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摘自蘇東坡傳(2)

第二卷

從那些詩詞中,我們可以發現蘇東坡初入仕途時是多麽的不安。

*蘇東坡的毛病是看不到別人的缺點。

*因為他深信,不僅神靈,就連怪物也不得不服從他的義攻,他無所畏懼。他討厭壹切違背理性的事情,甚至怪物也要做他做過的事情,這樣才能夠明辨是非。

*在他的壹生中,他只寫了七篇墓誌銘...幾年後,他也為陳太守寫了壹首。除了他寫給司馬光的那壹篇,這壹篇是最長的。因為東坡和陳太守最後都很欣賞對方。

*王安石是個怪人,有著不尋常的思想和性格...他也是壹個不切實際的理想主義者。

*司馬光也是重病在床。當時他作為宰相的最後壹道命令是:“王安石不是壞人。它的過度任性。死後,朝廷應以禮葬之。”

*帶著天真快樂的心情,近乎童真,無拘無束,把自己心裏的感受唱出來。然而,這種擔憂和憤怒的詩歌激怒了全耀,最終給他帶來了災難。

*蘇東坡點點頭說:“這正是我所缺的。沒事的。我生來太容易相信別人。不管跟誰說話,我都暢所欲言。”

*東坡是輕的,開放的,好爭辯的,天真的,魯莽的。.....而東坡的口無遮攔和戲謔更是令人恐懼。

*因為從現在開始,他將成為政治風暴中的壹只海燕,他不會在壹個地方安靜地度過三年以上,直到去世。

杭州是蘇麗珂東坡的第二故鄉,不僅因為杭州的山、湖、海之美,還因為他與杭州人的和諧感情,因為他在杭州度過了壹生中最快樂的日子。

這些軼事總說和尚鬥不過詩人蘇東坡。我懷疑這些故事都是佛印自己編造的。

蘇太太花了好幾年才摸清丈夫的性格。是多面性格,樂觀隨遇而安,但有時也很兇很固執。

*他太懂生活,太珍惜生活,自然不希望自己的壹生完全在喝酒的女人中間度過。

*但在歡聲笑語的表面下,在酒席上的戲謔下,卻彌漫著焦慮、失望、悲傷甚至恐懼的氣氛。

*只有蘇東坡不夠圓滑。當我們看到處於困境中的人們時,我們是否應該不顧後果地坦率地表達我們的感情,這是壹個問題。也許蘇東坡從來沒有想過。所以,他在寫出令人耳目壹新、令人驚喜、令人欣慰的田園詩的同時,也寫出了在農村並不那麽美好的詩歌。他要麽瘋狂魯莽,要麽義憤填膺,控制不住自己。他知道他的詩很快就會傳到京城,但他不在乎。

*《水調歌頭》成書於熙寧九年(1076)他在密州時。

*後來被迫暫時退休,在政壇保持低調。從此,出現了壹個豐滿、世故、積極、忠誠的蘇東坡。這是我們知道的,也是人民喜愛的。他還是壹個溫柔幽默的蘇東坡,人民的朋友和戰士——壹個有偉大人格的偉人。

蘇東坡到達三個月後,洪水到達徐州。王安石之前嘗試過疏通黃河水道,花了五百萬,工程失敗。項目負責人自殺了。

*富戶紛紛出逃,蘇東坡在城門口勸阻,以免引起恐慌。他說:“我不走,妳最好也別走。”

*有些小事很容易做,只要人家想做,但只有蘇東坡願意做。

*當時,蘇東坡受到整個學術界的愛戴、尊敬和敬仰。.....只是因為他的知名度,他的被捕和審判才引起了轟動。

*蘇東坡在自己的詩中就對方的大部分指責坦率地承認批判了新政。自然,他感到憤怒和失望,這足以表明他應該受到執政黨的嚴厲批評。

*寫了壹輩子也累了,名聲也沒丟過。

馬改日還,城東無戰事。

寫完這首詩,蘇東坡擲筆大笑:“我真是無可救藥了!”

論儒佛碰撞對蘇東坡盛年的影響

?蘇東坡心中已經根深蒂固的是儒家思想,要求人們入世,忠君,敬祖,愛民。因此,蘇東坡走上了官路,不斷地給宗申出謀劃策。他所到之處,人民與他和睦相處,能夠安居樂業。當自然災害來臨時,蘇東坡盡力為人民祈禱,給他們帶來幸福。然而,如此忠君愛民的蘇東坡,卻屢屢被朝廷中的小人算計,不斷遭到排擠和貶謫。沈重的打擊讓蘇東坡認清了朝廷的黑暗,讓他收斂了“近乎孩童般的野性”,也動搖了蘇東坡心中的儒教。他開始陷入沈思,不安,困惑,害怕。“當我們看到人民處於水深火熱之中時,我們應該不顧後果地坦率地表達我們的感受,這是壹個問題。”這時候佛教的出現,似乎稍微拯救了被束縛的蘇東坡。“色即是空”,佛教的思想,意思是人看到的東西,包括人本身,終究是虛無的。據此,人可以不顧周圍所知的壹切,自由自在地生活。但是蘇東坡心裏的儒家出來了,這是不允許的。蘇東坡生而為人,悟性極好,卻離不開世界。蘇東坡必須面對朝廷的黑暗和世人的不滿,必須自己突破。蘇東坡深受儒佛思想碰撞的影響,他做到了。以至於他的樂觀是常人無法企及的。他不需要退休或逃離這個世界。他投身於自然,成為農民,仍然與人民分享快樂,仍然忠於君主。他心中對新政的不滿和失望之火幾乎無法熄滅,但蘇東坡始終沒有放棄國家。

但蘇東坡越活得灑脫,他的仇人越癢,拼命想置東坡於死地,這是儒釋道融合給他帶來的苦難。但蘇東坡心中某種類似信仰的東西,讓他熬過了災難。他破繭而出,變得樂觀、世故、溫柔、從容,不改當年的豪放與絕望。

蘇東坡不得不說是壹個神奇的人物。儒釋道完美融合後,在敵人面前實現了自我超脫,自我綻放。