寫壹位紳士對壹位女士的“追求”，想念時的輾轉反側，對夢想的擔憂，以及和結婚鐘壹起彈琴彈琴的喜悅。喜而不淫，悲而不悲。“思無邪”是孔子對《詩經》最準確的評價。它純粹是感性的，真實的，悲喜都不過分，這是它可貴的價值。
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
這種方法的好處是有深遠的寄托，能產生文盡意絕、意有余而力不足的效果。有人稱贊《詩經》中沒有壹首詩把比興結合得如此完美。
少婦戀春，是人類情感中壹個永恒的主題，她在從事壹個少年的真情流露。愛情是婚姻的前奏，婚姻是愛情的目的。這就是這首詩所倡導的婚姻倫理。這首詩以愛情開始，以婚姻結束，體現了這種理想的婚戀觀。
在古人的眼中
詩歌也屬於情感意誌的表達。“經”具有教育人、啟迪人的功能。孔子非常重視家庭倫理。他認為壹個國家是由成千上萬個家庭組成的，壹個家庭是從壹男壹女的形成開始的。
往更高層次說，壹個和平美好的國家，是由千千萬萬個和諧美好的家庭組成的，而壹個和諧友愛的家庭，則需要壹對和諧的夫妻來組建和運作。《關雎》中講述的故事意義深遠，所以被孔子列為《詩經》第壹篇。