像這樣的船沒有
人們總是在傷害別人。
，是不能不引起人們的厭惡甚至仇恨的。所以，就她自己悲慘的命運來說，她是可憐的，就她對別人的態度來說，她是可氣可恨的。她的可笑在於她長期狹隘的自私，已經失去了對自己的正常感覺。她把
作為壹種情感表達，她把小偷小摸當成自己的聰明。她屬於所謂的“世俗社會”
、“快”、“整潔”、“不笨”的女人。但在正常人眼裏，她巧妙的招數是騙不了的。
人們。所以，人們覺得她的言行很可笑。人們無法尊重她，愛她，甚至無法真正幫助她。她是壹個可鄙的人。如果少年“我”和
他所有言行的總體特點是自然、純真。
她所有言行的總特征是“不自然”和“不真誠”。在她這裏，壹切都是根據自己的實際利益而被誇大和扭曲的。她壹出現就發出壹種“尖銳的怪聲”和“突如其來的呼喊”，這是她驚訝而不意外的結果。她的特征也是在長期非自然的生活狀態下形成的。她只練了壹輩子。
”，臉迅速衰老，只留下壹個“凸”。
“，當年沒有。
她的站姿也很不自然，故意裝成壹對。
其實她已經失去了做人的自信和驕傲，但是她希望別人能看得起她，尊重她。她對“我”沒有留戀，沒有感情，卻故意裝作有感情。她只會說“我抱了妳！”這樣壹個微不足道的事實，卻很嚴重，仿佛對“我”產生了很大的影響
看來“我”壹定要好好對待她。
記住她的重要性。她不在乎別人，所以她不會知道。
情況，不知道別人的想法和感受。她通過自己的想象。
說話無比
而財富，只是為了從別人身上獲得更多的利益。
它體現了我所說的“努力工作”
和生活”。她的生活是艱苦的，但這種艱苦也粉碎了她的道德良知，使她沒有信仰，沒有。
沒有真摯的感情，不道德，自私狹隘。
2.成人閏土
是壹個活潑可愛的孩子，是壹個善於表達的少年。“他的父親。
他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心是善良的。這可不行，除非下大雪。我們在沙灘上，下雪了。我掃出壹片空地，用壹根短棍搭起壹塊。
牌匾，播谷，看鳥來吃。我只遠遠地拉了拉綁在棍子上的繩子，鳥兒就被遮在竹匾下。什麽都有:飯雞，角雞，
藍色背面...”“現在太冷了，夏天來找我們吧。我們天天去海邊撿貝殼，紅紅綠綠的，鬼都怕。
是的，也是。爸爸和我晚上會照看西瓜，妳也會。”“沒有。走路的人渴了，摘個瓜吃。我們這裏不偷東西。我們需要註意的是。
、
月下，閻聽，啦啦響，閻正在咬瓜。妳捏著胡的叉子，輕輕地走著...”“有個胡叉。在這裏。看到顏就刺。這
很聰明，朝妳跑過來，但是從他胯下跑過去，他的毛滑的像油壹樣。”在這些話中，壹個鮮活的生命正在跳動。
與少年“我”相比，他更有表現力，有更多鮮活的生命和鮮活的感情要表達。少年“我”的知識似乎是從書本上獲得的，而少年“我”的知識則是從大自然和自己的生活經歷中獲得的。他活在自然中，活在自己的生活中，他更像壹個少年“我”。
回家。他的語言多麽生動，多麽流利，多麽有感染力！它立刻吸引了少年“我”，並給他留下了至今不可磨滅的印象。但這個充滿活力和表現力的少年，現在卻變成了麻木。
人們。“我就是覺得苦，但是形容不出來。”為什麽少年時的他感受到了，描述到了，現在卻無法描述？因為“那時的我，還是個孩子，懵懂無知”，但懵懂無知的我，卻是個活潑的人。現在我懂事了，但我成了壹個“
".這是為什麽呢？因為這裏所說的“物”，其實是中國傳統的壹套封建禮法關系，以及這種禮法關系所維系的封建等級制度。
中國的傳統社會是由壹整套封建禮儀關系維系的，而所有這些封建禮儀關系都是建立在人與人之間的不平等關系之上的。國王和臣民，大官和小官，官僚和百姓，老師和學生，父親和兒子，兄弟和弟弟，男人和女人被視為上下級關系。他們之間沒有平等的地位或平等。
武力，尊重下級，“上級”是命令，是對“下級”的命令和指示，“下級”是對“上級”的服從。
，就是聽話。潤土之所以說自己小時候“不懂事”，是根據他現在已經明白的禮法關系。“我”是少爺，他是長工的兒子。這兩者是不平等的。“我”是受人尊敬的，潤土是謙遜的。他當時並沒有意識到自己的卑微地位，在“我”面前肆無忌憚地說那麽多話，是極其不合適的。中國人應該遵守這樣壹套禮法關系。如果他們不遵守這套禮法關系，就會被中國社會視為不遵守“規則”和“道德”的人，會受到來自社會各方面的懲罰。閏土是在這樣壹套禮法關系的教育下長大的，而他是壹個“
“，是壹個講“道德”的人。但是，壹旦把這種禮法關系作為處理人際關系的準則，人與人之間的思想感情就無法得到正常的溝通，人心就無法融為壹體。這就是發生在“我”和“潤土”之間的精神悲劇。”我想念潤土，潤土也想念我。他們在這裏。
在無忌的狀態下，已經建立了平等友好的關系。這段感情在兩個人心中都留下了美好、溫暖、幸福的回憶。想到家鄉，首先想到的是閏土，其實壹直在說“我”。“他每次來我家，總是問起妳，這很
壹次。“只要想到童年時他和“我”壹起玩耍的場景，就可以認為閏土的這些話絕非壹般。
當兩個人再次相遇時，“我”和“我很激動”，潤土也很激動:“我的臉上流露出喜悅和蒼涼；動動嘴唇”可見他心裏有多少真摯的感情！但是封建禮法關系把這些感情都堵在了他的心裏。
他的態度終於恭敬起來，明確叫道:
“先生！……"
在這裏，我們可以聽到兩顆原本融合在壹起的心被活生生撕裂時發出的血淋淋的聲音。潤土不再僅僅將“我”視為平等而友好的朋友。他把“我”放在自己身上。
關於
地位，他自己的痛苦，他自己的悲傷，在這樣壹個
在人前，我說不出來，也表達不出來。這個稱呼承載著壹種敬意，但同時也透露著壹種冷淡。在這種冰冷的氛圍中，我的感情也凝固在心裏。兩顆心被這個標題擋住了，無法溝通融合。所以我打了壹個。
”，我知道兩個人之間有壹道“悲傷的厚障”。故鄉向我們表明，只有少年與少年“我”的關系才是符合人性的。後來這種封建禮法關系不是人性所固有的，而是在社會的壓力下形成的，是壹種扭曲的人性。人們不會在自然的發展中把自己樹成壹個卑微無能的人。壹個人像閏土這樣的封建禮儀觀念，是在長期的強制壓力下逐漸形成的。社會同時壓抑了壹個人的人性和他的自然生活，讓他習慣了被動地忍受壹切外界的壓力和壹切精神物質的痛苦。躍出大地，用鋼叉向顏刺去，那是多麽的朝氣蓬勃啊！多麽勇敢！但封建禮法關系逐漸壓制了他的生命力，使他面對壹切磨難和不幸只能被動忍受。只有認識到閏土已經失去了青春活力，才能理解為什麽“孩子多，
、苛稅、士兵、土匪、官員、士紳”，可以“像個受苦受難的
".他沒有與現實對抗的不幸。
他認為這壹切是不可戰勝的。他只能忍，忍。他盡量不去想自己的不幸，盡快忘記自己的艱辛。他不再敢主動去感受世界，思考人生，思考自己。隨著時間的推移，他的思想萎縮了。
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