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本文論述了初唐四傑對唐代文學的貢獻。

初唐四傑是指活躍於7世紀下半葉文壇的、楊炯、陸、和羅。他們在思想性格、生活經歷、文學主張乃至創作實踐上都有許多相似之處,因此被統稱為初唐“四傑”。在四傑中,王波和王斌應該取得更大的成就。他們也體現了繼承和改變六朝文風的兩種傾向,但與宮廷詩人不同的是,他們力求創新的精神和成就顯然更強、更大。

正如聞壹多所評價的,四大宗師的詩在內容上有了很大的發展,從宮廷到市井,從太閣到江山、賽摩。其中,最顯著的有以下幾類,這些類別都可以歸為傳統抒情。

第壹,邊塞詩。初唐詩人喜歡寫邊塞詩,四傑成就更高。他們的邊塞詩集中體現了建功立業的豪情壯誌,很好地代表了初唐詩人在國力強盛時期獨特的精神風貌。如楊炯《參軍》雲:“烽火照西京,我心不平。離開宮殿,將軍將承擔指揮權;包圍敵軍攻城,精銳騎兵勇猛異常。大雪使顏色變暗了;狂風怒吼,戰鼓齊鳴。寧做百夫長,不做書生。”後兩句話是初唐詩人渴望建功立業的典型寫照。曾參與西北、西南軍事的王洛賓在這方面頗有建樹,如《參軍》:

壹生牽掛,精神溢三軍。狂野的太陽分為鸚哥,而星星則與劍結合在壹起。弓弦牽漢月,馬練陳虎。不活就要死。

景物與抒情相得益彰,風格陳舊,筆法蒼勁,絕不超出抒情者的想象。

第二,送別詩。送別詩在當時是充滿詩意的,但四大家的送別詩卻因打上了生命的烙印,增強了對生命的獨特理解而不同於壹般的作品。如羅《送人於沂水》曰:“別在燕丹於此,壯士作冠。過去人沒了,今天水還冷。”我只寫鄉愁,離別的傷感溢於言表。這方面成就最高的是王波,他的《送杜少甫為任書傳》就是傳誦千古的名篇:

隔著三秦之墻,隔著壹層霧,隔著壹條河。我們悲傷地告別,我們兩個官員走向相反的方向。畢竟,世界只是壹個小小的地方。不做錯事,孩子* * *沾毛巾。

苦中見樂,樂中含苦,感情很深。

第三,寫寫景詩。雖然這類詩在當時是最常見的題材之壹,大多比較單薄尖銳,但四大家的作品中也有壹些是能夠有所突破的,比如王波的《在山中》:

長江之悲已凝滯,萬裏之思將歸。夜高風大,山山飛。

意境蒼涼開闊,像滕王閣的詩;

王騰臨江朱,明鸞去跳舞了。畫樓對南浦雲,珠簾卷起黃昏西山雨。閑雲池影長,物換星移幾年。亭子裏的皇帝現在安全了,檻外的長江空了。

這首詩雖然是歌頌宴飲之德,卻充滿了對宇宙自然和社會生活的感悟。又如王被誣陷後寫的《政治犯聽蟬》:

蟬鳴西,客思南。然而,它需要那些黑色翅膀的歌聲,來打破壹個白發蒼蒼的囚犯的心。他的飛行穿過重重迷霧,他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。誰知道他是否還在唱歌?誰還會聽我的?!

把蟬與自己相提並論,成了表達自己意願的名篇。

第四,諷刺詩。四大宗師也寫了壹些看似謳歌的話,比如描寫北京的繁華,權貴的恢弘,實則暗含諷刺。這類詩應該以魯的《古意長安》為代表,很難和羅的《京師》相提並論。比如前者首先試圖布局達官貴人的奢華生活:“長安街連窄斜,青牛白馬七香車。玉輦橫主處,金鞭流侯家。.....妓女黃昏穿紫裙,歌在高聲唱。北殿每夜人如月,南殿人騎如雲。.....千百年來壹直歌舞升平,自詡狂妄自大。“然後,在筆鋒壹轉,諷刺的是,他們想永遠享受財富,這只是壹個夢想:

節景不相待,桑田需瞬息變。在過去,白玉堂處於黃金階段,也就是說,現在只有宋慶在這裏。孤獨寂寞,陽子居,壹年壹本書。獨特的南山桂花毛,飛來飛去攻擊人!

在傳統悠揚的宮體意境中加入了對人生的冷哲學思考,他不愧為宮體詩的傑出改革者。羅的《帝都》與《古意長安》有異曲同工之妙。全詩以北京上層社會的生活為主題,通過對繁華景象的描寫和對奢華生活的渲染,揭露了統治階級的腐朽本質。

四傑詩的風格雖然在語言形式上“與齊梁風格壹致”、“承六朝”,但在氣韻、意象上與六朝有明顯的不同。他們的詩歌充滿了強烈的熱情與幻想,怨憤與牢騷,表現出聖上壹代不甘雕零的氣焰,既體現了齊梁所沒有的盛唐氣息,又氣勢恢宏,意境廣闊,節奏強烈,語言清晰,個性豐富。楊炯評價王波“強而不空,剛而潤澤,刻而不碎,壓而不堅”,某種意義上可以算是四大宗師的總風格。

就個人風格而言,四人各有特色。魯世勇的《詩鏡通論》被評價為“王波高華,楊炯富有,易清理鄰裏之藻與譚。”這個語言還不錯。只是王波重在高華,王斌重在覃逸。就體裁形式而言,陸、羅長於七言律詩,王、楊長於五言律詩。他們和沈嵩等人壹起,使格律詩逐漸定型。魯、羅的格律體大部分是和音,王、楊的幾乎都是和音。他們的古典詩詞,往往文字豐富,氣勢磅礴,打破奇偶,運用賦法。“四語改時,改選,初唐之人有法。所謂‘王是羅同時代人’也是如此。”(論沈德潛的《談詩》)

司捷的文章和他的詩歌有著相似的特點和貢獻。司捷的散文大多是駢文。與六朝詞作相比,四傑的散文不再僅僅是氣的出現,而是表現個性,關心現實。詞雖富麗典雅,精當工整,但氣勢磅礴,胸襟開闊,充滿警句。王波的《秋別亭序》和羅的《代李求吳詩禁》就是其中的代表之作。前者描寫了在王騰館看到的風景:

刺繡,雕刻。山原心胸寬廣,川澤膽大。顏路,鐘鳴丁美食之鄉;葛船迷宮,青雀黃龍之肥。雲銷雨霽,五彩分明。夕陽和落寞的齊飛,秋水* * *天空是壹樣的顏色。漁舟唱晚,響遍栗鵬海岸;嚴陣被寒冷驚呆了,聲音震破了衡陽的蒲。

意境寬廣,聲形兼備。對聯《夕陽》尤其為時人稱道,名句“老當益壯,寧知白頭之心;窮則思變,不落青雲之誌”,也顯示了文人的強大自信。後者呼籲各省長說:

公或家傳漢爵,或地方協,或山寨重遣爪牙,或命運宣傳室,言猶在耳,忠義不忘心。壹把土未幹,六尺孤獨在?如果能化禍為福,送到府邸,* * *就做了勤王的大人,不會浪費大王的生命。諸君必有賞山賞水之意。如果他依戀窮城,徘徊在馬路上,坐在前面幾個牌子上,後面就會受到懲罰。請看今日域是誰的世界!

吳映潔澤天讀了這句鼓舞人心的句子“壹把土地”後稱贊道。

總之,四大家為結束齊梁文風,開啟盛唐之聲,作出了巨大的貢獻,正如胡應麟在《唐代羅氏傳補》中所評論的:“其壹,唐代梁、陳衰落後,詩文纖弱無精打采,身體日漸衰退。國王和博等第壹個客人。,給了壹個打氣。他們雖未能革命化六朝餘地,但詩文嚴謹,言辭豪放,驕橫跋扈,所向披靡。唐朝風雅三百年,他們四人導。”杜甫在《戲為六首》中也說:“汪洋與當時,其侮未盡。二曹身名毀,不廢河山。”它充分肯定了“四大家”在文學史上的地位。