孟浩然前半生主要是呆在家裏跟親戚學習，自己改編詩歌。曾隱居於鹿門山。40歲就該去京城旅遊，回到襄陽。在長安時，我和張九齡、王維、王長齡交了朋友。有壹首詩名。漫遊吳越後，山水極差，以此來排解仕途的失意。他死於狂飲暴食。孟浩然的詩多為五言短篇，題材不廣。他多寫山水、田園、隱居、旅行等。雖然不是沒有玩世不恭，但更多的是詩人的自我表達。他和王維也說，他的詩雖不如王的寬廣，但有獨特的藝術造詣，是繼陶淵明、謝靈運、謝朓之後的唐代山水田園詩派的開創者。孟軻的詩樸實無華，親切真實，充滿生活氣息，充滿美妙自得的意趣。如《秋誇送張五》、《路過老人村》、《春曉》，清淡雅趣，渾然壹體，高雅藝術。孟的詩以曠達曠達為基調，但又有壹種剛健灑脫的精神，如《洞庭湖報張》、《雲夢煙雲》、《嶽陽困城》等，都是剛健灑脫，俯視壹切。但這種詩在孟的詩中並不多見。總的來說，孟的詩內容單薄，難免因篇幅而尷尬。孟浩然[1]通俗文集收錄了263首詩，但也有壹些是別人的作品。唐朝的新舊書都流傳過。與王維並稱“王蒙”。李白說:主人，我從我的心向妳歡呼，妳的名聲升到天空，在紅潤的青年放棄帽子和戰車的重要性，妳選擇松樹和雲；現在懷特黑德。醉了月亮，壹個夢的聖人，花蠱惑，妳對皇帝和高山充耳不聞，我多麽渴望到達妳，他們都是純潔和純粹的。
壹生的挫折
孟浩然生於公元689年(武侯永昌元年)。生於襄陽市壹個薄而恒的書香門第，自幼刻苦讀書。年輕時隱居在鹿門山讀書。25歲到35歲之間，為了入行，離開家人，遠行，漫遊長江流域，廣交朋友，祭奠公職人員和名人。開元十二年(724年)，因為玄宗在洛陽，就去洛陽求官。他在洛陽待了三年，壹無所獲。[2]40歲，在長安的時候，應該是最優秀的學者。他曾在國子監寫詩，名為龔青，為之擱筆。他和王偉有著親密的友誼。傳說王維有壹次自請入內司，正逢玄宗到來，浩然逃到床下。王偉沒敢隱瞞。據實，玄宗奉命見之。浩然把他的詩朗誦到“我因犯錯誤而被明智的統治者放逐”的句子，玄宗很不高興。他說:“妳不想當官，我又沒有拋棄妳，憑什麽指責我！”放回襄陽。漫遊吳越後，窮得不得了。開元二十二年(734年)，韓朝宗任襄州刺史，對孟浩然十分賞識，便邀其赴宴，並向朝廷推薦。孟浩然因為和朋友喝酒，錯過了和韓朝宗的約定。開元二十五年，張九齡為荊州長史，導致幕府。不久，他還是回到了他的故居。公元740年(開元二十八年)，王長齡被貶襄陽，拜訪孟浩然。他們愉快地相遇了。孟浩然背上生了毒瘡，他會好的。他因為沈溺於宴飲和吃新鮮食物而死。
正直而雄心勃勃
孟浩然生於盛唐，早年對天下有用，但政治失意，終身隱居。他是壹個誠實和幹凈的人，他不喜歡取悅別人。他的耿介忤逆和天真高尚的情操為當代和後世所景仰。李白稱贊他說:“紅顏薄命，莫重冠車，而重松雲；而現在，白發蒼蒼，高山，我是多麽渴望到達妳(《給孟浩然的壹個信息》)。王士元在《孟浩然集序》中說他“外貌俊朗，精神俊朗；搶救病人，化解糾紛，以立義表；灌溉蔬菜和竹子都是高尚的。”王維曾在雲州的亭子裏畫過他的肖像，名為“浩然亭”。後人尊稱他，不肯直呼其名，便改稱為“孟亭”，成為當地壹處名勝。可見他在古代詩人中是有名的。王維、李白、王昌齡都是他的好朋友，杜甫等人也和他關系不錯。隱居在那個時代是壹種普遍的傾向，但在別人看來只是壹種期望，頂多只是壹種暫時的調整或者逾期的補償，但在孟浩然那裏卻是壹個完整的事實。在構成這壹事實的復雜因素中，家鄉的歷史地理背景可能是非常重要的壹點。
官隱矛盾
孟浩然的壹生，在求官與隱退的矛盾中徘徊，直到碰了釘子才結束了求官的欲望。他雖隱居山林，但仍與當時的張九齡等權貴有交往，也與詩人王維、李白、王昌齡等有過交遊。
其他人的評論
聞壹多這樣評價孟浩然:就像當時許多有隱士傾向的文人壹樣，孟浩然最初隱居是為了壹種浪漫的理想，壹種與古人的神聖默契。
孟浩然的詩歌擺脫了初唐響應體制、歌頌事物的狹隘境界，表達了更多的個人懷抱，為開元詩壇帶來了清新的氣息，贏得了當時人們的推崇。李白稱贊他是“高山，我多麽渴望到達妳，妳只在這裏向清芬致敬”，杜甫稱贊他是“清朝的詩詞歌賦能盡可能地流傳下去”。可見他當時名氣不小。他去世後不到十年，他的詩被編輯了兩次，送到“密室”保存。現存的孟浩然集。
在亂世，比如龐德公(東漢著名人物)的時代，有特殊人格的人進山采藥，壹去不回，是唯壹的出路。但生於開元盛世的孟浩然有這個必要嗎？然而，為什麽我的朋友壹次又壹次伸出他引用的手，卻被拒絕了？甚至到最後，這種狀態的壹次面試，讓韓朝宗約好了壹起進京。最後喝得酩酊大醉，讓韓公等人厭煩，壹氣之下獨自走了？就像當時很多有隱士傾向的文人壹樣，孟浩然最初隱居是為了壹種浪漫的理想，壹種與古人的神聖默契。這壹次，毫無疑問，默契的對象是龐德公。孟浩然當然不能為了韓朝宗而背棄龐公。廬山不許他，他自己的家就在鹿門山，龐公隱居的地方，絕不允許他那樣做。鹿門的月光使山樹出現，我忽然來到了流放的隱居處。寂寞的山路寂靜的林間路，只有隱士在這優雅的來來去去。《鹿門夜歌》是唐代詩人孟浩然的作品。這首詩通過描寫詩人夜歸鹿門山時的所見所聞所感，表達了詩人的隱逸情懷。全詩按照時空順序，寫了兩個場景，河邊場景和山上場景。前壹個場景側重於對鐘鳴、杜政、香江村和桂露門等人物的動態描繪。下篇著重於對月、巖門、松徑的靜態描繪，先動後靜，以此來襯托靜態，寫出了魯門的靜景，表現了詩人的靜境心境，同時又隱於清幽脫俗的隱居意趣。全詩筆法流暢，語言樸實，感情真摯。
這個陌生人到底是誰？龐公精神還是詩人本人？恐怕當時的他自己也分不清，因為心理上他已經被聖賢同化了。歷史上的龐德公給了他靈感，地理上的鹿門山給了他方便。有了這兩個重要條件，隱居的事實就容易完成多了。其實，鹿門山的家早已讓隱居成為既成事實。只要妳改變主意，承認自己是龐公的繼承人，妳就成了《高士傳》裏的人物。也許，正是襄陽的歷史地理環境，讓孟浩然壹生布老。孟浩然畢竟是襄陽的孟浩然。文學作品
孟浩然的人生經歷比較簡單，詩歌創作的題材也比較單壹。孟的詩多為五言短篇小說，多為山水田園詩和隱逸詩，多有遊仙服事的心境。雖然不是沒有玩世不恭，但更多的是詩人的自我表達。他和王維也說，他的詩雖然不如王的詩博大精深，但卻有著獨特的藝術造詣。
孟浩然雕像[2]
孟石的詩不是雕琢，而是思考，充滿了超妙的自得趣味，而不是節儉貧瘠。他善於探索自然與生活的美，即時了解現場，寫出自己此刻的真實感受。如《秋登萬山寄張吳》、《夏在南亭思辛》、《郭莊》、《建德夜泊》、《鹿門夜歌》等。，自然變得渾渾噩噩，但意境清晰，韻味十足。杜甫說他清代的詩、句和過去壹樣好(“解悶”)，但也稱贊他為什麽寫那麽多詩，還經常稱贊鮑燮(“寄興”)。皮日休卻說:先生作品遇景贊不絕口，不計較奇奇怪怪，使汙縛人口者，有無為之趣，輸於眾者，幸而不幸。北齊蕭炎‘蓮露落，柳疏月中’；王先生有《魏雲聯漢，疏雨梧桐》。王戎的“艷陽高照沙明，風動春濁”；王曰:“雲夢之霧，困嶽陽也。”。何遜的詩是‘露水打濕寒塘草，明月映清淮流’；先生有“風送荷香，竹葉滴露聲”。這個比古人好。他的抒情作品，如《歲末歸終南山論》、《初寒江上懷》、《與友人登雁山論》、《潯陽夜望廬山》、《萬山談作》等。，常被空靈之氣所感動，筆意若有似無，但寓意深刻，取之不盡。嚴羽用禪來比喻詩歌，意思是浩然的詩才妙(《蒼石化辨》)。清代王實錄介紹嚴的《引論》，引用了神韻說。王蒙為祖，曾引浩然《潯陽望廬山夜半》詩為典範，曰:至此，詩空，政如瞪羚，無跡可尋。畫家叫壹品。盛唐山水田園詩在繼承陶、謝的基礎上有了新的發展，形成了壹個詩歌流派。在他的代表作中，孟浩然是最長的，他是開創者，對當時和後世都有很大的影響。他的詩是基於壹個清晰而寬廣的心靈，但他的詩中有壹種強烈而輕松的氣氛(唐音貴潛引蒲圻)。如《雲夢起霧繞嶽陽樓》(下稱《洞庭湖致張總理》)和杜甫的《東有吳國，南有楚，望天地無止境》(下稱《登嶽陽樓》)等，成為模仿洞庭勝景的名句。清代潘德裕曾指出:襄陽詩如‘東旭早照，蒲鳥已驚。在浦口躺下聞魚，徑向聲暗，日出天氣分，可知江湖闊，舟知風。掛席待晨發，在湖中。中流見匡復，壓九江熊。早晨香爐升起，瀑布噴著陳紅’，妳精力充沛，俯視萬物，不能只看著，言語清晰。但這在孟的詩歌中並不多見，不能代表其風格的主要方面。總的來說，孟的詩內容單薄，使他為篇幅所困。蘇軾說他韻高才短，如作無料好酒(引自陳師道《後山詩話》)，頗為中肯。
孟向陽雖然是唐山水詩的創始人，但成就不如王維。為什麽？壹是因為他的才華，二是因為他的詩往往沒有王維的崇高。孟浩然壹生未為官，心有不甘。這種情況在詩歌中經常出現，這使得他的詩歌冰冷而節儉。而王默書，壹生為官，幾經波折，對世事變遷有著深刻的體悟。這種源於詩歌的情感，常常是有趣而難以追尋的。
雖然，孟的詩各有千秋。他的詩《遠方》，既繼承了陶謙的思想，又不減王維。比如南方的荒野，因為樹葉正在飄落，從北方吹來的風使水變得冰冷。而兩岸樹葉中的壹陣風，月亮橫過我孤帆等句子，真是空靈自在，淡然處之，不愧為山水詩中的上乘之作。
孟浩然的詩描寫田園風光，表達對農家生活的熱愛，讀來樸實感人。他和王維是盛唐山水田園詩的代表。
軼事
-誰說人生只有壹條路可以成功？
玄宗開元十六年(728年)，四十歲的詩人孟浩然來到首都長安參加進士考試，卻是最後壹名。不用說，他此時極度沮喪。隱居湖北襄陽時，他刻苦讀書寫字。三十年間，他真的文章很多，得到了詩人王維和宰相張九齡的高度贊揚，使孟在長安聲名鵲起。但是他實際上沒有通過考試。不難想象，他內心自然更加壓抑。
此前，孟記得在壹次詩人的聚會上，因為他的詩中有壹句對聯“是輕江人，雨滴疏，梧桐”，贏得了大家的壹致贊賞，以為壹般人很難寫出這麽美的作品。在這方面，詩人自然是相當自負的。但是命運喜歡和他玩，在這場他認為穩操勝券的考試中，他沒能做到！
他也想直接給皇帝寫信，要求采訪以獲得功名，但生性清高的詩人壹時難以啟齒；所以，事情就在這樣的猶豫中拖著。但是，如果他空手而歸，無疑是很不情願的。畢竟這次出來的目的還遠沒有達到。於是他在好友王維的住處寫了壹首名為《歲末歸終南山》的詩來表達自己的困境。
王維剛寫完這首詩，就進來看了壹眼孟的新作:
不要再給北院寫信了，讓我回到老南山老茅屋。
我沒有理由決定放棄自己的觀點，我的年老和許多生病的朋友都不練習了。
白發的頻率是人壹天比壹天多，春天來了逼死老去。
因此我醒著躺著沈思，月亮是圓的，窗戶是空的。①
剛看完，王維很欣賞，但又覺得很感嘆。他不是不想幫朋友，但是現在怎麽幫壹個真正的大忙呢？正在冥思苦想的時候，突然壹個小不點急匆匆跑過來報告王大仁:皇上來了！王偉壹聽，不禁慌了。他怎麽推薦孟浩然不違反聖旨？這個時候，孟浩然無疑更加緊張。他想拜見皇帝，但只是現在，他的身份呢？……
就在這時，玄宗的腳步越來越近；眼看玄宗要推門而入，王維便指著床下的孟浩然，輕輕推了他壹把，自己則匆匆出去迎接皇帝。等玄宗坐定，此時王維不敢將詩人孟浩然藏於此室；因為他知道這個“欺君之罪”如果被皇帝知道了會是什麽結果。
玄宗得知著名詩人孟浩然此刻也在這裏，也很高興地對王維說:“我早就知道這個人的詩名叫什麽了。既然他來了，為什麽不出來見見他！”就這樣，現在有了孟浩然出來拜見皇上的信。玄宗和藹地問孟浩然:“艾青帶詩了嗎？”孟急忙奏道:“我來的匆忙，不是偶然帶的。”玄宗笑道:“壹個詩人，有人能不當場寫嗎？青現在當場給我壹首歌算什麽？”就這樣，孟睢用抑揚頓挫的語氣唱出了剛才寫的那首詩:
不要再給北院寫信了，讓我回到老南山老茅屋。我因為我的錯誤被壹個明智的統治者驅逐了...
就在他聽到“我因犯錯誤而被明智的統治者放逐-”之前，孟浩然讀完了整首詩，玄宗變得非常不耐煩。他毫不客氣地壹揮手，讓孟住手。“妳懂的，只是大清不是來求官的！其實我並沒有嫌棄青，只是青居然在詩裏來陷害我？!"說完後，他讓孟返回。②
孟浩然，壹個在求官路上遭到斷然拒絕的詩人，不得不沮喪地離開了都城長安。但由於他傑出的詩歌才華，壹直是評論界幾乎壹致贊賞的對象，這大概是玄宗沒有想到的。人生無疑有很多條路，所謂“條條大路通羅馬”就是它的直觀表述；詩人孟浩然最後的成就也證明了他不做官依然可以成為中國文學史上的傑出人物之壹。這當然決不是偶然的，因為詩人並沒有放棄生活！因為只要妳自尊，渴望強大，即使是權力最高的人也無法幫助妳前進！
總的來說，這首詩不屬於現代詩歌的“五律”，雖然在幾乎所有的選本中都被選為“五律”，比如著名的《唐詩三百首》。蓋首句的格律是“偶平”，末尾的“桂”字屬於押韻。對句的“桂”字雖然是平的，但似乎不屬於常見的“隔句難存”格式。但這種詩風在孟浩然的文集裏相當常見，在李太白的文集裏也有不少，似乎被看作是正常格律之外的壹種特殊的“現代詩”。(2)這是根據《新唐書》改編的，實際上是根據《唐書》改編的。如《唐詩年譜》認為孟是推薦的，而《加詩總龜》是李湘推薦的。如果妳報道壹個故事和謠言不同，那也是真的。
孟浩然是唐代第壹位致力於寫山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水詩田園派的代表人物之壹。前期主要寫政治詩和邊塞遊俠詩，後期主要寫山水詩。如今有200多首，大部分是他漫遊時寫的詩，也有他遊覽家鄉萬山、仙山、鹿門山時寫的作品。還有幾首描寫農村生活的詩。這首詩取材的地理範圍相當廣泛。
山水是南朝詩歌最重要的題材，經歷了長期的發展，取得了令人矚目的成就。到了孟浩然，山水詩被提升到了壹個新的高度，主要表現在以下幾個方面:詩歌中的情與景不僅是相互襯托的關系，而且是水與奶的緊密結合；詩歌的意境因為剔除了壹切不必要的、不協調的成分而更加純粹、清晰；詩的結構也更加完美。孟浩然在旅途中更喜歡水上漂流，就像他自己說的:“對於許多山川河流，他經常去劃船。”(《荊談》)他的詩常常描寫江南水鄉的美景和漫遊引起的情趣，如:
景色清澈明亮，光芒四射。澄清愛情水裏的東西，如果妳在鍋裏，妳能做什麽？白頭漁翁，新化妝師。像熟人壹樣看著對方，卻不能說話。(《在西野劃船》)
釣魚坐巖，水清心閑。魚兒在樹蔭下遊來遊去，猿猴掛在樹枝上打鬧。女神玉佩的故事，傳說就發生在這座山上。因為我沒有這樣冒險的機會，我會在月光下回來唱槳。(《萬山談左》)
詩歌不僅起到了紀實的作用，還融合了詩人清新的情懷和天真的遐想。在他的眼裏，無論是沐浴在夕陽余暉中的身影，還是在水下岸邊嬉戲的魚獸，他所看到的壹切，似乎都變成了會心而善良的微笑。這些詩意的場景確實有壹種晶瑩剔透的感覺。
孟浩然山水詩的意境大多充滿生機和寧靜。但他也可以用雄壯的文筆表達自己的偉大。如《李鵬湖看廬山》:“月太空暈，舟知風。掛席待晨發，在湖中。中流是匡扶，勢壓九江熊。濃墨重彩凝成，參天空空。香爐第壹天，瀑布噴陳紅……”唐代詩人潘德輿以此詩及早年蒲潭垂釣為例，稱孟之詩"雄健，俯視萬物"(《陽詩話》)，顯示了其旺盛的重要特征。
盛唐時期著名的詩評家尹坤喜歡用“向星”壹詞來談論詩歌。他在評論孟浩然的兩首詩時，也說“無論是什麽形象，也是真實的”(見《何紀靈》)。所謂“向星”，是指詩人的情感和精神控制著意象，使之與詩人心靈的振動融為壹體，從而獲得生命、人格和活力。強調“向星”其實是孟浩然詩歌的共同特征。這壹點可以通過比較幾部不同的作品看得更清楚。
秋水上漲，幾乎與岸邊融為壹體，把水天混淆與天空融為壹體。雲土地上的小澤水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎要撼動整個嶽陽。我要渡水去找船和槳，返家的神聖時代真是慚愧。閑坐著看別人辛苦的河釣，只能羨慕魚裏釣到的魚。(洞庭湖寄語張總理)
山因見了山就黑了，山的幽暗向東流，晝夜不息。兩岸的風吹得枝葉簌簌作響，月光映照在河邊，壹條河的壹只小船。建德風景好但不是故土，我還是懷念揚州的老朋友，老朋友。回想起那兩行我抑制不住的淚，望著西岸的西邊寄傷感到揚州。(從桐廬上的壹個停泊處到揚州的壹個朋友)
把船停在霧蒙蒙的小州，當新的憂愁湧上客心。曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。(建德河上的夜泊)
這三首詩都是寫江湖的，但個性不同。第壹首是孟應聘張九齡幕府時寫的。他很興奮有機會嘗試他的野心。曾寫過“感恩奏冠，平安守貧”(《書懷壹·景宜·郝彤》)和“故人今在任，故去猶未晚”(《送丁大豐進士至張九齡》)。正是這種昂揚的情感，使他寫出了“雲夢霧繞嶽陽”這樣壯麗的名句。第二首和第三首是落魄後去南方吳越旅遊的那天寫的。前者以風和河的洶湧景色寫出了自己心酸的內心騷動，後者以野曠清江的寧靜景色寫出了孤獨遊子的情懷。他們的精神非常不同。以“興”為本質，以“象”為本質，突出主體的情感感受，將兩者統壹起來，構建完整的意境，是孟浩然寫山水詩的重要貢獻。
孟浩然詩歌的語言是“輕語而不淡味”(《沈德潛唐詩別集》)，不勾通奇與異，而規避俗。他的壹些詩，往往在簡單的描寫中提煉，但密密麻麻的經緯，似乎又在不經意間表現出來，顯示出很高的藝術功力。比如他的代表作《路過舊村》:給我準備雞飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
縱觀的敘述，看似家常，與陶淵明的《飲酒》等詩有異曲同工之妙，但陶寫的是古風，這首詩卻與之接近。對聯“我們看著綠樹環繞著妳的村莊，遠處的山是淡藍色的”畫龍點睛地勾勒出壹個青山綠樹環繞的村莊的典型環境。還有婦孺都能背誦的五行詩《春曉》，也是壹種自然語言中的惜春的微妙感受。
此外，孟浩然在詩體運用上也常常突破固有公式的限制，使他別有壹番情趣。比如詩中的“中望舟”，平仄聲調都是五聲格式，而中國的對聯卻不做駢文對，顯得古韻十足。胡應麟《為詩作詩》認為這類詩“六朝自然短古，若押韻，便覺超脫。”另壹個例子是晚上回到鹿門山:山廟裏的鐘聲敲響了夜晚的來臨，我聽到漁城的人們在渡船上蹣跚而行。人們沿著岸邊向江村村走去，我也乘小船返回鹿門。鹿門的月光使山樹出現，我忽然來到了流放的隱居處。茅草門，松木小徑，孤獨，安靜，只有陌生人來來去去。
這是壹首詩風十足的詩，但只寫下了壹路夜歸的旅程，沒有鋪張。其寫作體系的規模與現代詩相近，吸收了現代詩語言簡潔的特點，同時突出了連唱式的句子結構，讀起來相當精彩。
這些出入於古代的身體，充滿了灑脫的感覺，這也是孟創作的表現之壹。
4王夢實學校
編輯
在繁榮的唐朝
盛唐時期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱“王蒙詩派”。此派與陶淵明、謝爾(謝靈運、謝朓)的詩壹樣長，以田園風光、隱逸生活為主要題材，風格沖淡自然。這個流派的其他重要詩人包括褚光熙、常健、祖勇和裴迪。
王維，字筆畫。河東人。書畫。我和我哥哥都很有才華。開元九年。進士卓迪的曲子太歡快了。坐累了，參軍做濟州掌櫃。歷右拾遺骨，督諫，左補缺，兼司庫大夫。拜吏部郎中。天寶的末日。為了給東西。安祿山被困在兩個首都。魏是賊所得到的。給楊吃藥。拘留在博代吉。廬山宴會濃縮碧池。錢偉寫詩哀悼，他在行動中聽到了。賊平。賊官三等定罪。特哈拉。負責授予中雲太子。轉學到初中部，初中部，初中部。再次感謝。轉到尚書右丞。魏以《開元》、《天寶》詩聞名於世。諸王之門、許、。所有的人都向他們打招呼。宋·文誌·輞川圖。
春天的早晨，我輕松地醒來
山河絕勝。與道士朋友裴迪。正直的交流。彈鋼琴，寫詩。整天竊竊私語。壹心為佛。龍晚年借禪。有壹天。突然要筆寫書算論文。不做兄弟，不做終身親人。棄筆而死。給秘書主管。包英忠。戴宗問道。我經常坐在文薇為國王演奏的音樂中。今天的幾何。收集六卷詩集。四卷。在桌子上。答雲。清波家排第壹。名字叫戴。反線飄逸。楚的長篇大論。詩人回歸美。編入目錄。深深嘆息。尹[王帆]說維吾爾詩歌優美典雅。意義是新的，理性的。成為春天裏的壹顆珍珠。在墻上畫畫。蘇軾也是雲。維吾爾詩中有圖。畫中有詩。孟浩然的詩歌擺脫了陸唐時期詠物的狹隘境界，表達了更多的個人擁抱，給開元詩壇帶來了清新的氣息，贏得了當時人們的敬仰。李白以贊美的口吻稱他為“高山，我多麽渴望到達妳的身旁”。王維曾在雲州刺史亭為自己畫像，後稱之為“孟亭”。孟浩然生前死後都很出名。孟浩然是唐代第壹位寫山水詩的詩人，是王維的先行者。他的遊記描寫生動，洞庭湖給總理張的信氣勢磅礴。
關鍵字
隱居，漂泊，煩惱。詩風清淡自然，擅長五言古詩。
5個代表作品
編輯
春天的早晨
春日的昏睡病不知不覺打破了清晨，嘰嘰喳喳的鳥叫聲打擾了我的睡眠。
壹夜風雨，落花多少。
郭古仁莊
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。
打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。
當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
寒江懷孕初期。
樹葉飄落到南方，北風蕭瑟。
我的家在河邊徘徊，雲海在遠方。
思鄉的淚水在旅途中，在地平線上看到風帆的背影。
風中的煙霧模糊了渡口可在何處，夕陽下浩瀚的河水泛起漣漪。
遙望洞庭湖——寫給張總理
秋水上漲，幾乎與岸邊融為壹體，把水天混淆與天空融為壹體。
雲土地上的小澤水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎要撼動整個嶽陽。
我要渡水去找船和槳，返家的神聖時代真是慚愧。
閑坐著看別人辛苦的河釣，只能羨慕魚裏釣到的魚。
在旬陽看廬山夜景。
過了幾千裏的河，我還沒有遇到壹座名山。
當我把船停泊在潯陽城外時，我看到香爐峰不同尋常。
我讀過《慧遠傳》，它塵封的痕跡永遠讓我懷念。
雖然維哈拉住所近在眼前，但卻聽不到鐘聲。
送王長齡去嶺南。
洞庭遠近，楓葉初秋。
首羊受大眾喜愛，長沙賈誼憂。
土壤沒有問題，但是鄉土氣息有問題。
我壹直受著壹種慢性病的折磨，這就更讓人著迷了。
幾年來壹直用同樣的筆和硯寫字，現在不壹樣了。
現在的精神在哪裏？相思盼鬥牛。[2]
其他6位詩人和孟浩然
編輯
黃鶴樓——孟浩然去揚州途中的告別
唐李白
故人頻頻向我招手，告別黃鶴樓，在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。
朋友的帆影漸漸遠去，消失在藍天的盡頭，只看到長江的第壹線，奔向遠方的地平線。
給孟浩然的留言
唐李白
師父，我發自內心地向妳歡呼，妳的名望升到了天上。
在紅潤的青年時代，妳放棄了帽子和戰車的重要性，選擇了松樹和雲彩；現在懷特黑德。
醉了月，夢的賢者，花的蠱惑，妳對皇帝充耳不聞。
高山，我多麽渴望到達妳身邊，僅此而已。
寄興(六)
唐代杜甫
我可憐孟浩然，短棕是長夜。
不用寫詩，也常使鮑燮。
清江老魚，春雨甘蔗。
每次看東南風的雲，都讓我心酸。
在建德河上過夜
孟浩然
把船停在霧蒙蒙的小州，當新的憂愁湧上客心。
曠野的無垠比樹木還深，月亮離月亮很近。
做出贊賞的評論
這是壹首很有藝術特色的詩，抒發了旅行的心事，也是五絕中著名的寫景之作。只用20個字就能描繪出壹幅清新明亮的秋江夜間停車圖。詩的第壹句既指出了旅途中的落腳處，又暗示了詩人的惆悵，於是下壹句正面道出了“且白晝漸短，舊日回憶起”的主題。“世界有多寬，樹木離天堂有多近，月亮離水面有多近！."這是壹幅多麽精美雅致的水墨畫啊。詩歌是藝術，是美。這首詩，寫的是旅行的憂傷，讓這種“憂傷”變得異常美好，清新明朗，淡雅寧靜。
給…作註解
建德河:新安江流經浙江建德附近的壹段河道。
7孟浩然墓
編輯
孟浩然墓在襄陽市襄陽市(襄城區)東風林南麓。孟浩然(689-約740)，襄陽人，襄州(今
江蘇吳縣孟浩然石像[1]
湖北省襄陽市)。唐代著名詩人，世稱孟襄陽。早年隱居於鹿門山。四十歲應該是秀才，在江淮吳越漫遊了幾年。後來他是荊州長史張九齡的幕僚，不久就退休了。詩的風格是蒼涼的，意境是清晰的。與王維齊名，被稱為“王蒙”，為李白、杜甫所稱道。有孟浩然的收藏。《湖北通誌》記載，他的墓在唐德宗時期(780-805)被“毀”了，免去了石繁澤“刻碑”、“封墓”之苦。晚清時期的土墩。現在的高度超過1米，底座直徑約3米。保存的還是不錯的。