曹植在詩歌和辭賦創作方面取得了卓越的成就。他的賦繼承了漢代以來抒情小賦的傳統，吸收了楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發展開辟了新的境界。《洛神賦》是曹植辭賦中的壹部優秀作品。作者通過夢幻般的境界，以浪漫的方式描述了人與神之間真摯的愛情，卻因“人神之道不同”而失望分離。
作品以“背壹闕，過豎井，過銅鼓，過荊靈”的出京之旅為開頭，描寫了作者及其隨從到達羅賓時的情景。當時“夕陽西下，車有難。”他們開征高額稅收，耕種田地，忍受楊林，流向洛川。安靜的氛圍中，作者恍惚地望著波光粼粼的洛水。在他偶爾擡頭的那壹刻，奇跡出現了:對面的懸崖上站著壹位美麗的女神。這讓筆者無比驚嘆。他不自覺地抓起身旁的帝王尺，急切地問:“妳壹定要相信他嗎？”？他是誰，如果這是華麗的！“在這裏，山邊日落前的美景和水襯托出人物的驚喜，營造出引人入勝的意境。接下來，禦者的回答也很巧妙。他回避了作者的第壹個問題——“我與他者綁定”，沒有回答。而是以“我聽說了”“沒什麽是”等猜測的口吻提出了羅女神，有意為後面對羅的描述留下了伏筆，同時也給本已詭異的遭遇蒙上了壹層神秘的色彩。洛神，相傳是古時候密家的女兒。她是水神，因為她淹死在洛水。屈原在《田文》和《離騷》中提到了這位古代傳說中的女神。後來、張衡在他們的賦中是這樣描述她的:“如果我的丈夫是壹個彈鋼琴和的人，他絕對不落俗套，妖嬈脫俗，雍容華貴。.....清香漚郁，清涼舒郁；明眸皓齒，壹笑而過；長眉，聯卷，微羞”(上林賦)；Xi泰華的玉女，人稱洛浦的宓妃。冼嬌麗風韻迷人，增目使眉。舒？荊細腰是，楊雜徽不對。遠離嘴唇的微笑，顏？帶著光的遺產...”(《斯·傅玄》)。與前人的直接描寫不同，作品首先用壹系列生動奇特的比喻對洛神的臨境進行了豐富多彩的描述:“其形亦奇，婉約如遊龍，榮如華茂秋菊春松。“似輕雲遮月，飄似風流回雪。遠遠望去，若朝霞初升；如果妳強行檢查它，它會像蓮花壹樣燃燒。”其生動的形象和絢麗的色彩引人註目。其中的“若妳驚艷，若妳婉約，若妳遊龍”，尤其生動地展現了洛神的神韻和神韻。它和後面的《輕雲遮月》、《風歸雪》都從體態方面給人以輕盈飄逸、飄逸婉約的動作；而《秋菊》、《春松》、《日出而作》、《扶搖直上》從外觀上給人以明亮、清澈、艷麗、妖嬈的色彩感。這種運動感和色彩相互交織、相互沈浸，編織成壹幅色彩斑斕的魔幻場景，向人們彰顯了洛神之美。在這種反復隱喻所產生的強烈藝術效果的基礎上，作者進壹步運用傳統手法對羅申的體態、容貌、服飾、儀態進行了細致的描寫。這個米Xi的女兒身材、肩背、腰身都很適中，天生麗質，不假。她的眉毛修剪成壹個發髻，她的嘴唇和牙齒是新鮮的，她的眼睛隱藏和輻射；再加上羅衣爛漫，玉質光亮，珍珠閃耀，輕輕搖曳，更顯得“淡雅飄逸，恬靜閑適”。作者的這些描寫，使人想起《詩經》中對衛莊公妻子莊姜的贊美:“手軟，膚凝，領如蜻蜓，齒如犀牛，頭低，笑巧，眼熱切”(《馮偉說人》)；也讓人想起宋玉對東方鄰家女子的贊美:“壹分長不增，壹分短不減，粉太白，朱太紅不敷”(《登徒子》)。作者明顯受到他們的影響，但他比前人更註重人物的動態美。接下來，他著重描寫了羅申天真活潑的行為:“練遠遊之筆與鞋，輕拖霧。”小蘭花的香味在山的角落裏徘徊。所以怎麽會突然縱身，去遨遊玩耍。左邊倚著，右邊倚著月桂旗。我忙著活動手腕，我在汲取喧囂的神秘智慧。”至此，羅申的形象既有風度又呼之欲出。作者被眼前這位美麗的女神深深打動了。起初，他因無法傳達自己的愛而沮喪，後來他“想先真誠起來”，“理解玉佩才能得到它”。得到宓妃的回應後，他想起了鄭教府追悼韓彬的傳奇之事，對她“指點萬丈深淵，暫避鋒芒”產生了懷疑。作者感情的曲折生動地反映了他當時微妙的內心狀況。相應的，羅申也被感動了。然而，與作家不同的是，作品並沒有直接描述她的心理變化，而是通過壹系列對她行動的詳細描述，展示了她心中激蕩的熱烈愛情以及這種愛情無法實現的強烈悲傷。她四處遊蕩。上帝之光忽明忽暗，乍壹看是多雲轉晴。過了壹會兒，我聳聳身子，輕盈地擡起來，好像要飛起來，不起來；過了壹會兒，我穿過薄薄的辣椒衣，引來了濃濃的香味；過了壹會兒，我失望了，聲音裏回蕩著相思之苦的深沈...洛神的喪服召喚神靈時，他們無憂無慮地“玩清凈，或向，或采珠，或采玉羽”。雖然有南湘二公主和漢賓幽女相伴，但她還是忍不住“嘆瓜無馬，吟矮牽牛孤”，剎那間，她像壹只疾飛的水鳥，徘徊在霧蒙蒙的水面上，行蹤不定。只有那流動的、含情脈脈的眼神，還有那唇吻，似乎在傾訴著自己對作者的無限眷戀和傷感。