第壹首詩寫於乾隆十二年，主要是關於畫意的描寫。
愛蠶圖背面題詞
第二首寫於乾隆十三年三月。女王死後不久，他失去了心愛的妻子，這使他對高士奇懷念亡妻的附言感觸頗深。高士奇回憶亡妻的後記是:“憶山景留日，吃住，皆備炊。今天的事件不同於韋辛的事件，所以所謂的“關心世界”。甘龍雖是九五之尊，但失去愛妻後的感受與常人無異，於是直言不諱地寫道:“妻子雖尊嚴不同，但倫理不同。“全詩是:以高士奇舊韻重議牟壹畫。
過去，我用謝惠連的韻腳來寫這個卷軸。每次讀到高士奇寫在卷軸末尾的三句絕句和文字，都為它們的含義感到悲哀，更為註重審讀，所以感到快樂。小姐雖然等級和尊嚴不同，但她對倫理道德的愛是壹體的，是傷靈傷魂的。第二個韻是蠶上月的時候。
解散，涼爽，露水，濕法院，雙刀悲傷分散在再續前緣。暖寺忽思戲展，堂中多淚。
獨悲賦錦，難禁。蔣易的句子真的很清楚，而急節壹直在樹下難過。
沼宮女桑低，盆手三玉腕。大典如今已是過去式，憐蠶寒椒空。
第三首寫於乾隆十九年，那拉皇後第壹次親蠶。由於之前的臥蠶儀式由孝賢皇後主持，勾起了乾隆對前妻的深深懷念。這首詩描寫了對孝皇後短暫壹生的無限惋惜。
再論牟衣的砸衣之計，在謝惠連韻中還是有條不紊的:寫於乾隆、丁卯，比陳武還重要，但已經被孝皇後吊唁了。今天是第壹天，已經是七星逍遙霜了。寒食節前壹天，是死的正日子，記住前面的會徽，愛撫節日的秩序，穿上圖片，觸動心情。蘭亭依舊清新，但寫的時候還是滿滿的舊韻。
紅龍鬥玉，紀序變。新煙引青榆，兔吐高梁。妳每天頻繁的看雨，擔心布谷鳥的啼叫。什麽是斷魂節，追憶往昔，不做淑女。岱宗東遊，鳳凰互聊。大不了要登船，銀發男出毛病了。這是我的忌日，我為此感到悲傷。圖片之間有隱憂。生動精於舊謀，如秋歸。美女化妝，聚在壹起砸冷衣服。也就是說，今天的織是重新織的，蠶房是重新開放的。何必做個盆手三，想想過去。
甘龍對第壹任皇後的懷念不僅體現在他的情感詩中，還體現在皇後主持的唯壹壹次祭祀儀式——首蠶儀式上。乾隆十四年，內務府主事大臣奏請派嬪妃祭祀，被乾隆皇帝拒絕，並嚴詞:“夫妾若代之，皇後可按其命而行，貴妃不在官宮，則不可行親蠶禮。”為什麽這麽遠？從乾隆十六年就能找到答案:壹是蠶壇掛於西園，乾隆九年後，孝皇後稱壹典，繼承人今年持之，弓衣做事，以器鉤筐，隱居蠶繭館。韋辛在夏天展示了它，讀起來很新鮮，但音徽卻很遙遠。
農桑並重，創祠薦姬。秋葉哀蟬，春風浴繭三年。
看著盆手的新卷，有利於記住舊弦。在關喆的窪地池上，妳可以清楚地看到雲和煙。
清朝第壹次蠶禮是孝皇後獻的，三月春，獻蠶的時候正好是皇後祭日，引起了乾隆皇帝的悲哀。《鵲華秋色圖》是趙孟頫於1295年回到家鄉浙江時精心繪制的。
乾隆十三年(1748)，乾隆與皇後來到濟南，遊覽大明湖時，登上鵲橋會。當時，鵲橋橋是濟南著名的古橋，東西走向，在百花洲和大明湖之間。這座橋有幾十英尺高，從北面望去，附近的胡明湖開滿了荷花和柳樹，船只來來往往。遠處，鵲山西倚，華山東立，兩座山相距甚遠。田野平坦，房屋和茅屋都在煙雨中若隱若現。乾隆欣賞眼前如畫的風景，不就是《鵲華秋色圖》中描述的濟南秋景嗎？待命的人從宮中取出真品，在雀花二山展前看了看山水畫，大感興趣。他在鵲華橋上即興作詩壹首:“大明在銀河上，何以開鵲華橋？”秋月初春風，白榆應容千柳。"
說來也巧，就在他背完這首詩不久，皇後在回京途中去世，乾隆頓時淚流滿面。傷心之余，他大為懊惱，認為自己在鵲橋會上寫的那首詩不吉利，牛郎織女相愛卻又分離，而引起他詩趣的是《秋華秋色圖》。
第二年冬天，乾隆再次欣賞《鵲華秋色圖》，他滿懷惆悵，寫下壹首詩:“略說:……他想起皇後曾與他壹同登上岱頂，卻病死了，於是寫了壹首詩，命人去作全詩是這樣的:“彈指壹揮間春巖的電影，數年來悲歡離合從頭憶起。誰能認出石頭上的三樣東西？看九點鐘方向飄來的煙。謝，壹個童話，指的是徐州。雲朝若問起前巡，淚灑空庭，句末註:代定宮名，陳武三月孝賢皇後之病，其實在此。