在世俗的意義上，似乎對親友的悼念表達，應該是壹種“永遠記住……”的誓言。這種語言激情澎湃，但仔細想想，又有點空泛空洞，經不起深度推敲。比如真正的悲痛和追憶，不需要用任何強制性的語言來固定。這是自然的，不能被壹些外力輕易封殺。相反，如果哀悼必須由這樣壹個有約束力的誓言來維持，那麽它的真實情感因素可能相當微弱。
詩人是真誠的，他們不需要依靠倫理道德的光環來裝扮自己，當然也不需要強迫自己維持什麽樣的情感狀態。李穎是他心愛的女兒，他對她傾註了很多感情。從這個意義上說，詩人有理由出奇地說:“忘了她吧，像壹朵被遺忘的花”，似乎有很多含義。首先，“忘了她”是壹個痛苦的詞，因為詩人對她有很深的感情，對她的死深感悲痛。這份悲傷，這份遺憾，這份眷戀，都是深深感受到的。這和魯迅的名篇《紀念遺忘》是壹樣的。然而，即使在下定決心的那壹刻，詩人的心理依然是復雜的:在我們已經經歷和將要經歷的生活世界裏，有無數的“花”，“壹朵花”算不了什麽，這是自我寬恕；但是，“花”終究還是“花”。它是迷人的，美麗的，動人的，誰也無法否認。
正是因為這種心理矛盾，在接下來的壹系列“遺忘”努力中，詩人總是盡量做到超然物外，深情款款。
這首詩的第壹或第二節，似乎是在試圖想象“她”的偶然性和短暫性。我在感情世界裏沒掀起多大波瀾。花瓣上的朝霞和花心的芬芳轉瞬即逝。春風裏的夢，夢裏的鐘，來了又去的無影無蹤，妳無法邀請，也無法挽留。人生是由無數個意外組成的，那麽不就像只活了四年的“她”壹樣嗎？來去匆匆，這個世界已經什麽都沒有了，但是花瓣上的朝霞，花心的芬芳，包括春夢和夢裏的鐘聲還是給人很好的印象，不是那麽容易抹去的。
接下來，詩人用了三個詩節，試圖在不同的意義上“忘記她”。
第壹層意思是強調“她”已經不存在了，真的從世界上消失了，在極短的時間內與自然融為壹體。"聽蟋蟀唱得多好，/看墳墓裏的草長得多高。"可見大自然是完全按照它的既定程序在運行的，仿佛這個人間悲劇根本沒有發生過。李穎已經走了，而且走得很遠了，所以活著的人似乎沒有必要長期陷入那種自我糾結的悲傷之中。但這裏不自覺地還有另壹層矛盾的內容，那就是大自然的平靜和生機，遠沒有詩人傷害女兒的痛苦，對人情自然是冷漠的。這也是悲哀嗎？所以詩人刻骨銘心的痛還是表現出來了。尤其要明白壹個事實，遠在上海的聞壹多在接到回國通知時，第壹個來到了女兒的墳前。也許這壹幕就是他在那壹刻留下的印象。顯然，在那個時候，壹個詩人不可能沒有自己的遺憾感。
第二層意思是詩人想象自己死去的女兒的心理，“她已經忘記了妳，/她什麽都不記得了”。聞壹多想象著女兒告別這個世界，現在已經完全習慣了“另壹個世界”裏的生活。“前世”的壹切對她來說都是相當陌生和遙遠的。既然死者對生者漠不關心，生者也沒必要如此執迷不悟。
第三層意思是詩人想象時光飛逝，歲月無情，所有的青春都將逝去，每個人都有壹天要面對死亡。女兒的生命雖然短暫，但妳我的生命不會長久！在死亡守護的人生路上，這只是五十步和百步之差。所有人都是彼此！那麽，壹個生命的終結是什麽？聞壹多從人類宿命論悲劇的角度來看，似乎對他的悲傷有壹定的緩解作用。然而，女兒的死促使他認為自己“老了”，這是壹種新的辛酸。
在最後兩節中，詩人壹遍又壹遍地提醒自己，忘掉她，甚至否認她曾經存在過！這顯然更痛苦，詩又回到了第二節的內容。“忘了她”的果斷和“刻骨銘心”的纏綿壹起重復。這就如同全詩的主旨“忘了她，像壹朵被遺忘的花”，在全詩中重復了十三次，從而形成了全詩的多層含義。“忘不了”的表面意義和“忘不了”的旋律形式，在它們之間創造了壹種意味深長的關系。
但是，也有必要指出，聞壹多的這首詩並不是他自己創作的，而是引用了美國現代女詩人聖·蒂薩戴爾(1884 ── 1933)的《讓它被遺忘》這首詩。原詩只有兩段，臺灣省詩人余光中的譯文是:
算了吧，像壹朵花，
就像忘記了金色的火焰，
算了吧，永遠永遠。時間是好朋友，
他會讓我們變老。
如果有人問，他們忘了，
在很久很久以前，
喜歡花，喜歡火，喜歡安靜的腳步。
在早已被遺忘的雪地裏。
不難看出，聞壹多在把死者描寫成曇花壹現的“花”時，借鑒了蒂斯代爾的原著，利用“時間”的力量“忘記”自己，以及詩的主旨“如花而忘”，使兩首詩在基本思想和情感走向上基本相似。而原著更簡潔，聞壹多作品更復雜，使得詩歌的思想感情更加細膩，纏綿悱惻，自我糾結，難以分辨。提斯代爾的質樸讓詩歌相對灑脫從容。
詩人余光中先生讀了這首詩《忘了她》後，提出了壹個有趣的問題:“論詩，印象更接近愛情”。(評聞壹多的三首詩，發表於《名作鑒賞》1992年第4期)個人對這種“印象”並不感到意外。我需要知道，所謂的“愛”本身就是壹個相當廣闊的情感圈。我們稱之為“愛”，是因為平等的男女之間的依戀和傾慕，但同樣的依戀也可以表現在其他男女之間，比如真誠的朋友。當然，由於文明習慣和社會道德的力量，這些情感不可能發展成“戀人之愛”，但在心理構成上，它們與“戀人之愛”並沒有不可逾越的鴻溝——也許人類世界的其他情感形式也是如此。我說這話的時候，還沒有套用弗洛伊德的“父女情結”理論。我只想強調，任何形式的情感都不是“純粹”孤立的。由於種種原因，可能與其他情感模型比較接近。聞壹多這樣寫，不是失敗，也不是在中國封建道德的鏡子下“不幹凈”。