蘇軾的詩約有四千首，內容廣泛，風格多樣，但以豪放為主，筆法多變，帶有浪漫色彩，為宋詩的發展開辟了新的道路。葉燮(字周)在《原詩》中說:“蘇軾的詩古今空前，世間萬物嬉笑怒罵，皆出於筆端。”壹代人的宏圖...........................................................................................................................................................................
蘇軾寫的詩有340多首，突破了寫男女情愛離別情的狹隘主題，具有廣泛的社會內容。蘇軾在中國詞史上占有特殊的地位。他把北宋詩歌革新運動的精神拓展到詞的領域，壹掃晚唐五代以來的傳統詞風，創造了與婉約派並駕齊驅的狂放派，拓展了詞的題材，豐富了詞的意境，突破了詩與詩的界限。他為詞的創新和發展做出了巨大貢獻。代表作有《念奴嬌》、《水調歌頭》，開創了豪放派詞壇，與辛棄疾並稱“蘇辛”。劉辰翁在辛稼軒《詞序》中說:“詞達東坡，光明磊落，如詩如文，天地奇觀。”
1079年7月，蘇軾上任湖州，因烏臺詩案被定罪入獄，次年1月被流放黃州。詩案前，自1071任杭州潼關以來，蘇軾先後任密州刺史、徐州太守、湖州太守，政績卓著。他的詩歌作品在整體風格上充滿了沙漠。雖然有壹段時間他是壹個官員，也是壹個翰林學士，但他的作品很少豪放，反而越來越轉向自然和人生體驗。至於他晚年隱居惠州儋州，其淡泊曠達的心境更是展露無遺。他繼承了黃州時期的作品風格，融合了他的壹生，我把東西搬到了自己的閑暇裏，達到了壹種豁然寧靜的境界。
以烏臺詩為界，蘇軾的詩歌作品在創作上既有繼承性，又有明顯的差異性。在貫穿始終的“回家”情結背後，人們可以看到詩人的筆觸從少年的無端嘆息，逐漸轉向了中年的無奈和老年的曠達——越來越老，越來越成熟，卻又變得平淡。
首先，就題材而言，蘇軾早期作品主要體現的是他的“特定的政治憂患”，而後期作品則側重於他的“廣闊的人生憂患”，以惡為仇，“壹涉及臺灣就吐槽惡”。
前期有儒家所提倡的社會責任感，對民間疾苦深為關切；到了後期，尤其是兩次被貶謫後，他更加崇尚道家文化，回歸佛教，企圖擺脫宗教。受佛教“平常心即道”的啟發，他在黃州、徽州、儋州等地過著真正的農民生活，並樂此不疲。
再次，在風格上，之前的作品氣勢磅礴，奔放如洪水決堤，瀉千裏；後期作品空靈雋永，平淡無奇，如《白梨的深柳暗花》。就詞作品而言，真正屬於豪放風格的作品不多。據朱景華先生統計，類似作品約占蘇軾全部詞作的十分之壹，且多集中在密州徐州，是當時創作的主流。雖然這些作品在數量上並不占優勢，但是，它確實反映了蘇軾在那個時期積極的為官態度。後期的壹些作品，既有當地人情懷的風格，又有待客的韻味和神韻，如詠物感物、憶風景、懷古、贈別、田園風光、談禪說理，幾乎包羅萬象，豐富多彩。這部分約占蘇軾全詩的十之八九，其中有《莊子》。
蘇軾的詞風可分為三類:
1.豪放風格這是蘇軾刻意追求的理想風格。他把自己的文字與豐富、激昂甚至略帶悲涼的感情融為壹體，用慷慨豪邁的形象和恢弘的場面寫出人物來取勝；
2.曠達的風格這是蘇軾思想和人格最具代表性的壹句話，表達了詩人隱居、避亂世、盼太平的願望。
3.婉約的風格蘇軾婉約詞的數量在其總詞數中占絕對的比例。這些詞感情純凈深邃，風格健康高遠，也是對傳統婉約詞的繼承和發展。