孔安國《消書序》說:伏羲、神農、黃帝之書，稱為三墳、炎帝大道。《班固舒舒文藝誌》說:《黃帝內經》十八卷。
《蘇文》是其經的九卷，也是《靈樞》的九卷，是其數。雖代代遷多年，教猶存，恐非其人，但有時隱。所以被老師家藏起來的第七十壹卷，今天被人追捧，也不過八卷。
但其散文樸實，寓意豐富，哲理理性，意趣深遠，分天地之象，陰陽之序，變化之因，生死之兆，同舍利無計，不約妳，查妳之言，查妳之行。誠信可謂是道之宗，人生之始。秘笈若速發，妙識玄妙，成功雖以知識為基礎，標準亦以訓練為基礎，無行不可發，不可產。
但如果刻意去研究本質，去探索隱藏，或者去認識真諦，妳就沒有眼睛，所以妳會成功的感動，妳會被鬼神稱贊，妳會是壹個很棒的人。周有秦公，魏有張公，華公，各有奇道。
仙田新用，大助蒸人，華野榮，聲實，掩教，也是壹個節日。冰弱的時候向往道教，養生就好。幸好遇上真經，是龜鏡。
但世雄勝於應，文章重疊，前後不倫不類，意隔，難落實，難放壹會，歲月泛濫而攻之。或者重新發行，而不是兩次；或者兩論並吞，都是為了壹只眼；或者問壹問，答壹答，不要建立話題；或者脫下簡書，而是雲閥。
強調“合經”冠“針服”，以“合方”為“效條”，以“虛實”分“逆順”，以“經”合“經”，以“至尊教”退“首針”，等等。且將升為岱嶽，不去運魏，去助桑，則無舟。
他是壹個勤奮博學的人，他有壹個真實的人。十二年過去了，方震壹直在想原因，求得失，深感後悔。當時，於先生把郭子借給了教會，並得到了前任教師張弓的秘密副本。字正腔圓，義在周。壹旦詳細說明，疑慮就消除了。
我怕自己在學習上分散，永遠沒有老師。所以，我會寫筆記，用筆記來傳播不朽。也是舊集卷，共81篇24卷，是壹本書。吉平研究首尾，尋找經典，發展兒童啟蒙，宣講真理。
其中簡單脫節，義不相通者，尋遍諸經，遷徙以補之。如題漏，事不明，測其趣，加詞以明其意。
論吞並，義無反顧，漏名者相分，其他項以爵位為首。請問君臣，失禮者，必榮必賞。
錯落簡練者，前後重疊，詳其意，切去繁為簡，以保留其要義。如果很難詳細解釋秘密，就不要寫(朱軒)而用陳奇的方式。
所有加進去的字，都是用竹書寫的，這樣今古才會分，字不會混。龐爵出示聖旨，灑脫傳話，如掛壹排，令隗囂張，送深泉清凈，鹽分鱗。君主和臣民沒有時間可以浪費，夏天有希望延長他們的年齡。學而優則仕，學而優則仕，道而興，徽而累。千百年後，我們就會知道，大聖的恩情是無窮無盡的。
當時的《湯寶英元年》是《農人音》的序言。卷壹上古天真第壹昔在黃帝，他生而為神，弱而能言，幼而不偏，長而敏感，成就了。
我問石天:聽說古代人春秋百歲，但行動力不減；現在的人，半個世紀了，運動失敗了，時代不同了，人會輸的。齊波對他說:“古之知法者，以陰陽為基，以數招為和。他們有規律地吃喝，有規律地生活，不輕率地工作，所以他們能夠與上帝和諧相處，他們活到100歲。”。
今之人，則不然，以酒為漿，恣意妄為，醉入家門，竭其精，消散其真，不知抱其滿，時時守其神，快其心，逆生之樂，無所節制，故半百而衰。在古代聖賢的指導下，我的丈夫被稱為“虛邪賊風”，有時避之，淡泊虛靜，順真氣，守靈於內，安疾病。
它是建立在閑少欲，心安而不懼，孜孜不倦，順順而欲，各得其所的基礎上。所以，吃是美好的，讓它服務，享受它的粗鄙，互相競爭，它的人民就是這麽淳樸。
所以，色欲不能滿足人的眼睛，色欲不能迷惑人的心，愚者和智者都不怕事，所以才符合道。所以，能年年百歲，而不失行動者，不以道德為危。
皇帝說:人老無兒精，日數自然會。齊波說:女方七歲。
腎氣充足，牙齒更長；二七而天來，脈過，脈太強，月在當下，故有子；三七，平均腎氣，所以真牙生而長；四七、筋骨強健，毛發極長，體魄強健；五月七日，陽明脈衰，面開始焦，發開始落；六十七、三陽脈衰於上，面焦，發始白；七月七日，脈弱，脈太弱，天竭，地道不通，所以形差無子。老公八歲，腎強牙長；二十八、腎中氣滿，天滿，精溢，陰陽調和，可以生兒育女；3月38日，腎氣壹般，筋骨強健，故真牙生而長；四十八、筋骨興旺，肌肉飽滿；58、腎氣衰，蛀牙；六十八，身上之陽盡，面焦，發白；七十八、肝氣衰，筋不能動，天竭，精少，腎衰，身體極好；八個還是八個，然後牙就送了。
腎主水，藏於五臟六腑之精，所以五臟充盈，可以寫字。今五藏皆衰，筋骨俱衰，天道盡矣。
所以頭發白，身體重，步子不直，沒有耳朵。皇帝說:沒有老人帶兒子這種事。
齊伯曰:“壽有余，氣脈常開，腎氣有余。”。雖有兒女，男的才八八，女的才七七，天地之精盡。
皇帝說:有德之人百歲，可以生子。齊波說:“有德之人，可以老而有形，雖老也可以生子。”。
黃帝說:聽說古代有真人，舉天地，抓陰陽，呼吸氣，獨立守神。如果他們的肌肉是壹樣的，他們可以在天堂和地球上長壽，沒有盡頭。這就是生活的方式。中古有至德全能，陰陽和諧，四時調，死於俗，集中註意力，行進於天地之間，延伸視聽所及，受益壹生之人，而強者亦屬真人。
其次，有聖人，在天地之和，從八風之理。