因此，有遠見的政治家在執政之初總是大力興建學校。唐高祖壹進長安，天下未定，就上書興辦學校，安排宗室子弟和其他青年上學。唐代從中央到地方都有官辦的學校，用來勸導和獎勵年輕人在學業上取得進步，謀求官職。這些官辦學校都歸國子監(類似於高教部)管，大概有幾種:
壹是國學，學生人數定為300人，專門面向高倩、北京的幹部後代；
第二，國子監要求招收500名學生，招收中高級幹部的後代和近親屬；
三、四科招生1300人，其中500人是普通幹部子女，其余800個名額留給人民中的優秀青年；
第四，除此之外，還有法學(法律)、書法(書法)、算術(計算)等專科招收小官和平民子弟；
第五，京都，都道府縣，都道府縣(類似於今天的軍區)，都道府縣(相當於今天的省)都設有學校招生，人數不壹。
第六，中央政府在子宮裏設立了弘文館和崇文館，各有30名學生，都是皇親國戚、宰相、壹流官員和大英雄的子女。
入學年齡是十四到十九歲。
學生每十天放壹次假。在假期之前，他們應該有壹個小測驗，背誦經文，背誦古代儒家經典。三分之二正確就通過了，不及格的就要受罰。每年有兩個長假，五月的那個叫“田假”(農忙)；9月份又要“服裝假”(換冬裝)。對於住的遠的，還特別給了來回路上的時間。年底要考壹年的學術，口試100條經文的解讀。百分之八十的答案是優秀的，百分之六十是好的，不到百分之五十是差的。
不聽話，曠課30天以上，請假100天以上，因父母生病請假200天以上，或三次年終考試不及格，留校九年學習無望者，退學回家。而且要記錄下來，送到相應的管理部門。高官子弟被送到兵部(武官主管的部門)，看能否借父之光，成為勇士。
教學內容和學制
唐代官學的教學內容主要是經學和史書，按難易輕重分為所謂的“大經”、“中經”、“小經”。
《禮記》《左傳》都是偉大的經典；《詩經》、《李周》、《李逸》是經典；《易經》、《尚書》、《公羊傳》和《轂梁傳》都是小經。學術上有“通二經”、“通三經”、“吳桐經”之分。所謂二經，要能學壹大壹小二經，或者二經；過了三經，就要過大中小；穿越五經的大經都是通達的，中小經也是通達的。此外，所有學生都應該能夠學習《孝經》和《論語》。
因為秦始皇強行把秦的文字和方言作為官方語言，所以大部分用齊魯方言寫的經典經文的閱讀和理解就成了壹個大問題。自漢代以來，對這些經典的註釋和解釋成為知識分子最重要的課程，成就斐然，著述頗豐。唐代的學生應該學習這些筆記以及經典文本。
《孝經》和《論語》加起來壹年就看完了。《尚書》、《公羊傳》、《樞紐梁傳》分別為壹年半；易經、詩經、李周、李逸各以兩年為限；《禮記》《左傳》可以長達三年。除了學習這些經典之外，還要每天練習寫壹個字，學習如何處理時事政治，閱讀國語、說文、子林、三倉、爾雅等書籍。其他專業的教學內容和學制都差不多，但整體年限較短。
《尚書》主要記載了從堯舜到春秋以前的大事記，以及帝王、臣子、賢臣的命令和文書，有中國最古老的書之稱。漢代以後，《易經》被認為是闡述儒家哲學的最重要的著作。《詩經》號稱是孔子編輯的。通過它可以學習語言，陶冶性情，考察周朝的政治得失。《李周》、《李逸》、《李記》都是戰國以後學者們根據古代史料和自己的想象整理出來的周代禮制。相傳《春秋》是孔子寫的，記載了春秋時期的政治事件。但由於其文字簡潔難懂，後來讀《春秋》的人不得不參考訓詁書籍。西漢末年後，《左傳》被認為是與孔子同時代的左丘明所作，被視為最權威的《春秋》。
註解作品，平行於《公羊傳》、《轂梁傳》(所謂傳就是註解，與今天的傳不同)；《論語》雖然是壹部記錄孔子言行的書，但在唐代顯然沒有受到重視。《孝經》曾經相當重要，但後來被宋儒判定為偽書，失去了經典地位。
唐代科舉還有壹本教科書，《新唐書》沒有提到。是梁昭明太子編的《文選》，選錄了古代許多優秀的詩詞。唐代考詩、考賦，都要參考《文選》。杜甫曾說，“文選壞，秀才半”。在唐武宗，宰相李德裕對進士恨之入骨，聲稱“家中未刊文選”，以示不配進士。
報考資格和程序
今天，人們分為工業、農業、商業、學習、士兵和知識分子。幾十年來，工業、農業和軍人的社會地位最高。古代不是這樣的。
因為當兵是為國家服務的，兵役期滿後回家種田，不構成階級，沒有特殊權益。同學都差不多。當時人民分為士、農、工、商，由於都是官員，社會地位最高；農民利益最受重視，信譽最好；工人和商人的社會地位最低，尤其是商人。
此外，還有吏員(衙門的文員、警察、執行刑罰的人等。)、和尚道士，還有犯了罪被流放的人(按照中國古代的法律，沒有剝奪人身自由的刑罰，監獄裏都是等待審判和執行的人。懲罰大致有罰款、體罰和流放等。).在這些人當中，只允許讀書人和農民的子女參加科舉考試，其他階層的人是不允許做官的。此外，品行惡劣，臭名昭著；犯下滔天罪行的人的直系親屬也不得進入官方職位。在農業社會，農民當然是絕大多數，而其他種類的人往往被視為社會的邊緣現象。
每年仲冬，中央及各州縣官學要把學生挑出來，進行初試，把成績優秀的學生推薦到尚書省(類似國務院)參加考試。不從這些官辦學校畢業的人，叫農村貢。先由鄰居、村民推薦，經當地巡撫核實，壹同送往尚書省。地方推薦不當，不僅被錯誤推薦的人不能試，甚至他所有的老鄉都會受到牽連，被剝奪考試資格。到了省裏，要在名冊(個人簡歷)上寫上姓名、年齡、住址、籍貫等重要數據，經戶部(主管戶籍的部門)核對確認推薦人的推薦，再交給吏部(人事部門)的外交部長(專門考核低級官員的功過以決定其升遷)進行考核。
考試科目和評分標準
本來科舉就是要分考選的。來到宋神宗後，在王安石的倡導下逐漸統壹。在唐代科舉考試中，學生根據自己選擇的專業，報考不同的科目，分為秀才、明靜、凱李源、三川、歷史、進士、童子軍、法明、算術、書法等。
考試方式是貼經，即默寫經；義是背誦或記憶古代儒家經典註釋；政策是根據經典或考慮時政來回答具體問題；理論是對歷史事件和人物的評價；以及詩、散文、賦等。十歲以下考的叫童子軍，只考背誦。
秀才采取五種通用策略和措施，根據用詞是否通順、講得好不好來打分。文筆的流暢性和透徹性是第壹，其次是上、下、上，這四個等級都是及格，其他都是不及格。明朝妳要先背經文，再背經典筆記，再答三題時事政治，這也是及格的前四級。考歷史的人叫史克，考的主要內容是《史記》、《前後漢書》、《三國誌》。口試有100條評論，然後問三條對策。口試70%，答對兩道題者視為通過。10歲以下的孩子要上男孩的課程，以讀書為主，考壹本經典，再加上《孝經》《論語》。
唐朝初年，進士的官階是最高的。貞觀年間，選了壹個州參加秀才考試，沒有壹個通過。唐太宗大怒，罰總督，廢秀才。後來，它有時會缺席。玄宗天寶年後，名存實亡。此後，士子們的目光都集中在進士和明靜身上，對進士的關註最多。進士考試的科目和方式有所改變:先考五種對策，再背壹種經典。和平政策全通，這是第壹；四個策略答對了，40%以上的經文寫對了，這是第二。然後讓進士先寫兩篇作文，文字通順，熟悉規則後再考。玄宗天寶年間，要求進士先考經，再作詩、文、賦，均及格，再考五策，對策皆好，算及格。後來有時請考官寫文章，有時要考經書，最後定為:詩賦初試；第二次檢查和討論；第三次考試的對策；聖經的第四個考驗。這就是後人批評唐朝以詩選士的地方。
綜上
1唐代科舉的興起，至今尚未普及。
2考試內容復雜，不容易考上。
即使榜單中授予的官職不高。
4名人學者(僅限擅長寫作的人)推薦就業相對容易，容易得高分！