臨江縣忻州被貶江城，買不起房子，只好住在野外的寺廟裏，只剩下幾個和尚。龍航在松林和竹林中穿衣服，來到水源的盡頭，坐著眺望白雲。為何壹只幽鳥在我醉耳中啼叫？月亮移到庭院的西邊，鳥兒歌唱的聲音更加悲傷。青山雖無限好，杜鵑仍說“不如回家。”
註1信州:今江西上饒。2江城:即忻州，因地處江邊，故名。3殘僧:老僧。出自杜甫《山寺》:“野寺殘僧少，山園窄路高”。4《松木間》句子:在松下搗藥，在竹間晾衣。5水貧句:王維《我在終南山的靜修》有“我將行到水止我的路，然後坐看上升的雲”。這種詞匯化在王維的詩歌中略有改變。6幽鳥:指布谷鳥。發生了什麽:為什麽。7青山兩句:這兩句都是抄自範仲淹的詩《論秭歸之味》。不如回家:杜甫悲歌，如叫“不如回家”。
林江先《忻州》寫作的背景是晁濟民的誌向和才能，但他卻被牽連到新舊黨爭之中。公元1099年，晁以“修神錄不實”的罪名，因酒稅被貶為監所、信州(今浙江麗水、江西上饒信州)。這個詞是作者在忻州的作品。
臨江縣忻州的賞析詞，表現了壹種生活在異鄉的苦悶和棄官思鄉的情緒。
“陳官江城無房可買，殘僧野寺相依為命。這兩句話不是虛的，先說明全詞的政治背景，為全詞定調。”《江城》點忻州，“無房可買”是誇張，表示忻州的偏僻荒涼，自然就引出了這裏的“殘僧野寺”這句話，“殘僧”畫的是僧人的晚年；野寺》描繪了幽靜而簡陋的寺廟。它是如此的破碎，以至於詩人不得不忍受它，這表明了他悲慘的命運和處境。
“松藥臼竹衣”壹句緊接著“殘僧野寺”壹句，其跡寫。詩人並沒有因為對殘僧野寺的依賴而感到悲傷。相反，在松樹和竹子的陰影下，壹聲藥臼響，壹個衣角影，都能給我的心增添無限的喜悅。在這裏，“壹臼”“壹衣”因為意象的典型性，達到了以壹當十的藝術效果。第二句，“水窮時，坐觀”，翻譯成王維的詩《我在終南山的隱居》和《我將走至水止我的路，然後坐觀上升的雲》。雖然在文字的安排上只是略有調整，但由於“水的貧困”和“雲起”突出到了前臺。所以它的藝術效果也發生了壹定的變化。“我會壹直走，直到水擋住我的路”寫在壹條直線上，它的象征意義並不明顯。而《水窮處處》強調“水窮”，突出了詩人在官海中山窮水盡的形象。同樣，《雲起坐觀時》與《再坐觀雲起》相比，突出了“雲起”的形象，使人以為詩人此刻是在冷眼旁觀政治性。
接下來的影片依然描述了我在“野山寺”的所見所聞，但我內心的蒼涼和苦澀卻通過景物的描寫表露無遺。“壹只孤鳥的命運使他在喝醉時哭泣”這兩句話巧妙地抓住了壹只孤鳥悲傷哭泣的形象來表達他的內心:作者試圖逃進壹個喝醉的家鄉來打發時間，但不知什麽原因，壹只孤獨的鳥(布谷鳥)來到他的耳邊，在他喝醉時哭泣。“醉時苦”應該叫“醉時苦”。
“月亮越往西院斜，就越難過。壹句話緊扣“苦到醉哭”這句話，寫出了詩人對“幽鳥”叫聲的感受。這種“幽鳥”的叫聲不僅是“苦叫聲”，而且越叫越傷心。“月亮傾斜”是指月亮的影子在西方下沈，表示晚了；天色已晚，但啼時已知。”妳越難過，“越著急見鳥，其實就是借鳥傷心的叫聲來表現妳難過的心情。
“青山無限好，歸家不如還鄉”這兩句話道出了全詞的主旨:這裏的青山雖無限美，但布谷鳥還是叫著“不如還鄉！在這裏，詩人其實是在借著鳥的啼叫來表達自己“不如回家，雖然其他地方也不錯”的心情。這種“青山無限好”在李商隱的詩“見日頭，為萬世榮”中有明顯體現，兩句話結合王燦的“去樓”和陶淵明的“歸家”。雖然這裏的山水很美，有松林竹林可以四處徜徉，有水有雲可以觀賞，但畢竟身在官場猶如籠中之鳥，還不如退居農村那麽自由自在。
這首詩，用壹句鳥兒會說話，人會唱歌的巧妙句子，外化了詩人自己微妙而復雜的隱秘心態，可以說是深深的曖昧。
全詩意境悲涼，情感深沈。這個詞除了側面對比的運用非常出色之外，還有壹個特點就是善於運用前句，而且符合詞的目的，手法成熟。
詩歌:臨江縣新洲詩歌作者:宋晁詩歌分類:故鄉