水洞壁畫是什麽時候出現的？代表作品有哪些？

地下時期的基督教繪畫主要集中在羅馬城外的地下洞穴中。公元9世紀，修建聖塞塞巴斯丁教堂時，在阿比亞區靠近街道的凹地旁挖出了壹組這樣的地下墓穴，總長100多公裏，寬約0.9米。兩面墻上鑿了幾層小壁龕，用來安放羅馬人死去親人的骨灰盒。從1世紀到5世紀，基督教徒把它作為秘密集會、儀式、宣講教義和埋葬烈士的地方。人們稱之為“地下墓穴”(希臘語意為“凹地之旁”)，裏面的壁畫最早可以追溯到1世紀，以3、4世紀最多。為了掩人耳目，這些畫多采用象征和象征的方法，用壹些簡單的符號來表現只有基督徒才能理解的宗教內容。比如十字架代表基督升天，棕櫚樹代表殉難，錨代表救贖。魚旁邊寫著“耶穌基督”、“上帝之子”、“救世主”等銘文，代表基督。比較復雜的有《聖布雷西亞地下墓中的好牧人》《聖母與先知以賽亞》《溫妮馬克西米地下墓中的禱告》。它常被用來用石灰制作浮雕，然後上色。

在這些壁畫中，我們可以看到基督徒與希臘羅馬神話和傳統之間的聯系，他們並不拒絕用異教徒的形象來為基督教服務。比如，在基督升天的畫面中，希臘神話中的天神烏拉諾斯的形象出現在基督腳下，在基督受洗的畫面中，河神偶爾出現。赫拉凱瑞斯，希臘神話中的英雄，被用來象征救世主的勇氣和力量。

墓葬中壁畫的著色壹般比較鮮艷，可能是由於地下光線昏暗的緣故。然而，出於信仰和道德要求，基督徒往往並不按照自然界的本來面目來設置顏色，而是盡力使顏色具有自己的精神內涵，並賦予其壹定的象征意義。比如在聖康斯坦察教堂的馬賽克中，聖彼得的皮膚是藍色的，寓意天空，象征天堂的靈魂。

羅馬以外的許多地方也發現了基督教使用的地下洞穴，如庫馬尼亞、西西裏島、撒丁島、科西嘉島、突尼斯和阿爾及利亞，這些地方當時都在羅馬帝國的版圖之內。從事這類繪畫的，不是專職畫師，而是出身卑微的信徒。所以這些畫都是民間性質的，有地方風格的差異。