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曹操?《短歌》

對酒歌唱,人生幾何!比如朝露,去日本就難多了。大度壹點,煩惱難忘。如何解決自己的後顧之憂?只有杜康。青青是妳的衣領,YY是我的思念。但是為了妳,我已經深思熟慮了。壹群鹿,喲,在那葉原吃了艾蒿。我有壹批好客人,彈琴,彈琴。清如明月,何時能忘?煩惱由此而來,無法斷絕。越奇怪越沒用。談之,憶舊恩。月上星少,烏鶇南飛。繞著樹轉三圈,能靠什麽樹枝?山永遠不會太高,海永遠不會太深。周公吐食,天下歸心。

——曹操《短歌行》第壹部

鐘嶸在《詩序》中說:“下到建安,曹公父子善柔。“建安時期文風的成功,與曹氏父子的愛好和主張密切相關。他們努力擺脫“成雙成對、孝順他人、與人為善、美在教育、移風易俗”的儒家詩學影響,有意識地逐漸淡化先秦以來詩歌與政治、教育的關系。他們的詩歌創作,壹面直擊現實,壹面直抒胸臆,文筆蒼勁明朗,壹面真摯真摯。他們對詩歌獨立價值的自覺反思、充分肯定和與* * *的共建,成為中國詩歌發展史上的重要裏程碑。

電影《赤壁》中有壹組場景,曹操戰前清風飲酒,戰前吟詩,這是他的傳世名篇,古代樂府短曲之壹。電影場景細節借用了《三國演義》,充滿了藝術想象和誇張。它當然不完全符合歷史真相,但卻是我想象中曹操的真實演繹:我以天下為榮,文武雙全,不危不亂。我壹開頭就搶先道:“喝酒的時候,人生幾何?”

古代樂府不講究對仗,“對”和“當”在這裏可以理解為同義及物動詞,對著好酒好歌;也可以是及物動詞和意願動詞,面對好酒也要唱。不管妳怎麽解釋,這都是難得的生活,這是美好的壹天。畢竟,

“如朝露,難去日本。”時間過得真快!

?赤壁之戰:那時,曹孟德已經500多歲了,所以難免感到時間緊迫。嫌棄我的人留不住昨天,攪亂我心的人更愁今天。不當皇帝是壹回事,統壹天下的大業總會完成的。他對千裏的激情在當下的戰爭中尤為強烈,壹發不可收拾。“大度而憂難忘。”“慷慨”其實就是“慷慨”。曹操為了句式的需要,把兩個字擴展成了四個字,意思沒變。他形容自己的情緒非常激動。煩惱雖“刻骨銘心”,但不能沈迷其中;只有它的“難忘”才更需要“遺忘”。如果外面的世界總是充滿流血和緊張,借壹壺酒換壹個角度,換壹種態度。“杜康是唯壹的解決辦法”。曹操唱酒的姿勢是那麽的灑脫,樂觀,豪邁。

這種姿勢與李太白的完全不同。李世賢手裏的那杯酒,似乎壹刻也沒有放下過。感情再狂野,也擺脫不了借酒澆愁的陰影。在“哦,讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險吧,永遠不要把他的金杯空對著月亮!”並不是“驕傲”,喝三百杯也無法把胸中的委屈、不滿、怨恨傾吐出來。那是才子的放縱,詩人的任性。曹操不僅是壹位詩人,還是壹位傑出的政治家。無論多頭暈多熱,酒精都很難模糊他邏輯思維的合理性和行為的慣性。他不可能像李白那樣。即使他想暫時放棄“煩惱”,那也不是自私,不是小孩子的小情緒,而是對家國天下的思念:“青青子衿,悠然在我心。但為了君主,至今我已深思熟慮。”

“琢磨”就是想壹個人或壹件事,日思夜想,想了又想,不由自主地喃喃自語。很容易讓人想起兒女情長,缺少英雄氣概。在電影《赤壁》中,曹操的“君”是紮紮實實地指向喬家的小美,抓住小喬也是曹操的目的之壹。唉。真的很草率,也真的很突兀,英雄。這些詩不是曹操自己寫的。他只是寫了詩經。鄭峰?紫晶的現成句子剛剛順利出來。《毛詩傳》解釋了的意思,說這首詩諷刺天下太亂,學校荒廢,學生不來讀書。“青頸者,綠領也。學生提供的服務。”讓曹操“琢磨”至今的,是孫權和劉表的兒子劉啟。曹孟德絮絮叨叨,我這麽看重妳們兩個,為什麽不加入我呢?

曹孟德渴望人才。他在乎的是有才華的人,而不是美女。但他真的喝醉了,下壹段是《詩經》裏現成的壹句話:“呦呦鹿鳴,野蘋果。我有客,吹笙。”反正那時候還沒有版權這種東西。他覺得有什麽現成的句子可以表達他的心情,就拿來用了。他說如果妳願意加入我,我有很多好吃好喝的音樂招待妳。曹孟德說他不是皇帝,他真的沒有成為皇帝,但是他內心深處的霸權精神是根深蒂固的,而這次喝酒高更就說明了這壹切,因為他引用了詩經裏的這些話?瀟雅的第壹章《鹿鳴》被君主用來為他的大臣們舉辦宴會。

從孫權和劉啟身上,他又想到了劉備。“好像壹個月,我什麽時候能等?煩惱由此而來,無法斷絕。”曹操說,妳和明月壹樣高,我也不知道妳什麽時候能為我所用,所以我不能不擔心。我總覺得曹此時割舍不掉的這種“煩惱”,不完全是悲傷或焦慮,更多的是我們今天所說的抑郁——

“陌阡陌,互相廢用。談之,且記舊恩。”第壹句中的“越”和“都”是同義動詞,都是“過”和“都”的意思。建築是東西南北的道路。第二句中“廢”和“用”是兩個反義詞,即屈和之。“七廓”和“檀樹”是兩個反義詞的疊加,分別和相遇。這四句話合在壹起就是:妳經過這麽多波折來看我。就算現在不在壹起,我們也壹直在壹起。我們應該珍惜舊友誼。劉備打了敗仗,獨自投票。曹操出兵助其抗擊呂布,奪回了他的兩個妻子。這並不是沒有幫助他。既然兩軍正面交鋒,曹如何不郁悶?妳怎麽能不郁悶地問我:我對妳那麽好,妳怎麽不記得了?

後面四句“月明星稀,黑鵲南飛。圍著樹轉三圈,我能靠什麽樹枝?”轉彎就是轉彎。夜深了,黑喜鵲該睡覺了。曹操借景給其難忘的聖賢才子指點迷津:良禽擇木而棲,若不歸我,又有什麽好去處?其次是趨勢,最後四句話總結起來鏗鏘有力:

“山永遠不會太高,海永遠不會太深。周公吐食,天下歸心。”

第壹副對聯出自《管子》的正文,原文叫做“海不惜水,故能成大事;山不在乎土石,故能高;明師不厭人,故能成眾;學者百學不厭,故能成聖人。後聯中“周公吐食”的典故,指的是周公在周武王去世後,輔佐其侄的故事。為了招募人才統治天下,每當發現人才,周公即使在吃東西,也會把嘴裏的東西吐出來,趕緊先去見別人。經常“壹餐吐餵三次”,壹餐吃三次。曹操在這裏把自己比作周公。言下之意,我對憲下士更加謙恭,天下英才遲早都是我的!

曹操存寫的二十壹首都是樂府詩,有四言、五言、雜言,多為十六句或十六句以上。《壹首短宋行》本來是兩個聯章,第二首《周錫伯場》以歷史事件為主。商朝末年,錫伯周文王天下二分,仍尊殷王室,稱“臣節不長”;春秋時期,齊桓公“不用運兵車就征服了世界”;晉文公的“俯首稱王”、“臣服諸侯”,都是孜孜不倦輔佐中央王權的傳統典範。曹操削其事跡,褒其功德,既是對“周公吐食”的進壹步說明,也是對自己篡漢自立的直接說明。兩首短歌,壹首以景抒情,壹首以史抒情,相得益彰,充分展示了曹操的文采、人生理想和政治抱負。

漢末富紳提倡“清談”,寫的東西都要誇張出儒家教義,容易發生道德綁架,文風虛偽矯情誇張。曹操曾經讓他們在桌子上的那壹章裏把想說的說出來,盡量直接表達自己的感受,簡潔嚴謹。曹操率先以樂府老題材寫時事,並充分利用詩歌的抒情性宣傳自己的政治主張和策略,後被唐代詩人大力發展。而壹首真正的好詩,離不開真情、真意和“氣勢”。所謂“真情實感”,也許沒有好壞之分,只是“氣勢”不同而已。即使曹操寫到壹個荒涼的地方,他也總是包含著壹種開放的心態,壹種豪邁的精神,壹種博大而堅強的意誌,這是壹個有偉大才華的大英雄的話。對酒之所以比周錫伯昌流傳更廣,對後世詩歌影響更大,也歸功於詩歌間自然流露的政治家情懷和抒情意境。

從格式上看,《對酒吟》是壹首工整的四言詩,但不是以前的四言詩。《詩經》裏的四言詩,基本都是兩句壹行。單句的意思不可能是獨立的,有各種重復、堆疊甚至是句序。曹操的詩中,除了借用《詩經》造句,沿襲《詩經》的詩體結構外,“寬厚、憂患、難忘”和“山不嫌高,海不嫌深”之類的詩句,形成了完整的句意,句法上是獨立的,上下句之間主要以詩相聯,沒有語法上的依賴,也無意追求。這是曹操在形式上對《詩經》結構的大刀闊斧的改造。第二首《周錫伯長》有新的變化,有五言、六言句式,還有很多散文句式。可見曹操是壹首詩,但他想把自己的思想感情表達得淋漓盡致,不受固定格式的限制。

挑戰傳統,創新,不是每個人都有勇氣的,更不是只有勇氣。所以魯迅先生會說曹操不僅是傑出的政治家、軍事家,而且是“改革文章的奠基人”。