登上北芒大阪，遙望洛陽山二十周年，寫壹封信登上北五小山，洛陽周圍的山就歷歷在目了。北邙是洛陽北面的磨山之死，是曹植被派往現場的必經之路。鄧赫王媞全詩。只有爬上北武山，妳才能看到洛陽周圍的山。這二十年既說明了詩人全面看待洛陽的立足點，也為下面描寫洛陽的荒涼景象選擇了合適的角度。這種寫法合情合理，讓人覺得詩中呈現的景色是自然真實的。
接著，詩人寫到了遠處的洛陽。首先映入眼簾的是壹片陰森淒涼的景象:洛陽孤城，宮闕在燒。洛陽昔日的繁華與繁華已經壹去不復返，只是壹座被焚毀後的孤城與荒涼。讀到這裏，讀者自然會想到董卓火燒洛陽時的場景。初平元年(公元190年)，董卓為逃避關東各郡聯軍的討伐，挾持漢獻帝，遷居長安。臨走前，他學會了燒寺廟，燒政府，住家裏。方圓200裏之內，房屋盡沒，雞犬盡無(《資鑒》卷五十九)。給人民帶來了無盡的災難。在這裏，詩人用孤獨引發了下文，為詳細描寫洛陽殘破的景象做了必要的鋪墊。
洛陽被燒後是什麽景象？展現在人們面前的是:墻都是蹲著的，荊棘高聳。敲，崩，裂。這兩句話的意思是，殘垣斷壁，荊棘高在天。這是壹片衰敗和荒涼的景象。三言兩語畫出了壹幅大動亂後的社會圖景，對上述兩句話所反映的事實進行了生動的解釋和補充。遠處的洛陽是這樣的，那麽洛陽人是怎樣的呢？這首詩說:我沒有看到老年人，但我看到了新的青少年。老，這裏指的是原來。老年人，壹個很老很老的人。見，見新，指後出生者。詩人眼含熱淚，在向讀者講述他在洛陽城的所見所聞:過去的老人都已相繼去世，他看到的只是壹些默默無聞的年輕人。可見，社會動蕩給人民帶來了沈重的災難。
然後，詩人繼續為我們描述:我們在色彩的郊區所看到的:壹方無行動，壹片田地不剩。鄉村未開墾，雜草叢生，路徑無法辨認，只好撥開草叢，側著身子前進，可見其荒涼的嚴重性。詩人來了。
攝取生動具體的圈子，破壞八件事，在官場圈子裏去掉壹件事，就叫形勢，讓人覺得自然真實可信。流浪久了，對陌生人和建築壹無所知。十天中間的壹個流浪者指的是時穎。應住在洛陽。董卓壹直在外地流浪，沒有回過洛陽，所以說很久沒回了。戰爭使他的家鄉變得荒涼，他怎麽能在家鄉的田野裏找到路呢？
詩人在上面的句子中，寫出了他在遠處的所見，在洛陽的所見，並在點上做了必要的渲染，生動地說明了戰爭給社會和人民帶來的沈重災難。但詩人並未止步於此，而是將視野由點及面，從洛陽移至整個遼闊的平原:中原為何蕭條，千裏之外？這兩句話在全詩中起著重要的作用。作者以壹聲嘆息是多麽的蕭條，壹句總結元代的流行，將千裏平原的荒涼寂寞景象呈現在讀者面前，從而將詩的意境升華到壹個新的高度。
想念平時的親人，生氣的時候說不了兩句話。代表田野說話的應該是詩人。面對災難性的現實和人民的苦難與流浪，他想到自己即將離開洛陽，平時的親人再也不能相見。郁積在胸中的悲傷湧上心頭，使他達到壹種難以言說的境界，集中表現了詩人憎惡戰爭、同情人民的思想感情。
詩人寫這首詩的時候，距離董卓的災難發生已經過去了20年，社會景象依然如此淒涼，可見當時災難對百姓造成的傷害程度。詩從城市的毀滅、農村的遺棄、人民的死亡，詳細描繪了戰後洛陽和中原廣大地區的破敗蕭條景象，反映了千裏之外荒涼悲涼的社會現實，是那個時代社會動蕩所造成的嚴重後果的形象反映。可以用歷史來印證，也可以用曹操的《走在綠籬中》、王燦的《七傷詩》、蔡琰的《傷逝詩》來印證。
這首詩在寫作技巧上也有很多獨到之處。首先，它是壹首送別詩，但詩人突破了壹般送別詩的寫作框架，不是從寫送別詩入手，而是以獨特的方式描寫了洛陽的頹廢破敗景象，與特定的社會背景緊密相連，使得該詩在反映現實生活的深度和廣度上超越了壹般送別詩的範疇。其次，詩人在意境上也是獨到的。前二十天，我總是領全詩。詩人登高望遠，從洛陽山開始，再寫到殘破的洛陽和荒涼的元野。最後，表達遊子離開故鄉的心情。就這樣，小結和分寫互問，由近及遠。層次分明，前後照應，結構緊湊，無縫銜接。再次，詩歌的語言也是準確、生動、形象的。比如:爬，看，多麽孤獨，燃燒，嘆息，爬，側腳刀，無人等。在描寫洛陽的廢墟時，詩人盡力去描述和渲染它。正確使用所有單詞。總之，既描寫了董卓謀反給百姓帶來的災難，也解釋了他為什麽孤獨。再比如:側腳不作為的十天裏“側腳”這個詞也用得很奇妙。詩人生動地描繪了在草叢中艱難行走的情景，讓人有身臨其境之感。總之，這首詩無論是思想內容還是藝術形式，都代表了曹植早期詩歌的壹定水平。是建安詩歌中為數不多的直接反映漢末動蕩現實的優秀詩篇。
其次，對這首詩的欣賞重在表達送別之情。關於這首詩，阿清陳若明曾在《采擷堂古詩詞選》中評論說:這首詩意味深長，歌中充滿了情感。因為不平凡的人生，很難說再見，很難離開，旅者也沒有足夠的勇氣去旅行。雖然深愛著對方，卻羞於幫助他，反而郁郁寡歡。因為他言辭激烈，所以他為自己辯解。這些都正確地概括了詩歌的含義，為我們更好地理解詩歌提供了參考。
詩人很少寫清代的慶典，造成人生苦短的感覺，然後寫了壹篇送別宴。最後，他以壹只展翅高飛的鳥結束，表現了朋友之間的離別和安慰朋友的感情。
壹次又壹次的清朝很難得到，不可能有好的相遇。清朝是指政治清明的時代。很多收獲，很多收獲。佳惠指的是美女朋友的盛大聚會。政治清明來之不易，美好的事件也不可能經常舉辦。兩副對聯的對句不僅具有隱喻性，而且具有因果關系。正是因為戰爭還沒有平息，社會還不穩定，國家還沒有統壹，清明時節還沒有到來，朋友之間不能經常相聚是很自然的。詩人表現出對當時國家政治時代的不滿，珍惜朋友的聚會。這首詩是寫送別的，從時局入手，為後面描寫送別情懷定下了思想基調，給人壹種高屋建瓴之感，可見詩人筆法之巧妙。
天地無涯，而人的壹生若霜，則說明天地無涯，沒有盡頭，但人的壹生卻如清晨的霜壹樣短暫。讀到這裏讓我們想起曹操在《短歌行》中寫的壹句詩:飲酒時人生幾何？比如朝露，去日本就難多了。道通感嘆人生苦短。曹操從豪飲和歌舞場面上去，表達了人生光明多彩的正氣，平嘴如歌，過渡到求賢若渴的高昂情緒，充滿了積極進取的精神。而曹植則從天地無涯出發，導致人的壽命短如朝霜，寓意朋友之間要珍惜難得的聚會。終極與霜降並無對比，而寫清楚生命的短暫，實際上意味著珍惜朋友的相聚，進壹步說明上面兩句話中的禮非比尋常，暗示了詩人未得償誌的悲涼。
然後，詩人寫下了對兄弟們的祝福:願我能展現自己的美麗，做我朋友的北方。展，沈也。太優雅，太舒服，太順滑。朔方，北方，這個應該是指鄴城。應昌曾是曹植的部下，與曹植壹起，隨曹操西過洛陽。不久，應昌奉命轉為五感文學，不得不離開曹植，北上與留在鄴城的五感統帥曹丕會合。應昌曾在《關於侍衛五感司令建章立臺集的詩》中用超妍作比喻，說:問子何處遊，且飛春香，今冬遊南淮。指的是這個時候的北方。在為他送行之際，曹植向朋友們表達了自己最美好的祝願:祝他們壹切順利，平安順利到達北方。
下面，詩人轉向對告別宴會的具體描述。為了送走時穎，親戚朋友們很自然地會聚在壹起，在河北岸設宴。古時候說北方的水是陽，南方的水是陰。反饋是唯壹的嗎？在古代，婦女往往負責餵養，這被稱為“主餵養”。說說給老人吃的。這裏捐贈了壹個告別宴會。瘦，不富。酒杯。好吧，幹杯。難道是酒席不豐盛？為什麽客人們喝得不那麽開心？這裏詩人沒有直接描寫朋友之間的離別，而是問客人為什麽不好好喝酒，比喻離別時的傷感，表達了詩人與朋友離別的心情。
愛得又苦又深，對得起心嗎？第二句，詩人跳出了宴席的具體描寫，轉到了朋友和次年。我厭倦了在狀態中刪除“曲博”，所以我的期望是深刻的，而詩人卻做不到任何事情來滿足應的殷切期望，所以我感到非常慚愧。這首詩包含著愧疚和深情。這種惆悵的感覺可能與他的哥哥曹丕被漢獻帝任命為五宮中郎將兼副閣官有關。
接著，詩人繼續描述他對朋友的眷戀:山河遠，不促會。山河險要，路漫漫。離別的時間很短，重逢的日子會很長。這兩句話，壹個是對他即將離開的朋友的依戀；第二，說明黨難得，要珍惜。為什麽不喝壹杯呢？是向絡繹不絕的客人敬酒，正應了那兩句話:“什麽才是對客人最好的？”。
最後兩句:我願做壹只比翼鳥。雙翼鳥是指兩只長著翅膀壹起飛翔的鳥，古人常用它來比喻男女之間純潔的愛情。這裏比喻朋友之間的友誼。石鰲(禾)，展翅。這兩句是在前兩句的基礎上合理的想象和發揮。既然朋友很難聚在壹起，見面的日期又很長，那怎麽辦？詩人展開他理想的翅膀，做了壹個大膽合理的想象:他要變成壹只比翼鳥，和他的朋友壹起展開翅膀。在這裏，詩人沒有抒發離別之思，而是激情滿懷。他願意和我壹起迎接他的朋友飛翔，表現了詩人對未來的美好希望，感人至深。
第二首《英英時》在寫作上有自己的特點。它的主要特點就是都圍繞著壹個情字。詩人寫餞行宴時，不先寫其場面和盛況，而是從時局出發，營造出壹種難得壹聚、機不可失的氣氛，牽壹發而動全身。然後，用正面的方式描述對應兄弟的祝願和告別。這裏雖然解釋了送別宴，但還是沒有詳細描述，只是用來對比反饋，最後比作壹只比翼鳥。全詩白寫了聚會，其實寫的是告別的感受。現實和現實天生壹對，意向壹轉，歌中有情。此外，對仗句的運用也很自然，恰到好處。比如清代壹次次難以得到，對社會來說是棘手的:天地無終極和諧，人生如霜，增強了詩歌的感染力。