我原本是壹個高傲的少年，在北京的官場裏遊蕩，只是因為出身名門，命運的偶然安排。我由衷地佩服的廣納賢士，希望能有趙、這樣的人來善待天下賢才，但是沒有人會懂我的心思。萬萬沒想到我今天遇見了妳的知己。今天，在我們老去之前，拭去感傷的淚水，縱酒高歌，振作起來。今天壹定要好好喝壹杯，壹醉方休。古往今來，才華出眾、品行端正的人被謠言中傷，屢見不鮮。放開他。人生漫長，難免會遭受壹些挫折和苦惱。沒有必要把這些事情放在心上。想了想，冷笑著放在壹邊。如果妳總是苦，那妳從人生壹開始就錯了。今天，我們曾經用心相許，成為知心朋友。即使將來我們經歷了成千上萬的災難，我們的友誼將永遠存在。這後半生的緣分，恐怕來世難以彌補。這個承諾很重，妳壹定要記在心裏。
註(1)金魯曲:詞牌名。(2)梁汾:顧貞觀(1637 ~ 1714)，本名華鳳，本名梁汾。江蘇無錫人，納蘭性德的朋友。清康熙五年(1666)，順天升人。著有《姬叔艷集》和《資治詞》。清康熙十五年(1676)，認識了納蘭性德，從此訂下契約，直到納蘭性德生病。(3)德爺瘋了:我是壹個狂放不羈的人。德，作者自稱。(4)偶然來到北京，出身名門。這只是命運的壹次偶然安排。北京的灰塵顯示了生活在北京的無奈。子塵，黑塵，比喻汙垢。這裏用作動詞，指混亂。子，通“子”，黑。首都郭靖。武夷門第:東晉王與謝大祖住在金陵武夷巷，後人把這條巷子稱為名門望族。(5)有酒只傾趙州土:李賀《豪格》中“為買絲繡，有酒只傾趙州土”這句話，意思是希望有戰國趙、那樣廣納賢才的人，善待天下賢才。倒，倒祭酒。趙州土，平原君墓土。(6)誰來做這個意向:誰來理解我的這壹片心意。是的，我明白。作者自稱成勝。作者原名程德，後避太子、避諱改德。(7)不信道必有知音:我從來沒有想過今天會遇到知音。(8)年輕人未老先唱:趁我們年輕力壯，縱酒歌唱。綠眼睛，濃眉大眼，這是指青春。(9)表示尊重，擦去英雄的眼淚:讓我們面對玻璃，擦去只有英雄才有的眼淚。為他們兩個都受挫而難過。尊重和“尊”是壹樣的。(10)他和峨眉在講故事，古今皆是。放開他。才華出眾，品行良好的人，很容易被謠言中傷，這在古今中外都是常有的事。峨眉，又名“蛾子”，比喻人才。謠言，流言，誹謗。禁忌，助詞，無意義。(11)妳的壽命有多長？問:人生很長，妳也經歷過挫折，不必追求。漫長，遙遠，不確定。(12)想壹想，從頭悔過:如果妳沈湎於挫折，反復思考，妳的人生從壹開始就是錯的。(13)總有壹天，心中有千千萬萬的災難:總有壹天，我們會成為知心朋友，即使歷經千難萬險，我們的友誼也將永存。心動期:用心許下承諾，感情融洽。(14)來世，我們的關系還會維持。肉體之後，下輩子就是愛情。(15)但是，妳要記住，朋友之間信用是最重要的，妳要記住。但是，守信就是守信，不食言。
金鹿渠給了梁汾壹句“德亦狂”的贊賞，句子很奇怪，讓人恍然大悟；因為納蘭性德的父親明珠是當時掌權的宰輔。納蘭性德盛，文武雙全。在他面前，壹條平坦的繁榮之路正在鋪就。但他居然自稱“瘋子”，還帶著相當不屑的語氣，抓住了讀者的心，讓人不得不註意品味。
緊接著的三句話，是他對自己人生的看法，“偶爾，北京的塵埃，武夷家族。塵就是塵，是對世俗汙垢的隱喻。納蘭性德化用謝朓的詩“誰能久留北京，塵染素衣”，說他生長在京城的富貴人家，受盡人間的汙穢。“偶爾”這個詞。說明他不想要金粉家庭那種繁華喧鬧的生活。在詞的開頭，他坦率地向顧貞觀說出了自己看不起壹個豪門的感受，希望出身寒門的朋友理解他，不要把他當成壹個普通的君子。
“有酒就倒在趙州土上”。原來是唐代詩人李賀的壹句詩:“為買絲繡，倒酒趙州土。戰國時趙的兒子叫趙生，壹生喜歡會見客人。李賀寫這兩首詩是為了紀念那些懂得欣賞的智者。他舉起酒杯，給趙州倒上，覺得平原君是唯壹值得欽佩的人。納蘭性宗在詞中使用李的詩，也是對愛才之人的壹種敬仰之情。當然，他和李賀的心情不壹樣。李鶴懷的才華不被滿足，沒有辦法往上爬；納蘭性德長成名門，有青雲之路。但是，從顧貞觀、吳兆騫等人的經歷中，他深切地感受到社會的不公，人才永遠也逃脫不了被排擠的厄運，因此他充滿了憂慮和憤慨。他也知道自己的心態很難被世人理解。他喊道:“誰會生來就有這種意圖？”，流露出孤獨的悲傷。總之，他的失望、猶豫、抱怨，都包含在修辭的語氣裏。
前幾句，作者寫了自己的抑郁癥，正好為遇到知音的興奮做了準備。正當他感到山窮水盡時，他遇到了梁汾。“不信真理，便成知己”。乍壹看，在“不信”後面加上“隨”字似乎有點繁瑣，但反復強調驚喜的感覺，是為了表達朋友的狂喜。這幾句話，筆鋒壹轉，妙極了。
接下來就是寫知己的相遇了。“年輕人在老去之前歌唱，在尊敬妳之前，擦去英雄的眼淚。”綠色的眼睛是快樂的眼神。據說晉代的阮籍可以是綠眼睛，遇到意氣相投的人，就會露出藍眼睛。杜甫《短歌行》中有壹句話:“我在幼子的眼裏，已經老了。納蘭性德用他的意思說，他們相遇的時候，正好是風華正茂，還沒老，就對視著，大方地唱了起來。然而，我壹邊喝著杯子，壹邊忍不住哭了。英雄迷失方向，相互欣賞，獲得朋友的喜悅，掉隊的悲傷，都湧上心頭。辛稼軒曾有壹句話:“妳是誰？呼喚翠袖紅領巾，抹英雄淚。“納蘭性德的心情，也差不多。而辛詞中的“壹”字更含蓄，納蘭則用“抹消”壹詞，將感情表達得淋漓盡致。在這幾句話裏，詩人把歌聲與歡笑、哭泣交織在壹起，比杜甫、辛的詩更生動奔放。
以“若不見我，明月如水”為結局。是全篇唯壹的壹個場景。那壹夜，月亮皎潔清冷，似乎反映了他們悲傷的感情，見證了他們純潔的友誼。
包括納蘭性德在內的大多數人，總是喜歡多寫壹些自己眼前或者內心看到的風景。以情感為基礎寫壹個場景，場景之間相互協調，妳會收到壹種生動的藝術效果。壹個系統很長的字聲調，比如“金鹿曲”，完全斷章取義，就趨於生澀。納蘭性德這個詞重在抒情，詩人直接表達心意，但也註意順手接壹兩個場景，略有觸動。沈倩在《坎茨雜記》中認為:“長調應自由運用，避免粗糙。壹兩句含蓄的話可以寫得豪放壹點，壹兩句刺耳的話可以糾纏其中，特別是錯綜復雜的。”這是壹次頗有見地的經歷。納蘭性德在幕間休息時做了壹點起伏，寫了壹點月色，正是因為他的大度，才陷入了壹絲不茍的筆端。這看似閑筆，卻讓人感覺到詩人極度亢奮的感情蘊含著深意。
他為顧貞觀和吳兆騫感到難過。“* * *妳今天晚上壹定喝醉了。這裏的“必須”二字值得玩味。說明詩人要有意識地麻木自己的神經。寫作上，這句話頗似杜甫名句“且大聲我的歌，深我的飲”，但意境卻大不相同。”沈湎於酒”不壹定是醉了，而“醉”是醉得不省人事。為什麽壹定要喝醉？按照下面的回答。”而由他，美女傳聞四起，古今同忌。屈原說:“許多女人嫉妒於的美貌，她們說於是個好妓女。”在納蘭性德看來，古往今來，有才能的人被排擠在外的多如牛毛，顧貞觀等人受到不公平的對待是必然的。既然無法改變不合理的現實，他就安慰朋友，朋友懶得管，喝醉了。這種壹醉解千愁的做法當然是對現實的壹種逃避，但詩人冰冷的心情中卻夾雜著憤怒和消極。
“我也不知道自己為什麽長命百歲，只是冷笑。”從顧貞觀等古今才子的經歷中，詩人想到了自己。在壹個骯臟的社會裏，過去的生活索然無味，未來的命運不值壹提，於是發出了“想壹想，後悔當初”的感嘆。在這首詩的開頭，詩人已經流露出他對自己家庭背景的不屑。這裏再次強調，他和顧貞觀有著同樣的煩惱，對現實有著同樣的認識，他和顧貞觀都承受著來自不合理社會的壓力。在這裏，通過詩人安慰和關心朋友的態度，我們也可以看到他對現實生活的不滿和憤怒。
納蘭性德在激動中把筆抽了回來，用平靜而堅定的語氣寫下了他對友誼的珍惜。“壹日心期千劫在，後生緣，壹生恐結。劫是梵語中劫的縮寫，是計算時間的量詞。在不期而遇知音的那壹刻。他鄭重地說，壹旦彼此承諾，友誼就會天長地久，可以延續千年。同時，相見恨晚，還得期待來世來彌補今生錯過的時光。無需分析，這誓言如火燃燒。在句子的最後，“妳必須記住妳的承諾。".再三提醒，強烈表示想和顧貞觀做壹輩子朋友。
納蘭性德的有些詞是悲涼而多彩的，像“春雲吹走湘簾雨，蝴蝶卻飛來飛去”。像“雪忽翻香亭，清風吹梅瓶。”讓人覺得香，留齒頰。但納蘭詞最大的特點是直抒胸臆，感情直白。他壹直認為“詩是心的事，是性情的事。”這種想法，體現在創作中，似乎沒什麽可雕琢的，聽起來渾然天成。王國維說:“納蘭·容若用自然的眼睛看事物，用自然的語言表達感情。這更準確地概括了納蘭性德的創作風格。就《金鹿曲》和《致梁汾》而言，我們可以看到詩人的筆鋒如行雲流水，壹種真正純粹而豐富的情感在筆端表達出來。而納蘭性德的詩，直接寫在懷裏，卻不註重藝術的錘煉，壹味的粗魯。從對《金鹿曲》的分析中，我們發現作者經常使用名句和典故。劉熙載在《藝術概論》中說:“以言用事，則無障礙。暗也，皮也，多也，板也，這種壹切障礙也。姜白石巧用事物的關鍵可以在他的詩中找到，他說:“用事實之外，用熟悉之物之外。”。學而有余，則用之，善用之者也。乍壹看，敘事有理，依之而生者也。納蘭性德對舊事實的無縫流暢運用，是善與活的典範。正因為如此，這首【金曲】既酣暢淋漓，又深沈雋永；它既慷慨又耐人尋味。這個詞沒有華麗的辭藻，但是讀起來讓人覺得很激動，感覺作者的每壹句話都發自內心。它的成就證實了壹個創作真理:真情實感是詩歌的生命。
梁汾的金曲在納蘭·容若寫的《金曲》中有壹個故事。他的第壹首詞是送給好友顧良芬的，但詞中的“飛蛾撲火，眉毛胡子壹把抓，這是從古到今都忌諱的”是講另壹個朋友的。這位朋友叫吳寒茶，是當時江南有名的才子(江蘇吳江人)，與顧良芬、納蘭都有很好的交情。丁酉年，順治，吳寒茶考中了，可惜這次考試因為考官作弊被投進了監獄。吳寒茶雖然是憑真才實學考上的，但也受到牽連，被判流放到寧古塔。
顧良芬想盡辦法營救朋友，想盡壹切辦法。二十年後順治改康熙，還是無濟於事。納蘭容若的父親納蘭明珠在康熙年間被封為“太傅”(相當於宰相)，顧良芬是他父親在納蘭家中的客人。在太傅府時，他想起朋友們在邊塞吃了不少苦，就寫了兩首金曲送給他。這是中國文學史上非常著名的兩句話，被認為可以與李陵、蘇武的《江上梁聲別》和湘繡的《懷古詩》相媲美。
納蘭·容若為此深受感動，還為顧良芬寫了兩首《金曲》。其中壹首是開篇曲，其中“峨眉謠言，古今大忌”壹句指的是“考場作弊案”吳寒茶所做的錯事。他還在另壹首《金曲》的結尾說:“最後除了吳什麽也沒有，這意味著其他壹切都是多管閑事。他知道我，梁汾。”他和顧良芬說，要達到目的，就是救回吳漢。後來，他等待壹個合適的機會，向父親求助。納蘭明珠出了壹點力，朋友又出了壹些錢，終於贖回了吳寒茶。當時人們把顧良芬的兩首閨歌稱為“救贖之詞”。另壹位名叫顧中的詩人寫了壹首詩:“如果金蘭沒有好朋友，關賽最終會成為壹名老運動員。”贊美顧良芬，納蘭容若和吳寒茶之間的友誼。
對於梁汾創作《金鹿曲》的背景，清代詩壇有壹個很有趣的現象；很多詩人爭相用“金鹿曲”二字作詞。例如，陳維崧壹生創作了數百首歌曲。在清代眾多的“金曲”中，最引人註目的是納蘭性德獻給梁汾的壹首歌。據《詞源叢談》中徐洪說，這個詞壹出，“大家都爭著寫，所以沒有人不知道焦芳的歌曲中有個‘邊帽詞’。」
納蘭性宗著名詩人容若是清初傑出的詩人。梁啟超在評論自己的詞時，說自己“趕上了梨竹”。況周頤也認為:“納蘭·容若是開國第壹詩人。納蘭性德現存詩作300余首。這些詞裏有愛情的苦悶，有做官的煩惱，有塞外風光和江南風光，有封建社會即將崩潰時地主階級的失落感。許多詞淒美感人，其中充滿了坦蕩不平的精神，在詞史上獨樹壹幟。可惜納蘭性德只活了三十壹歲。作為簋街的兒子和皇家侍衛，他的生活比較狹窄，對他的創作產生了影響。二十四歲時，納蘭性德將自己的詞編成壹部文集，名為《邊帽詞》。顧貞觀後來再版納蘭詞，改名為《飲水詞》。《金鹿曲》是納蘭詞中的絕唱。此詞寫於康熙十五年，也是性德名篇。當時興德初識顧貞觀，將此《金鹿曲》作為顧貞觀題詞。
顧貞觀有壹首和聲作品，名為《金鹿曲賞容若第二首原韻》。如詩所雲，“不如活著。隨便猜猜，郗鑒·齊格，拖裙子的朱迪。世界上不是每個人都想殺人，但是慈悲才是真正的意義。易得，知己壹人。我很慚愧，王孫的報告很薄，這輩子只有壹個女兒該流淚。它不是直的，壹杯水。歌手越醉越撞心。回想當年，侯生老了，開始肆無忌憚。我身體裏還沒有得到壹個吻，但這輩子我壹直很勇敢。但是記住，來世後悔。俄羅斯往顏料裏倒膠水，像個老熟人。名預借，石函錄。」
梁汾是顧貞觀的別稱。顧貞觀也是清初著名詩人。他壹生失意。早年做過秘書，救過經典，但因為被人鄙視和排擠而離開。李煜在《致顧良芬經》壹詩中說:“鑷須不肯棄長安，羨汝之恩，忽罷官；功名要脫離重責，高了才能得高官。“這說明顧貞觀的離開真的是迫不得已。納蘭性德在他的話中說:“飛蛾撲火，眉清目秀，古今皆見。“正是因為他的行動。
顧貞觀四十歲才知道納蘭性德，第壹眼就討厭。他說:“中午三點的時候，容若二十二歲，所以我討厭壹眼就知道其余的事情。看了幾天，就把這首歌填成了剩下的照片。我對此印象很深，但我很驚訝他重生是極其不祥的。這是什麽意思？”當時顧貞觀又去了北京，經人介紹做了納蘭性德的家庭教師。短暫的相遇後，他們成了忘年之交。
納蘭性德和顧貞觀之所以是靈魂伴侶，是因為他們對現實有著相同的認識。據顧貞觀說，吳兆騫是被錯誤地流放的。納蘭性德讀了顧寫給吳的兩首歌，感動極了。他決心參加營救吳兆騫的行動，並把這首詩寫給了顧貞觀。
詩歌:《金色陸曲·獻給梁汾》作者:清代納蘭性德詩歌分類:豪放與友情