《道德經》第三十九章？
答:“壹得於過去”:——指過去所有的參照物及其坐標點上的所有事物。“所謂的“壹”是指《易經》中所謂的太極之意，是指可以與人類類比得出的前提或前提。插圖:
太極:“太極即“壹有”或“壹有”。
承諾:承諾是虛無或虛無。
無盡太極的意思是“無”“無”“壹”還是“壹”？
耿哥:寫於2019 65438+10月12。
附:《道德經》第三十九章
往事之壹:天朗氣清；土地比土地好；上帝得到了壹個靈魂；山谷有盈余；萬物皆有生命；孫悟空認為世界是善良的。也是造成的。都說天不晴就怕裂，地不太平就怕發，神不靈就怕歇，谷不盈就怕竭，萬物不生就怕絕，侯爵就怕節。所以，妳的基地是基地上的基地，基地在高處之下。所以侯爵稱自己孤獨、寡居、冷漠。這不是基於基地吧？沒有嗎？所以，沒有名聲。所以，我不想如玉，如石。
從古至今，天之道清，地之道靜，神之道效，河谷之道滿，萬物之道長，諸侯之道正，天下太平。換句話說，天不清則裂，地不安則崩，神不靈則止，谷不盈則竭，萬物不長則絕，諸侯崩。所以，高尚是建立在卑鄙之上的，高尚是建立在低下之上的。所以侯爵稱自己孤獨，寡而不谷。這不是建立在卑鄙的基礎上嗎？不是嗎？所以最高的榮譽是不需要贊美的，所以聖人不希望自己像珠寶壹樣高貴華麗，而希望自己像巖石壹樣卑微醜陋。
道德經，中國哲學，老子
2011 5月7日
《太極圖說》中有壹段話:《太極圖說》:“無極生太極，太極動則生陽，動極則靜。靜而陰。靜極再動，動則靜，互為根；分陰陽，兩儀直立。”《太極圖說》是宋代理學家周敦頤的作品。這段話告訴我們，無極生太極，太極生陰陽。陰陽，我們稱之為兩儀。
第三篇:關於道的定義
道到底是什麽？
耿歌(田明石軍)
道到底是什麽？——耿哥語”“道與萬物同根；道與宇宙的法則；道與形與名有道理；道和虛無是壹樣的。“唉，我累死了！唉，沒事了！(此處壹句話都不能說)——作者耿哥(田明石軍)2065 438+08 . 8 . 26早上7: 35。特別說明:“此文摘自本人所著《道是什麽？道的終極意義是什麽？”問題的答案是這篇文章中的壹句話。"
“庚哥講日月冠，四句律令不加。》
耿歌(田明石軍)
我偷了無限寫作的理論，
壹語驚九天。
我的評論沒完沒了，
兩個字和道德聯系在壹起。
傻瓜，我宣揚植物是新鮮的，
三、宇宙萬物的面貌。
耿哥說太陽和月亮在發光，
四字法則沒什麽可補充的。
耿哥:寫於2065438+2008年2月20日。特別說明:這首詩是專門為《道究竟是什麽》壹文而作的附加詩。
道是什麽，它的終極意義是什麽？問題的答案
耿歌(田明石軍)
道的定義——能說明壹切的規律(道理)就是道。
道的標準定義是“無”即“有”即“常無”或“常”即萬物之母。是“無”——“沒有無限的宇宙”或者“沒有無限的宇宙”。
另:“附文展示”
百家號先生《道可不凡，壹言破天地奧秘》壹文點評醉天下。
耿歌(田明石軍)
百家號醉人間先生:看了您的文章《道可不凡，天地奧秘壹句話透》，感覺那句“道本身沒有標準的定義，是萬物之根，宇宙之法，是無形無名的，但為了說明這種虛無的根源，故命名為“道”。其實妳說的按照老子先生道家學說的本意是不相幹的，壹錯再錯，既荒謬又矛盾；1.“道本身沒有標準定義”這種說法，說明妳對道的理解是無關緊要的；道的定義——能說明壹切的規律(道理)就是道。道的標準定義是“無”即“有”即“常無”或“常”即萬物之母。那就是“無”——“沒有無限的宇宙”或者“沒有無限的宇宙”；2.妳說的是“他是萬物之根”，3。宇宙的法則，4。無形無名，5。但為了說明這種虛無的根源，它被命名為“道”。這是壹些相反的聲音；限字制只能泛泛而談，不能多說。”“道與萬物同根；道與宇宙的法則；道與形與名有道理；道與虛無是壹樣的。”唉，累死我了！唉，沒事了！(此處壹句話都不能說)—— By耿哥(明石天君)2065 438+08 . 8 . 26早上7: 35。
“回復百度網友7a23710:和“壹句話說個小問題””
耿歌(田明石軍)
所有的神、仙、賢、眾道，全都興高采烈，爭先恐後地站在自己的立場上自以為知道、懂道、悟道、得道，都擠在妙門門前。既想進“門”看看是怎麽回事；他們都想打開“門”獲得線索；他們都想找到答案。他們都想在道的話語權中占有壹席之地，解決自己的醜惡問題；更有聖賢欲知天下，不遺余力地想方設法解決“道”的問題，結果知其然而不知其所以然；這確實是壹個疑點！“門”能不能進；“門”能否完全打開的問題，恐怕還要等壹段時間。“孔子五十才算幸運；我們這壹代人必須更加努力工作；可以斷言，當“道德經廣為青睞、廣為世人所知”的格局已經形成，當全世界、全人類都能尊道尊德的時候；當“萬妙門之大道，大德玄宮”之門充滿機遇時，將是壹個美好的地方。-耿哥:寫於2018.08.28.07.01/@百度用戶7a23710:還是不解釋。
回復132 * * * * 76先生(喜歡不喜歡):“非常感謝您的閱讀。”而耿哥這位學生無能、慫，卻很難知道“仍未解釋”這句話的暗示是指道的哪壹個或哪壹個問題未解釋，還是指天地奧秘。真心希望余老師給點提示！-耿哥//@百度用戶7a23710:還是不解釋。
鄭重聲明:耕哥發表的近萬首詩歌在人民日報、中國詩歌網、東方旅遊文化網等多家知名網絡媒體展示。未經其同意，任何人、任何組織不得轉載或引用；引用的話，既不能隨意改，也不能斷章取義，更不能為己所用；要保持字(或段)體的原貌。"
第四帖:《道德經》與《易經》的關系。
(7):《道德經》生於易經。《道德經》既以《易經》為基礎，又源於《易經》，更具理性和理論性。”“是”生於“無”。存在與虛無關系的定義是:——即存在與虛無都是相互依存、相互依存的。(老子語，“生於無”與“生於相”)學而優則仕，道而不精”這句話與《易經》中的“利”與“損”兩卦是壹樣的。”(因為這裏原因太多，我只能淺嘗輒止；壹句話也不能多說。)
易經的定義是什麽？而《周易》的主要內容是什麽？
耿歌(田明石軍)
周易的主要內容是什麽？終極答案
耿歌(田明石軍)
中國的易經和中國的易經的定義或內容是什麽？
答:“——中國易經和中國易經的終極結論的定義或內容是極簡的四句話；即:”
易於簡化，世界合理。！
簡單而世界真真實實。！
美德是簡單的，世界上的善也是好的。！
天地道德美也美。！
沒有這個理論妳不可能全部回答。
除非說出來，否則最終無法回答。
除非說出來，否則真的回答不了。
除非說出來，否則回答不好。
這是上帝的旨意來揭開神秘的面紗！
第五貼:易經與道德經的真諦定義
耿哥的“名滿天下”說述略
耿哥:寫作
“陶是土生土長的夷；儒學生於道；天下百家皆是夷土；易是日、月、天、地的無極名；故易元吉生於陰陽；陰陽的原基都來源於混沌鴻蒙系統的壹種氣體；壹個混沌的鴻蒙系統之氣，在其原初的虛無(空性)的無限中，是無生命的，是滅絕的；無窮大就是這種物質的定性狀態中所謂的“0(零)無窮大”或“0(空)無窮大”，是質量場效應或無機物和有機物混合集成的效應場的基礎。
詩中說:
《理解易經和道德經》
耿哥:寫作
“大易答應傳禦包，道德廣而無所不在。易道的文明世界是統壹的，人類幸福地微笑著。容易簡化世間萬物，容易簡化宇宙。道、樸是人間之美，道、樸是善、妙。”
詩中說:
陰，紫氣東來，天道化魂為德，耿哥寫道:“哲人聖人老子雖出於神，陰無道。”人總誇老子，天下更如殷希雨。來自東方的紫色氣體。誰打來的？只有陰是第壹個。道、德、善延續千年，老陰為先書。"
本文作為《迷人永恒的春天，主宰世界的美》《淺談人類歷史上最偉大的中國易經》《理解世界文明中最偉大的中國道德經》這首詩的特別註釋(之四)。因為這篇文章太長，無法保存，只能另發。2017 12 10 09:41:00真實紀錄在中國合肥錄制。
第六帖:《易經》哲學觀的宇宙觀與《道德經》哲學觀的宇宙觀的核心本質和哲學價值的關系公式為:
“易經是:無限生出太極；太極生陰陽；陰陽生四象；四象生八卦；八卦生六十四卦；六十四卦生萬物；人們不認識我。我知道他們是誰；孤陰不生，孤陽不長；壹陰壹陽稱為道；無非就是壹無所有。簡直是壹無所有。”《道德經》是:道生壹；人生二；兩個學生是三個；三生萬物；萬物負而持陽；無名世界始於有名的萬物之母；第壹，氣化，三清，開天辟地；歸於無限，最終歸於無限；我無為而民自以為是。我無為而民自以為是；本質的解釋是:“我有道德，人民自以為是。我有道德，人民自以為是”。這裏需要畫龍點睛的說清楚:“無為”的含義是按照老子先生自己的思想理論的原意:即“指‘道德’；說的是“道德”；理論是“道德”；真正的意義是“道德”；)回歸壹切；人家教什麽，我也教什麽；我會想教父；(表現了“人人為我師，我為師”的偉大胸懷及其教育宗旨的鐵律)人法；地、法、天；天發路；道法自然。”——耿哥
第七帖:《道德經》是人類最高的思想成果嗎？……的答案
耿歌(田明石軍)
《道德經》是人類最高的思想成就嗎？……的答案
答:“——老子的《道德經》不僅是人類最高的思想成就；也是世界人文文化文明中唯壹不能取代最偉大文明象征的標本；也是全世界全人類永恒靈魂的靈魂，是全世界全人類永恒人文文明的燈塔。”耿哥認為:“因為這個題目涉及的意境太深，問題太大，所以需要有相應的文字來等待。”耿哥在這裏只是冒昧的寫了幾篇祭天心，完成心願的雜文來出醜。”(本文約兩萬字“略”)
第八帖:“易；人生二；兩個學生是三個；萬物終極意義的定義是什麽？終極答案
耿歌(田明石軍)
答案是:“——————————根據《易經》所包含的鐵律原理，道是虛無的。虛無——虛無是:沒有無限的宇宙的空虛或沒有無限的宇宙的無限。
道生1:“——即無極生太極”。
即“無是無”生出“壹有壹”。
人生二:“——太極生陰陽”。
是原始的“太極”作為整個宇宙理性狀態的“壹”和陰陽之義。這種陰陽是整個宇宙中無數物質不同運動狀態的標本，是它們狀態的特征或性質的本質。"
二本三本:“——即陰陽生四象。”
(這裏需要高度重視的、需要用前所未有的語言說明的是:“‘二生三’之所以是《易經》“陰陽四象”的結果結論的因果性結論，是因為《易經》對“陰陽四象”的完整解釋已經證明了有證據說明“陰陽三象”的理論基礎是大聖老子 怕人類在解釋《易經》真諦時走入死胡同或陷入迷幻境地，所以他強調性的特殊性，設置了奇數個《易經》中已有的、常被人們忽視的物理規律和事物。” 這是《易·李學義》中老子先生對人類最大的貢獻之壹。易經沒有缺點。《易經》中隱含著奇數邏輯規律和偶數邏輯規律。《易經》中的那壹個:“甘康根地震從昆堆中分離出來”，鐵律的序列機制和五個方向中間的數律序列的天律排列:375.285.465.195的上、下、左、右加數都等於15的“宇宙陰陽平衡”原理。是宇宙的根本原理、根本規律、根本規律。“是真正客觀規律的客觀真理。”是宇宙萬物發展變化的普遍規律、普遍真理、普遍正義。" )
萬物而生:“——是陰陽三分，生化而育萬物。”
是陰陽、質、八卦三種物質狀態的物質質能的運動變化演化所孕育出來的，是律所揭示的“三卦始於單卦，六爻成復卦，其他八八百卦，壹百二十八卦”是演化、進化、孕育，壹切都充滿了道理。還有無數其他的說法，比如“三人教育論”、“三人教育論”、“三才教育論”等等，都是可以停止的！。只有老子先生的本意，即“無極”、“太極”、“陰陽”、“三極三劃”，才是對其真諦的真實回答。
耿哥:寫於2019 19年3月3日3點32分。本文為原創。這篇文章是笑料，人也是累的。