正是這種古代國家與家族的團結* * *關系，使得家國情懷成為中國知識分子的集體無意識，成為古代文人最強烈的精神底色。孟子說:“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”換句話說，自己榮辱的成敗取決於自己的家國。所以，就連李白給自己定的灑脫人生計劃也是:不屈不撓，不動人，無所作為，倚天鬥劍，掛弓扶桑，然後壹鳴驚人，躍居輔弼之位，大顯之才。壹旦他成功了，他將侍奉、法陶朱，泛舟於湖海之中。說到底還是關心國家，想幫助人民。即使是李白這種天生思想強烈的詩人尚且如此，更何況那些視家國利益重於生命的文人。
中國是詩的國度，這種根深蒂固的家國情懷自然會在詩人的筆下湧動，在詩歌中回蕩，不斷傳承。早在2000年前的《詩經》時期，家國情懷就已經無處不在。比如《粟別離》這首詩，從眼前的麥苗，讓我們想起國家的興亡，從內心深處感嘆:“知我者謂之憂，不知我者謂之欲。漫長的壹天。這是誰？後來小米分家的難過，成了家國之憂的代名詞。可以說，家國情懷早已深入國人骨髓，融入文人血脈。
唐詩是中國古典詩歌藝術的巔峰，內涵豐富。許多詩歌表達了家國情懷，尤其是邊塞詩。有王翰《涼州詞》“醉臥沙場，君不笑，自古鬥幾人”的慷慨豪氣；有王昌齡的《出塞外》“惟使龍城飛，莫教呼瑪花陰山”；有岑參《面見京師使者》的無奈與惆悵，“見面即刻無紙筆，以妳的口信報平安”；高適《葛炎行》中有壹句“東北邊陲烏煙瘴氣，漢將辭賊”的燕國山川...唐詩中的家國情懷難免消極陰郁，但總體上更多地表現了豪爽豪邁的男子漢豪情，軍人保家衛國的壯誌豪情，盛唐的恢弘大氣。
詞是詩歌的變體，被正統學者稱為“詩余”和“道”。成立之初，很難通過表達浪漫情懷、閨閣情懷、男女情愛來表達大的主題和氛圍。