《父母恩慈經》作為佛教第壹部孝經，其意義不言而喻。
文本和白話翻譯
如果我聞到了。
我阿難，親身聽佛傳此經。
當時佛祖只把樹給了斯拉瓦斯蒂的孤園。帶著大比丘的2500人。菩薩摩訶薩有三萬八千人。
有壹天，釋迦牟尼佛在斯拉瓦蒂時，只給了孤園壹棵樹。有2500人經常和他的弟子壹起出家，和38000人壹起聽佛法，都是大菩薩。
二十。佛引領大眾。壹直向南走。突然看到路邊堆了壹堆骨頭。二十。如來枯萎到另壹邊。撲倒在地。畢恭畢敬地拜。
這時，佛陀指引帶領弟子往南走，突然看到路邊聚集了壹堆屍骨。當時如來對那些屍骨行了大禮，畢恭畢敬地跪拜。
阿難雙手交叉，壹言不發。佛祖。如來是三界之主。四代慈愛的父親。大家回拜。原因是什麽？拜骨。
阿難雙手合十，對佛陀說:‘世界上最尊貴的聖人！妳是三界(色界、色界、無色界)的大師父，是母胎、卵、濕、化(胎、卵、濕、化)四種眾生的慈父。“妳崇拜這些屍骨的原因是什麽？”
佛陀告訴阿難。雖然妳是我的第壹個弟子。出家久了。省長不寬。這堆骨頭。或者我前世的祖先。多生父母。所以是因果報應。這周我是。
佛陀對尊者阿難說，'雖然妳是我的第壹批弟子，出家已久，但妳還沒有學到很多。這堆屍骨，或者是我上輩子祖先的屍骨，或者是我父母的遺骨。正因如此，我今天才祭奠他們。"
佛陀告訴阿難。妳今天要把這堆屍骨分成兩部分。如果是男性的骨頭。又白又重。如果是女性的骨頭。黑色和淺色。
佛陀也告訴阿難尊者:‘現在妳將把這堆枯骨分成兩部分。如果是男人的骨架，顏色會更白更重；如果是女人的骨架，顏色會深壹點，淺壹點。
阿難壹言不發。佛祖。男人是活著的。襯衫配鞋帽。嚴格著裝。第壹眼看到男人的身體。女人是活著的。多塗點粉。或者麝。如果是裝修。那就是，我知道我是個女人。現在死後。骨頭。教弟子等。如何識別。
尊者阿難對白佛說:‘親愛的佛！壹個人活著的時候，他的襯衫、褲子、皮帶、鞋子、帽子等等。穿得很好，他壹眼就能看出他是個男人。女人活著的時候，多是抹胭脂粉或者染留蘭香麝香。如果她這樣打扮，馬上就能知道她是女的。現在他們死後，男女的骨頭都是壹般的。我們怎麽知道是男的還是女的？"
佛陀告訴阿難。如果是男的。活著的時候。去伽藍。聽經文。拜三寶。念佛名。所以它的骨頭。又白又重。世界上的女人。比智力矮。容易沈迷於愛情。生孩子。想想責任。每個孩子出生。靠牛奶維持生命牛奶從血液變成血液。每個孩子都喝很多牛奶。好憔悴。骨頭現在是黑色的。其量也輕。
佛陀對尊者阿難說:‘如果是人，活著的時候經常出入伽藍佛寺，聽佛經，拜三寶(佛、法、僧)，念佛名，所以骨頭白，顏色重；世界上的女人大多缺乏理智和腦力，容易沈溺於感情，把生育孩子當成她的天職。每次孩子出生，都是靠母乳來支撐寶寶的生命。母乳是血變的，每個孩子從母親身體裏吸的白奶比八蹄四鬥還多，所以母親骨瘦如柴，死後骨骼呈現黑色，體重也相對較輕。"
啊，惡語傷人。哭啊哭。白字。佛祖。母親的善良。雲如何報恩。
阿難聽了佛陀的話，心如刀割，流著淚，傷心地哭著說:‘親愛的佛陀！“我該如何報答母親的大恩大德呢，”
佛陀告訴阿難。今天仔細聽。我應該是妳。單獨說明。母親懷孕了。每年十月。非常辛苦。在子宮裏。在第壹個月。像草地上的珠子。我不想死。早上聚壹聚。中午消失。當母親懷孕時。第二個月。就像脆皮壹樣。當母親懷孕時。第三個月中旬。就像凝血壹樣。當母親懷孕時。第四個月中旬。化成人形。當母親懷孕時。在五月中旬。嬰兒在母親的肚子裏。有五個孩子。五是多少？頭是壹個單位。兩肘兩膝。每個都是壹個細胞。* * *分成五間牢房。當母親懷孕時。六月中旬。嬰兒在母親的肚子裏。六精盛開。六是什麽？眼睛是壹種本質。耳朵是第二要素。鼻子是三精。口是四精。舌頭是五種精華。意思是六精。當母親懷孕時。在第七個月的中旬。嬰兒在母親的肚子裏。生成關節。360.還有生發乳。八萬四。當母親懷孕時。八月中旬。生出智慧。還有九招。當母親懷孕時。九月中旬。嬰兒在母親的肚子裏。吸收食物。質量。桃子，梨，大蒜和水果。五谷之精。在它母親的身體裏。骯臟向下。煮臟了。像地面壹樣。壹座山突出來。山裏有三個人。1號須彌2號冶山。3號血山。這是壹座山。壹度崩潰。合二為壹。母親凝結成胎兒的食物。當母親懷孕時。十月中旬。所有的孩子都壹個壹個的完了。方是天生的。如果妳絕對是個孝子。把手放在壹起。平靜地出生。對母親沒有傷害。母親沒有什麽可痛苦的。如果兒子絕對是五個對立面的兒子。破碎的母胎。揪著母親的心。踩母跨骨。像壹千把刀。它看起來像壹把利刃。太難了。生下這個孩子。說得更清楚些。還有十個人情。
佛陀對尊者阿難說:‘現在仔細聽著，我給妳解釋清楚:母親懷孕需要十個月，這是非常辛苦的。胎兒在母親子宮裏的時候，第壹個月，像草上的露珠，早上出現，可能要保存到晚上；早上集合，中午消失。媽媽懷孕了，第二個月就會像濃縮酥油壹樣。媽媽懷孕的時候，第三個月，胎兒就像凝結的血塊。當母親懷孕時，到第四個月，胎兒已經長成人形。當母親懷孕的時候，到第五個月，胎兒已經在母親的腹部形成了五部分細胞體。是哪五個部分？就是頭是壹種細胞，兩肘兩膝，每壹個都是壹種細胞，壹個* * *就變成了五種細胞。媽媽懷孕的時候，到第六個月的時候，胎兒在媽媽的肚子裏，六種精氣已經全部開啟。六種是什麽？眼睛第壹，耳朵第二，鼻子第三，嘴巴第四，舌頭第五，頭腦第六。母親懷孕時，到第七個月時，胎兒已在母親腹部形成360個骨骼和關節，毛孔數量約為8.4萬個。母親懷孕時，到第八個月，胎兒會產生有意識的腦智，以及兩個瞳孔、兩個耳洞、兩個鼻孔、壹個嘴巴、尿道、肛門等九竅。媽媽懷孕的時候，到第九個月的時候，胎兒已經能夠吸收媽媽肚子裏的食物了，吸收的是各種物質的精華，比如桃、梨、蔥蒜、水果、谷物。在母親的體內，生的汙垢往下，熟的汙垢往上。例如，在地面上，有壹座山非常突出。這座山有三個名字。第壹個名字是須彌山，第二個名字是葉山，第三個名字是雪山。這些隱喻的大山，壹旦崩塌，就化為壹體，母親體內的血液凝結成了胎兒的食物。媽媽懷孕的時候，到第十個月的時候，孩子所有的器官和四肢都已經壹個個長大了，才出生。如果妳決定做壹個孝順的孩子，生下來就舉起拳頭，合上手掌，平安順利的生下來，不損傷媽媽的身體，媽媽也不會太痛苦。如果孩子決定做壹個不聽話的孩子，那麽在她出生的時候，就會破壞和損傷母親的胎腹。她會用雙手撓母親的心臟和五臟，用雙腳踢母親的胯骨，讓她痛苦得像千刀攪殺，仿佛萬把尖刀都集中在她心裏。生下這個孩子經歷了這麽多痛苦。如果進壹步分類，明確地說，母親的十大美德。
首先。懷孕的監護人。是啊。第二。難產。是啊。第三。生孩子，忘記煩惱。第四。苦咽甜吐。第五。幹的時候是濕的。是啊。第六。母乳餵養和養育恩典。第七。洗的衣服不幹凈。是啊。第八。遠行，好記性。第九。深具同情心。第十。畢竟可憐。
首先是母親懷孕時保護胎兒的善良；二是勞動中苦難的善良；三是生完孩子後忘記所有痛苦的善良；第四是吞下苦水，吐出給我愛人的甜蜜的善意；五是回報給孩子幹凈，自己弄臟的恩情；第六是母乳餵養和育兒教育的善意；第七是給孩子洗屎洗尿的善心；第八是孩子出門遠行，慈母在家操心的善良；第九是深深理解和關愛孩子的善良；第十種是壹輩子愛孩子，照顧孩子，直到最後的善良。
首先。懷孕的監護人。是啊。宋嶽
搶劫的原因很嚴重。我是來抱母親的胎兒的。月亮上生出五個內臟。七，七，六，開得好。
像山壹樣重。阻止颶風災難。羅的衣服都沒有掛。戴上鏡子會產生灰塵。
壹、懷孕時的守護與關懷羅松說:
因為聯系很深，這輩子壹直托付給我媽懷孕；
月復壹月，五臟出世，還要七天六天才能開。
胎兒體重壓力就像壹座大山，胎兒壹旦移動，就像壹場惡劣的風暴；
連媽媽給胎兒穿的衣服都不願意掛，化妝鏡桌上落滿灰塵。
第二。難產。是啊。宋嶽
懷孕十個月。難產迫在眉睫。超超病重。每天似乎都昏昏欲睡。
很難描述那種恐懼。淚水充滿了我的腦海。悲傷地告訴妳的親人。只有對死亡入侵的恐懼。
第二，勞動是受善良之苦的，羅松說:
懷孕十個月後，產婦的痛苦就要來了；
早上起來就像得了重病，每天都是壹副悶悶沈沈的樣子，好像昏昏沈沈的。
恐懼和害怕的感覺難以訴說，悲傷的淚水流過我的胸膛和衣襟；
我用悲傷的語氣告訴我的親人和家人，但我害怕死亡會抓住我的孩子，侵犯他們。
第三。生孩子，忘記煩惱。宋嶽
慈愛的母親生下孩子。五臟常開。我身心俱煩。像綿羊壹樣流血。
生活聽說過健康。歡樂更常見。快樂會回歸悲傷。痛徹心扉。
第三，生了兒子忘記了悲苦的恩情。
慈母生下兒子，五臟似乎總要炸裂撕裂；
身心幾乎窒息而死，鮮血如同宰豬宰羊。
生完孩子，聽說兒子健康快樂，心情比平時更甚；
歡樂稍作休息，悲傷又來了，難以忍受的痛苦在擡出心臟。
第四。苦咽甜吐。宋嶽
父母非常感激。沒有時間可以浪費了。吐甜不安心。苦喉嚨不皺眉。
愛太沈重，無法承受。嗯，這是雙倍的悲哀。但它充滿了孩子。慈愛的母親會挨餓。
第四，咽下苦味，吐出給兒子的甜蜜恩情，說:
父母的恩情是深刻而重大的，他們從不忽視在關愛上浪費時間；
吐香餵子沒消停，咽苦沒皺眉。
愛對孩子更重要，心情難以承受，善良深懷憂慮，加倍難過；
但我希望能滿足孩子的胃口，愛心媽媽自願挨餓。
第五。幹的時候是濕的。是啊。宋嶽
母親希望被淋濕。動孩子，動手。兩個乳房充滿饑渴。袖子禦寒。
恩連恒丟棄枕頭。寵物能讓妳快樂。但要穩住孩子。慈愛的母親不尋求和平。
第五回，對兒子在幹自己身上打濕的好意，宋說:
母親願意投入骯臟潮濕，把愛移向幹凈幹燥；
兩個母乳是為孩子的饑渴而設計的，袖子輕輕卷起來，遮住他們的寒冷。
愛和憐惜總是浪費枕頭，從不睡覺，只有撫摸和逗弄才能讓妳感到快樂；
我希望我能讓我的孩子有安全感。慈愛的母親從不為自己尋求安寧。
第六。母乳餵養和養育恩典。宋嶽
慈愛的母親就像大地。嚴父無愧於天。重裝等於。父親和母親也是。
沒有仇恨，沒有怒目而視。更別提手足攣縮了。生孩子。整天可憐又可憐。
第六，護理和養育教育的仁慈，羅松說:
慈母使兒女倚天，嚴父育兒無愧天；
養育萬物是壓倒壹切的，父母養育子女的恩情也是壓倒壹切的。
不厭醜，不憤懣怒目，不嫌棄孩子手腳受盡抽搐，
對於從母親子宮裏出生的親生孩子來說，好與壞都是整天愛惜。
第七。洗的衣服不幹凈。是啊。宋嶽
這是芙蓉。身體健康，精神飽滿。眉毛是新的，劉碧。他的臉被蓮花染紅了。
嗯，它破壞了玉石。洗損盤龍。只是出於對男女的憐憫。慈母變臉。
第七，洗孩子屎尿不幹凈的好心。
母親本來就像芙蓉芙蓉，精神本來就強大而充沛；
兩眉分開如新柳翠碧，紅臉勝蓮粉。
對孩子的愛深毀玉容，洗不幹凈損五龍；
只是為了愛男孩和女兒，慈母粗糙的雙手和布滿皺紋的臉改變了她的面貌。
第八。遠行，好記性。宋嶽
不忍卒睹。脫離現實也是傷害。兒子出了關山。母親記得自己身在異鄉。
日日夜夜心連心。淚千行。就像猿猴為他的兒子哭泣。壹寸壹寸，肝腸寸斷。
第八，兒女遠行深記恩情，宋說:
死後告別母親的心是難以承受的，出生離家也是難過的；
兒子遠遊關山，母親思念和牽掛著遠方的土地。
母親和我的心日夜在外漂泊，心為千行愁淚；
像猿猴哭著要離開自己心愛的兒子，傷心難過，壹寸壹寸哭，肝腸寸斷。
第九。深具同情心。宋嶽
父母都很善良。嗯，很難深入報道。孩子反而願意吃苦。孩子和母親都很不安。
文道元去了。可憐的孩子晚上躺在冰冷的床上。男女暫時難。龍讓媽媽傷心。
第九，對仁愛的深切關懷和撫恤，羅松說:
父母對孩子極其的好，真的很難用好來回報；
父母願意代替受苦的孩子，母親卻擔心辛苦的孩子。
聽說孩子要去很遠的地方旅遊，晚上感覺很孤獨很寂寞。
少男少女短期吃苦，會讓父母傷心很久。
第十。畢竟可憐。宋嶽
父母非常感激。善良中沒有休息。坐直，彼此專註。遠近意隨。
母親壹百歲了。煩惱八十年。如果妳想了解愛情，就去打破它。生命有始有終。
第十，無限憐憫的仁慈，羅松說:
父母的恩情是深刻而重大的，他們給孩子的是不停歇的善意和愛；
站著坐下，母親的心跟著對方，離* * *，或近或遠。
即使老母親100歲了，她仍然經常為她80歲的兒子擔憂。
我想知道什麽時候對孩子的愛會被切斷，什麽時候我的生命死去愛才會分離。'
佛陀告訴阿難。我對觀眾來說是陌生人。邵性格雖然。我的心是愚蠢的。不用考慮父母。有大恩。不尊重。忘恩負義。毫不留情。不幸並不順利。阿娘懷子。十月中旬。不安地坐起來。比如背著沈重的負擔。我吃不下。例如長時間的病人。當月圓的時候。忍受各種痛苦。瞬間輸出。恐懼是無常的。比如殺豬殺羊。到處都是血。受了這麽多苦。生個孩子。苦嘗起來甜。擁抱和養育。洗不幹凈。不怕努力。忍受寒冷和炎熱。不怕麻煩。在幹燥的地方躺下。媽媽睡在潮濕的地方。三年後。喝著母體的白血。小男孩。
佛陀也對尊者阿難說:‘我觀察到許多眾生，雖然繼承了做孩子的性格，卻被無明所蒙蔽，不想念父母，生孩子有大慈大悲，不尊敬父母，忘了自己的善良，違背了人子的道德，沒有愛和慈悲的心，不順從父母。壹個媽媽的媽媽懷孕了，生了壹個寶寶。在懷孕的十個月裏，她站起來坐下都感到不安，仿佛背上了沈重的負擔，三餐都吃不下，就像壹個久病不愈的人。十月懷胎的時候，我承受著各種痛苦，壹瞬間生下寶寶，內心害怕死亡的無常再次降臨。這時候就像宰豬宰羊壹樣，母親的血流了壹地。受著這樣的煎熬，嬰兒的身體誕生了。從此，我咽下苦水，吐出甜蜜，來餵養我的愛子，養活和養育寶寶。給孩子洗屎尿等臟臟的東西，不怕辛苦。我忍受寒冷和炎熱，我不拒絕任何艱苦的工作。幹凈的地方讓她的愛躺下，潮濕汙穢的地方讓她躺下睡覺。在母乳餵養的三年時間裏，孩子都是喝媽媽的帶白血的奶。
甚至成年。教禮義。婚姻夏令營。為資本行業做準備。負重前行是艱難的。努力百倍。不要說感恩。
在生活中教導禮儀和正義，為孩子完成婚姻，幫助孩子經營事業和謀生，多方求財求商，撫養孩子，負重前行，都是非常辛苦和艱巨的。雖然他們勤勤懇懇地受了幾百次苦，卻不談對孩子的好。
男人女人都有病。父母很害怕，很擔心。極度焦慮不安。像往常壹樣。如果孩子治好了。母親的病好了。這樣的養育。願妳早日長大。以及它的成長。是不孝。對親人和文字的尊重。我不知道服從。對付粗魯邪惡的眼神看著對方。
當壹個男孩和壹個女兒生病時，他們的父母都很恐慌和擔心。他們經常生病是因為極度擔心自己的孩子，卻把自己生病當成很正常的事情。如果孩子們擺脫了病人，父母就會從擔心引起的疾病中恢復過來。希望自己的孩子經過這樣辛苦的養育，早日長大。但是有些孩子等到長大了，不報答父母的恩情，反而不聽話，不孝。應該被尊重的父母和他說話，他們不知道是否應該遵從父母的意願。回應父母的談話很不禮貌，甚至會用兇狠的眼神討厭對方。
欺負大叔。打罵兄弟。破壞和羞辱家庭關系。沒有禮貌。雖然我學過。不要遵循模型。父母的教令更加不服從。* * *哥說。每次都與犯罪背道而馳。來來去去。不要打開大廳。言行驕傲。善於做事。父母的懲罰。大叔說錯話了。孩子真可憐。尊重他人，保護他人。逐漸長大。強硬又暴力。不要怕損失。怨恨和仇恨。拋棄朋友和親戚。朋友依附於惡人。習慣就是習慣。承認錯誤是對的。
欺負侮辱家族中老壹輩的叔伯，打罵同胞的兄弟，損害侮辱親人的友誼，言行粗魯仁義。雖然以前跟老師學，但是沒有按照規範的指導；父母的教導命令往往不被遵守；兄弟* * *互相勸誡，經常違背對方的敵意出去找朋友，也不會向父母匯報。言行傲慢自大，善於出主意，胡作非為。小時候被父母教訓過，或者舅舅說錯了。因為孩子小，讓人疼愛和珍惜，長輩們就包庇保護他。孩子漸漸長大，變得兇狠暴戾，無法克制。他反而又氣又怨，拋棄了那些親朋好友，和混混惡棍交朋友。時間長了就變得惡毒了，是非顛倒，違法了。
或者被勾引。逃到另壹個國家。反對父母。不用擔心離開家。還是因為經紀人。還是為了政治。時光流逝。只是為了結婚。別擋路。我很久沒回家了。或者在另壹個國家。不能不謹慎。被謀殺。突如其來的不幸鉤。白白受罰。監獄鐐銬。或者受壹個病人的折磨。很難被糾纏。囚犯們餓了。沒人看。被別人鄙視。棄街。因此，生命終結。沒有人接受治療。腫脹腐爛。日本風暴刮來了。骨頭掉了。送他回老家。然後和親戚壹起。常歡會很好的。違背善良。我不知道父母。總是擔心。或者為哭而哭。黑眼睛和瞎眼睛。還是因為悲傷。患有吞咽困難。或者命運記得這個孩子。腐爛和死亡。做個鬼，守住自己的靈魂。永不放棄。
或者被拐賣，被引誘，逃到其他很遠的地方，留下父母家人。或因公事，或為政府出差，時光飛逝，遲遲未歸，未經父母同意就結婚了。正因為如此，他們長期不能回家照顧父母。或者在異國他鄉，不能謹小慎微，被壞人陷害，參與公務，被官府冤枉，受到刑罰的懲罰，或者被關進監獄，脖子上套著木軛，戴著手銬腳鐐。或者身患疾病，遭受災難，淪為階下囚，遭受苦難，饑餓，瘦弱虛弱，沒有親人照顧和招待，或者被視為可鄙，被遺棄在大街小巷。所以直到生命的最後，沒有親人去搶救治療，他死在野外，身體腫爛，日曬雨淋，最後屍骨無存，無人安葬，送他到外地。不知道父母在家，壹直牽掛著，思念著遊子。父母可能會因為想念孩子而哭很久，眼睛越來越黑，越來越瞎；或者因為過度悲傷，生悶氣，抽泣成疾；還是因為對心愛兒子的懷念，我絕望到不顧自己的事業，家庭的衰敗導致了災難和死亡。我雖然死如鬼魅，但依然沒有斬斷我放棄愛子的心。
或者再聽壹遍。不要崇拜學習。朋友驅逐異端。流氓又厚又倔。學也沒用。打擊盜竊。侵犯農村。喝葡萄酒。強奸不是過錯。保重，兄弟。憤怒的父母。早晨去了，晚上回來了。不要問妳的親戚。動則止寒暖。又黑又亮。永遠做壹個好仆人。床推薦枕頭。不知道怎麽聞。詢問日常生活問題。從此以後。父母老了。形態衰退。可恥的人。忍受欺淩。
或者聽說兒子不崇尚學問，追隨壞朋友而導致異端，成為流氓無業遊民，粗魯固執，喜歡學習有害的東西，整天掙紮打架偷盜或搶劫強盜，怒斥侵犯村民，酗酒賭博，犯下許多邪惡的錯誤，拖累了同胞兄弟，用憤怒擾亂了父母的心。早上出去閑逛，半夜還回來。我從來不在乎問父母的日常活動或者冷暖。月末月初，作為兒子贍養和服侍年邁父母的義務，總是違背的好。父母的睡床、席子、枕頭無人問津，卻探視父母的飲食起居，間歇性消失。父母年老多病，身心衰老，瘦弱無力，家裏還有壹個不孝的兒子。父母羞於出門見人，卻忍受著別人的嘲笑、指責和欺淩。
或者有壹個父親和壹個守寡的母親。獨自呆在空蕩蕩的大廳裏。像客人壹樣。住在另壹個房子裏。寒冷，饑餓和幹渴。我從未聽說過它。經常沒日沒夜的哭。自憐。悉聽尊便。支持妳的親戚。如果壹代人自大。沒什麽就是沒什麽。每次都覺得慚愧。畏人而笑。
或者有的母親去世，父親喪偶或者父親去世，母親孤獨寂寞，就像寄居在別人家的陌生人，受盡了寒冷、冰凍、饑餓、幹渴，子女也從未聽說過。這個可憐的老人經常在白天和晚上哭泣，因為他糟糕的生活而獨自嘆息。本來應該給孩子好吃的伺候養父母，但是像這壹代人這種不計後果不孝的人，到最後也沒做過壹件孝順的事。父母常常想起來，羞得直嘆氣，怕別人責怪嘲笑，不敢見人。
或者用錢吃飯。供養他的妻子和孩子。忘記昏厥和疲勞。不丟人。妻妾。追隨壹切。妳的長輩很生氣。不害怕。
有的拿錢吃飯，供養妻兒，忘記了所有的勞累和辛苦，卻冷落了父母，絲毫不怕丟人、被罵、被笑、不孝。如果妻妾被束縛，任何事情，無論大小，都必須服從；對父母或長輩的憤怒沒有恐懼和尊重。
或者又是壹個女人。適應他人。未婚。鹹就是孝順。婚姻結束了。孝順增加。父母微微有些生氣。怨恨頓時生。丈夫又打又罵。心甘情願地忍受。他用不同的姓生活。愛越深越好。我的親骨肉。但我覺得很稀疏。或者跟隨丈夫。出城了。離別的父母。不願意佩服。切斷新聞。沒有聯系。所以我讓我父母。掛在腸子上又掛在肚子上。壹刻都不能安全。就像倒掛著遇見每壹個念頭。如果妳渴了，妳會想到果肉。關心下壹代。不休息。父母的仁慈。無邊無際。不孝。很難報告死亡。
或者有女兒，嫁到婆家，沒結婚的時候對親生父母很孝順；結婚後，不孝之心增加了。父母有點生氣就罵，女兒立馬有了怨恨；作為丈夫的女婿，再怎麽打罵，她也能心甘情願地忍受。我愛老公的異姓親戚，卻忘了親生父母在老家的骨肉。有的女兒，或者跟著她的丈夫，住在遙遠的外地縣城，離開了親生父母，卻又無牽無掛地思念著親生父母。從那以後，他們切斷了消息，也沒有發送任何便條或信件。所以父母和父母日夜思念，每時每刻都無法安定下來。那天的悲傷就像倒掛。每天想著相見，就像幹渴的喉嚨思念水漿。父母對孩子好，從不間斷。父母的恩情不可估量，無邊無際；‘不孝之子罪，終難報。’
二十。大眾聽到佛說父母重恩。撲倒在地。捶胸頓足，縱身壹躍。在我的毛孔裏。所有人都在流血。太無聊了。長時間是蘇。大聲唱。苦澀。苦澀。很疼。很疼。我們是深深的罪人。從來沒感覺到。就像夜間旅行壹樣。現在明辨是非了。心膽俱碎。只願世人哀慟相救。雲和深深地感激他的父母。
當時弟子們聽到佛祖對父母的深情厚意，都感動得撲倒在地，有的還用手打自己，自責不已。鮮血從他們身體的毛孔中流出，他們暈倒在地，壹瘸壹拐，動彈不得。過了好壹會兒才醒過來，於是他們大聲喊:‘遇險！心疼！好痛！好痛！我們今天都是有罪的人！壹直體會不到父母的恩情，心裏傻得像個夜行者；今天我才知道過去不孝的錯誤，心肝膽都痛碎了。我唯壹能祈求的，就是佛祖憐憫我們，幫助我們，指示我們如何報答父母的深情厚意？"
二十。如來使用八種深奧的梵音。告訴公眾。妳應該知道。今天我單獨給大家解釋壹下。如果有人。把父親扛在妳的左肩上。把母親背在右肩上。把皮磨成骨頭。從骨頭到骨髓。須彌山周圍。在經歷了數百次搶劫後。血液流向腳踝。我還是沒辦法報答父母。
此時，如來用優聲、柔聲、溫柔舒適聲、高潔靈動聲、無陰聲、無錯聲、深遠雄壯聲、無啞聲等八種純梵音，告訴眾弟子:‘妳們要知道，我今天分門別類地為妳們講解:若有壹個人左肩負重，肩挑重擔磨穿骨肉，甚至穿肩骨見骨髓，繞須彌山而行。經過幾十萬個小時的搶劫，即使血流滿地，腳後跟、腳踝、腳腕都被淹了，依然無法報答父母的深情厚意。
如果有人。遭受饑荒。為了父母。盡力而為。切割和破碎。像灰塵壹樣。在經歷了數百次搶劫後。我還是沒辦法報答父母。
如果壹個人在荒年遭受饑荒饑餓，害怕父母餓死，就把自己全身切成壹塊塊肉醬，細如細塵，以滿足父母的饑餓。經過幾十萬的長期搶劫，他仍然無法報答父母的深情厚意。
如果有人。為了父母。拿著壹把鋒利的刀。挖出他的眼睛。獻給如來。在經歷了數百次搶劫後。我還是沒辦法報答父母。
如果有壹個人要布施佛祖，祈求父母父母幸福長壽，用手中的利劍剜出眼睛，獻給如來，他壹生都會這樣做。經過幾十萬次漫長的搶劫，他仍然無法報答父母的深情厚意。
如果有人。為了父母。還帶著刀。切開他的心臟和靈魂。到處都是血。辛苦了。在經歷了數百次搶劫後。我還是沒辦法報答父母。
如果壹個人，為了他的父母，也用鋒利的刀刃割掉了自己的心臟和肝臟，血流了壹地，他也不會害怕拒絕痛苦，他會這樣做壹輩子。經過幾十萬次漫長的搶劫，他仍然無法報答父母的深情厚意。
如果有人。為了父母。數百把劍和戟。壹會兒生魚片。本身。左和右。在經歷了數百次搶劫後。我還是沒辦法報答父母。
如果壹個人，為了父母和父母，同時被上百把劍或矛刺進自己的身體，在自己的身體裏從左右兩邊被暗殺，經過幾十萬次漫長的搶劫，仍然無法報答父母的深情厚意。
如果有人。為了父母。把骨頭從果肉中打出來。在經歷了數百次搶劫後。我還是沒辦法報答父母。
如果壹個人，為了父母，打斷自己的筋骨流出骨髓，壹輩子都這樣，經過幾十萬次的長劫，仍然無法報答父母的深情厚意。
如果有人。為了父母。吞下熱鐵丸。在經歷了數百次搶劫後。我全身都燒傷了。我還是沒辦法報答父母。
如果壹個人，為了父母，吞了滾燙的鐵丸，經過幾十萬次的長劫，全身被燒爛，仍然無法報答父母的深情厚意。”
二十。大眾聽到了佛陀所說的父母的仁慈。哭啊哭。切中要害。沒有思考的計劃。異口同聲。深感慚愧。* * *白佛的話。佛祖。我們是深深的罪人。雲和深深地感激他的父母。
此時眾弟子聽到佛祖說父母大恩大德，都流下淚來，傷心地哭了，悲痛得像刀割心窩。我經過深思熟慮，也想不出壹個好的方案來回報父母的深情厚意，就用聲音說話，深感慚愧。大家對白佛說:‘天下最尊聖！我們今天都是不孝罪行深重的人。怎樣才能報答父母的深情厚意？"
佛陀告訴他的弟子。想報答妳。寫此經給父母。供父母念此經。為父母懺悔自己的罪過。。為父母供養三寶。為父母齋戒。給父母施舍。如果是的話。他被命名為孝子。不去了。這是壹個赫爾曼