《冷齋夜話》共10卷，《縣齋讀書》記載於小說家亞類，《支齋書》記載於小說家亞類，《宋史》和《思Ku全書》記載於小說家亞類。
《寒齋葉華》流傳於世已久，但壹直受到宋代晁、陳山和的批評。認為書中有弄虛作假，“誇大生日”，既有“偽造之癥”，又有“抄襲之弊”《禁天廚》被宋人嫌棄，郭紹虞也“因詩風不同而未述”。
但這兩部書畢竟能代表惠洪的詩學，作為宋詩的流派之壹，仍有不可忽視的理論價值。至於惠洪書中的不足之處，如因急於求名而結交官員，附庸風雅，甚至造假，把別人的話當回事，要分析對待。
《寒齋葉華》成書於正和三年(1113)，是《寒齋》被亞洲赦免後的作品。《縣齋讀書錄》、《知齋解題錄》、《宋代藝文誌》均收錄於小說家類，而《四庫全書》則收錄於部內雜家類。
然而，第1至5卷主要側重於詩歌和詩歌事件。《四庫提要》說:“是雜書之知，詩人之數十之八。詩中，引用元佑的人十有八九，黃庭堅說得更多。”
第6至10卷包含許多關於佛教的軼事。該書保存了大量文學批評史上的珍貴資料，被胡載《苕溪漁隱從化》所引用。
但年譜中有浮誇偽造的痕跡，陳山的《虱子新語》和徐階的《兗州詩》都受到了批評。此書還提出了關於詩歌的重要見解，如黃庭堅的“取胎代骨”法，對宋代以後的詩壇影響很大。
“文章以氣為本，氣以誠為本”；寫詩時，應該是“發自內心”，“不見斧鑿痕跡”；“在古代，人有意義感，就能在愛情中看到，詩有所蓋。”,
“談其意，不濁其句”，“詩人妙觀所思，亦限於繩墨！”這些論述體現了重真、重情、重意的觀點。這本書特別講含蓄，提出詩歌含蓄有三種形式:句中含蓄、意中含蓄、句中含蓄。
王維、王安石以“五言四句詩，趣在自然”為贊，認為寓意是“用事截句之美，在於用而不在於名”。惠洪的詩自然而文藝，獨立於江西詩派，他的理論可以從他的創作中得到印證。有《金書記》壹冊，《螢火雪軒叢書》壹冊，金據《叢書集成初版》壹冊。