《東田·魯青集》:“除兩石外，北方以洮河綠石最有價值。青翠如藍，潤澤如玉，墨不減溪下巖。但是，石頭在河流深水的底部，不是人力造成的，是無價之寶。根據古老的傳說，雖然我知道有閆濤石，但我看不見它們。今天，有綠色的石頭命名為閆濤，大多是離石表，或長沙山谷的石頭。離石石潤澤有光澤，不受墨跡影響。”
北宋的蘇東坡
《魯直會桃河釋延明》:“洗其鋒芒，煉成金鐵。切割和明亮，堅定和密集。歲，丙寅，轉戰南北。歸來者，黃魯之。”
北宋朝步騭
長詩《致戴思良》中寫道:“東坡的快樂是好脾氣，陶雅青石堅如銅。”“從公請回硯，我聽公嘗諫，求邊功。”
北宋黃庭堅
《張羽黃先生文集》中有壹句詩:“久聞(或)有鴨頭青，可磨桂溪龍文刀。不要以為文人不懂武功，要盡量滿足霜降兔。”
《贈壹團茶與洮河青石硯無負罪感與文勢》:“贈洮河青石壹石與君，可削筆如錐。請淑媛開皇極，八思奇訪詩。”
“以謝王中古詩詞益桃核磨刀石黃玉”:“李濤送劍穿虹，印未磨。(或者蒸小米)磨硬了封了這顆心，優美的詩句給了堅定的含義。美女太陽穴刻字，胸有成千冊。日頭將至，真為龍，新詩傲雷風。我窮無話做兩件事，眼看著公落海得明月。”
北宋的晁說之
《朝易道言銘》:“有壹時之隅，亦有縱深之蓄，策尊於文。唯重不反側，而暖也是文明之澤，君子勝於德。西方在臨洮，它的位置從來不遙遠！滅普而求之，圓者鮮！不要趕時間，不要遲到，不要到，不要摔倒，不要偷，不要教。”
北宋張孝祥
《李藏陶詩銘》:“出河西錄，(疑是青)，薦中州隱王。蓋之前不需要用力氣。如果我的丈夫到了節日，沒有看到他的才華，那麽我將顯示我的生活沒有壹個群體。”
北宋章雷
《用黃露直益洮河綠石，作飯壺硯詩》:“洮河石為刀槍，磨刀日解十二牛。千年老虎困沙石，壹日我見寶來中州。黃子文在世界上有精彩的篇章，它是唯壹壹座有八個質量的建築。終其壹生，筆墨價值數千，獲利非凡。誰持此硯參數案，風近寒秋。我不惜放棄支持，求妳加詩加絲。明窗試吐墨，顯點綴，段曦漳州無此色！”
北宋米芾
《硯史》:“童淵軍尋硯，可磨刃，綠如袍，深則可愛。時間久了，水波之間有墨點，土人叫‘潑墨’(潑墨)。有紫石，妙不可言，惟考生與墨鬥，滿眼皆是墨香。其中沒有光，很好。洮河青石上，自朝廷開西河以來，壹直歸中國所有。紅紫石色玫瑰玉太青，不適合硯，但不均勻，有墨。戎人能磨刀，鐵色輕肥，亦能制硯而不能制墨。”
北宋朝武俠
《林炎集》中有壹首詩，題道:“洮河碧，漢水鴨頭如此色。賞賜不可鄙，也對我，描繪了壹個無鹽之譽的國度。明說:“之崖，谷之端，匪與石，唯水與玉。”。魚與熊掌不可兼得，壹個就夠暖了。但是可愛，搶眼，何必容易，鴨頭綠。"
南宋洪子奎
《洗硯詩》:
自洗周濤綠，閑題柿葉紅。
壹輪塵土飛揚的空月，我懷念舊日的霜和風。
鈍菊悲苞欲放，桃彩繽紛。
主流必須改變，誰才是鴻蒙真正的主人。
南宋陸遊
《劍南詩稿》中有壹句詩:“玉屑來錦，風怪石出臨洮。”詩後原註曰:“寄，何元禮寄蜀紙”。
南宋時期的範大成
《石湖夏超石》詩中有雲:“段曦只有紫琳，洮河青黑。”
金戴雷苑
《石濤顏氏》:長牙囊深在滄州，石聞春融玉流。把筆放回高處有什麽好處？當我抓住機會的時候，我想讓吳鉤受益。【註】作者為，字，晉代渾源人，官至翰林所編。三通，橙色。
金代元好問
《福澤人郭藏谷硯》:鸚鵡已化石是舊聞，能亮刀的鳥不多。縣長每年花六百萬元把這塊硯臺運到臨洮。雲軒的皮膚遠離世界，水直上來，衛星高。今天誰辭職了？江啊！三錢嘗試雞毛是沒有用的。原題記曰:“硯中有題刻:‘王將軍為國開臨洮，有司贈，可遇之，值六百萬。中國壹直在用，這塊硯臺也在用。“硯臺如水。”
金鄧艷
《石濤硯》:鸚鵡洲捧石歸前，削之猶帶光華。蕓窗終日，無人坐看袁雲吐翠微。
閆濤歷史悠久，早在宋初就聞名於世。作為貢品，閆濤在當時的皇宮或達官貴人的書房裏很突出。晉代詩人元好問曾作詩說“壹縣官花六百萬，得此硯來臨洮”，緊接著宋代大書法家黃谷谷評價陶碩“青石滿風，筆可磨尖如錐”，更驗證了的高明。蘇軾《閆濤銘》說:“洗之，煉金成鐵。”“卓宏，劍米澤，陶敏縣，到中國”的題詞贊美了閆濤的皮膚紋理和優雅的顏色。元明以後，好評不絕於耳，日本趙可14年出版的書店封面甚至刊登了“松濤河青石硯”的原圖，這也說明了閆濤在國外的深遠影響，至今在中國、日本、東南亞等世界各國仍作為珍品使用或贈送[1]。1997，香港回歸中國時，巨硯
“99歸1”
“99比1”是甘肅省政府送給香港特區政府的。
閆濤石礦的開采歷史已近千年，礦區的所有權在歷史上曾多次易手。
唐朝，名望
唐代大書法家劉公權在《論硯》中寫道:“青州為儲硯之首，其次為江州，依次為始、終、臨洮。”這是關於閆濤的最早記錄。唐代名石硯的發展迎來了成熟期。端硯、佘艷、閆濤、程妮硯臺此時並稱為中國四大名硯，使唐代成為石硯開始壹統天下的標誌性時代。閆濤、端硯、佘艷逐漸取代了各種材質的著名硯臺，至今仍不可動搖。宋神宗熙寧四年(公元1071年)，戰役中王昭在洮河上，被宋神宗任命為秦豐路司令，為童淵軍收復和龍，修築谷瑋堡。在朝鮮的要求下，王昭選擇了當地特產閆濤作為進貢品，送給各大文豪，立即得到了蘇軾、黃庭堅、陸遊、章雷的贊賞。閆濤的價值壹哄而上，極其珍貴。
蘇軾寫下《魯直洮河石燕鳴》詩:“洗磨，煉金煉鐵。切割和明亮，堅定和密集。歲，丙寅，轉戰南北。歸來者，黃魯之。”
黃庭堅《張瑜黃先生文集》中有壹句詩:“久聞(或)有鴨頭青，可磨桂溪龍文刀。”不要以為文人不懂武功，要盡量滿足霜降兔。"
陸遊《劍南詩稿》中有壹句詩:“玉屑來錦，風怪石出臨洮。”
章雷《飯鍋上的詩·墨用黃魯直惠洮河綠石》:“洮河之石，為利劍矛，磨刀日可解十二牛。千年老虎困沙石，壹日我見寶來中州。黃子文在世界上有精彩的篇章，它是唯壹壹座有八個質量的建築。終其壹生，筆墨價值數千，獲利非凡。誰持此硯參數案，風近寒秋。我不惜放棄支持，求妳加詩加絲。明窗試吐墨，段曦漳州無此色！”
元朝，斷斷續續
從金大定十四年(南宋2022年，西夏幹硝五年，公元1175年)開始，的版圖分別歸金、西夏和十八個部落所有。部落輪番上陣，早輸晚贏。老鴉石地區(今閆濤)名義上隸屬趙土司(當時已減金)、金溪河路、西夏河湟路管轄，但因地處壹隅，無人問津。閆濤礦區的真正主人和所有者仍然是當地部落的小頭目。這壹階段戰事多，貿易渠道閉塞。閆濤石礦的采礦和制硯業幾乎處於中斷和停頓狀態。晉代詩人袁灝問詩，“縣官年花六百萬，得此硯於臨洮”，袁磊《石濤硯詩》曰，“長牙包深復滄州，文人石盛開。”把筆放回高處有什麽好處？當我抓住機會的時候，我想讓吳鉤受益。馮寫《石濤言》詩:鸚鵡洲持石未歸，猶自輝。蕓窗終日，無人坐看袁雲吐翠微。可見，雖然當時行業斷斷續續，但文人藏家對閆濤的追求和渴望更為迫切。明朝洪武二十壹年(公元1378年)，周濤子堡部落首領贊南修傑向朝廷投降，連長李文忠將周濤世襲的百戶賜給贊南修傑。在原部的18個部落中，有100戶被授予了統治人民的權利，老鰲石附近的壹些居民屬於人民，因此閆濤石礦也為其開采和制造貢品而工作。明朝鄭德初年，土司王繡被調到北京迎接他，並賜姓楊明宏。從此被稱為卓尼土司的是楊土司，卓尼所有地區的人都是楊家的人。從此，之石就被稱為“陽”了。
知道了硯臺的珍貴，歷代的楊土司開始對礦區進行嚴格的管理，規定所有的采石工必須以土司衙門的公函(相當於今天的介紹信)為執照，通知乃爾村的老敖士奇經理，再由經理通知大窩村的采石工去采石。絕不允許他人無證開采。大窩村民不僅承擔采石任務，還負有監控和保護石窟的責任，經常派專人看守。“但他們壹聽到偷石頭的聲音，就會糾正村民，制止他們，壹點也不通融。”
為了加強對礦區的管理和保護，防止當地村民和外來人員非法采石，土司和地方首領不僅采取了嚴格的行政措施，還通過寺院等宗教機構傳播封建迷信思想，對民眾進行束縛。他們在洞門旁的巖石上鑿了壹個巨大的喇嘛石碑。購石者在采石前必須向“喇嘛”獻上壹只羊，並在進入洞穴采石前在紀念碑前祈禱和獻祭。否則，據說不僅好石頭開采不到，還會發生不幸，當地會遭受冰雹。沒有人敢貿然試驗這些迷信的想法，人民深信不疑。他們不僅不敢有絲毫違背，還嚴格控制外人，不準擅自行動，這是違背神明的。土司的這壹措施適應了當時和當地政教合壹的社會制度。雖然它具有欺騙性，但卻是壹種可行的管理方法。在此期間，閆濤亂挖濫采的現象得到了控制。
與此同時，閆濤硯臺的生產和貿易也迎來了前所未有的盛況。在周濤、卓尼、周敏(今岷縣)、滴道(今臨洮)、常工(今隴西)、賀州(今臨夏)、蘭州等地有許多雕塑家和貿易往來。建國初期，這裏成立了農業合作社，隨著生產資料所有權的變更，閆濤礦區歸農業合作社集體所有。石頭也被集體拿去賣了，作為集體的副業收入，礦區的管理逐漸穩定下來，混亂的局面也得到了扭轉。1958年初，“引陶上山”工程開工，終日炮火連天，土石橫飛。工程運河沿線的山坡村莊大多被土石掩埋，沒有人關心閆濤石的生死存亡。喇嘛崖也被當時“讓山低頭，讓河讓路”的氣勢所折服，讓人斬首示眾，連壹向被人們頂禮膜拜的“喇嘛爺”紀念碑也被吹走了。原來的采石洞被礫石流沙掩埋。在將近兩年半的時間裏，人們被當時的狂熱氣氛所陶醉，忘記了閆濤。另壹方面又被洮河工程炮火封鎖，切斷了流通渠道。因此，閆濤石的挖掘和雕刻幾乎中斷。
1960年初，面對嚴重的自然災害，引洮工程被迫中途下馬。當人們從狂熱中醒來，面對的是生存的威脅和挑戰。生存的欲望驅使硯鄉的人們在令人眩暈的喇嘛崖上踏上了壹條比以前更加危險崎嶇的道路。在半崖上的流沙和滾石中，已經鑿出了幾條只能讓人爬行的裂縫。在這些不起眼的洞穴裏，壹件稀世珍寶——閆濤石被重新采用。
在閆濤收集石頭的困難迫使閆濤的事業在接下來的幾十年裏風雨飄搖。這壹時期，湧現出壹批熱愛閆濤的雕塑家，為閆濤的傳承和發展做出了突出貢獻。然而，由於喇嘛崖和水泉灣周圍的石材已經無法通過人力獲得，許多喇嘛崖和水泉灣以外的劣質石材湧入市場，對閆濤的發展造成了巨大的影響。
2010年，國家正式收回岷縣閆濤-河套鄉、西江劣質石材礦產，以及卓尼唯壹的閆濤-喇嘛崖、水泉灣頂級石材礦產，並通過公開招標拍賣方式停止開采岷縣石材，遏制閆濤劣質石材流通，科學開采卓尼喇嘛崖頂級石材。
隨著甘肅華夏文明創新區的設立，閆濤的品質被多次提及。
2010年，萬隆工藝品有限公司創立了“老坑閆濤”品牌，在當地政府的引導和支持下，開始了閆濤文化產業的品牌化運作。
目前，“老坑閆濤”項目已被列為國家重點文化發展項目。閆濤和敦煌是甘肅最具代表性的兩張名片。老坑閆濤牌雕塑家創作的敦煌菩薩硯系列贈送給新加坡總理李光耀，反彈硯贈送給日本前首相竹下登。