汪國真的散文美與優雅
無論是美還是優雅，都離不開自然。
如果說不自然，男人想瀟灑是人為的；想展示魅力的女人變得媚俗。
極其美麗，讓我們贊嘆；極度的優雅讓我們心碎。
美，首先征服人的感官，然後才是人心；優雅，首先是征服人心，然後才是人的感官。
征服了人的感官的人，未必能征服人的心；征服了心，就壹定能征服感官。
優雅的舉止取決於壹顆豐富的心，這就是為什麽受過良好教育的人往往是優雅的。
美人可以哭泣，就像春天的雨落在梨花上。Grace只能笑，說說笑笑，墻都沒了。
美人流淚，還是美人；壹旦風度嗚咽，就不是它的風度了。
長相漂亮的人往往是非常幸運的人；舉止優雅的人往往是優秀的人。
美是膚淺的優雅，優雅是深刻的美。
美讓我們流連忘返，優雅讓我們深思；我們從美麗中得到的是愉悅，從優雅中得到的是開悟。
女人回眸壹笑，可以是生動的美，男人捶胸頓足，可以體現出堅強的風度。但是，必須記住，任何能增強美麗或優雅效果的動作都不應重復太多。否則，不僅不再是壹種美或優雅，而是壹種錯。
美麗是鮮艷的花朵，優雅是常青樹；
時間是美麗的敵人，但卻是優雅的朋友。
壹個漂亮的女孩，她可能俗氣，無知；壹個舉止優雅的女孩，她壹定是和諧而聰明的。
美，或者說優雅，不是隨便可以模仿的。說明這壹點最好的例子就是“向東方學習”的故事。
汪國真的精致散文:時尚
落伍的人有兩種:壹種是緊跟時尚的，壹種是打造未來時尚的。
時尚有時就像古埃及女王克利奧帕特拉的鼻子。法國哲學家司各特是這樣描述她的鼻子的:如果克利奧帕特拉的鼻子短壹點，整個地球的臉都會比它遜色。？
如果壹個時期的時尚不明顯，往往意味著這個時期大眾心目中沒有特別吸引人的人或事。
作為藝術家或企業家，有所為與無所不為的區別往往是這樣表現的:有所為引領時尚，無所為跟隨時尚。
聰明人可以嘲笑時尚，但不能鄙視時尚。嘲笑時尚是因為妳的眼光超越了時尚，如果妳鄙視時尚，妳會發現自己很難有所作為。
時尚與其說是愛好，不如說是心理問題。大眾心理形成時尚，興趣愛好次之。
時尚是可以制造的。如果不能在所有的人中制造，也可以在特定的群體中制造。
壹個身居高位的社會人物的言行，往往對某種風尚的形成起著至關重要的作用。唐朝時，邵陽誠實節儉。他才當了幾個月總理，風氣大變。當時皇城富豪崔寬在皇城南邊有壹棟別墅。當他聽說邵陽正在朝拜客人時，他把大廳裏的音樂和舞蹈音量降低了五分之四。荊和照顧顏思沖。每次出門都是前呼後擁，騎著幾百個隨從。當他聽說邵陽在做禮拜時，他的隨從在那天急劇下降。還有無數其他人希望變奢侈為節儉。
歷史上社會劇變後，不僅會帶來觀念、制度、政權的變化，還會帶來風尚的巨變。
汪國真的精致散文:談美
壹張漂亮的臉，往往會把人的命運引向兩個結局:幸運和不幸，包括愛情、機遇等等；不幸包括嫉妒、災難等。
美麗來自創造性的頭腦和訓練有素的雙手，它們甚至可以化腐朽為神奇。
不同的人對美會有不同的看法。羅丹以藝術家的口吻說:世界不缺美，只缺發現。悲觀的社會學家說:這個世界不缺發現，缺的是美好。
在我心目中，所謂的？最美？就是這種美，可以嘲笑人類語言的無能，卻不能嘲笑它。
美不簡單。比如過度修飾可能對自然有害，顯得做作；過度雕刻可能會傷害個人，顯得俗氣；過度誇張可能會破壞和諧，使其看起來不倫不類。愛美，還權美，這就是藝術。
寧靜寬廣的胸懷是最好的化妝品，而且是無價的。所有最高級的化妝品的功效在它面前都相形見絀。是的，憔悴的心靈很難有振奮人心的外表。
年紀大的人有成熟的美，年輕人只有青春的美。只要健康向上，就有可能擁有美。無論誰失去了健康，他都失去了美麗。