他在《水經註》中說:沁水長29公裏，自西北向東南流去，串聯五星、張灣等七座水庫，形成響水灘瀑布奇觀。
李道元形容泗水“出密縣馬嶺山”，“又說水影陽澄山”。渭水經過馬嶺山、靈崖山、浮山，全長50多公裏。向東流至新密曲梁交流村，與沁水匯合。從響水灘往西南方向，走2公裏左右，下壹個山溝，上壹個陡坡，眼前豁然開朗。從高處往下看，水從西邊蜿蜒而來，而水從北邊緩緩流下。兩水在交流村山谷交匯，形成雙河，流入新鄭市區。
典故有:
1，通信村四周壕溝環繞，東臨沁水，南有綏水，北有柳溪，易守難攻。這裏優越的地理環境，在春秋時期得到了鄭的青睞。公元前769年，鄭武公廢除了苗國，正式在秦、苗交匯處建立國家，史稱。公元前672年，鄭文公即位，將鄭都城遷至今新鄭市的鄭韓古城。
2.酈道元對得起這地方的美景。他壹路仔細勘察，用《水經註》中的2000多字，詳細記錄了秦河的起源、經度和兩岸景點。他還收集了《春秋》、《左傳》等歷史文獻，記載了發生在秦流域的鄭桓公戰爭、華陽戰爭等四場戰爭，卓茂、、應考書等17字，以及秦、黃權與其母相會等重要歷史事件，成為今天的考證。
2.《詩經》中的詩多采用“興”的方法，即先從其他待托之物中喚起所歌頌之物。
第壹首詩的關雎，屬於“興”，是《詩經》“賦、比、興”三定律之壹，即從看似與主題無關的事情出發，抒發自己的感情，抒發自己的思想。這首詩詞匯豐富，如用了“劉”、“秋”、“才”等
3.《詩經》中有哪些詩句可以幫妳解答幾個:
周南？關羽:關羽，在河洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
“瀟雅？伐木:讓它歌唱，並要求它友好的聲音。
鄭峰？風雨:風雨陰沈，雞啼不休。
鄭峰？紫條:青青紫條，悠哉我心。
鄭峰？鐘子將軍:多言可畏。
汪鋒？李蜜:了解我的人說我擔心，不了解我的人說我想要什麽。
“瀟雅？采薇:我曾經去過，楊柳是伊壹；道路泥濘難走，人們又渴又餓。
“瀟雅？車轄:山起，景止。
“大牙？搖擺:頹廢沒有開始，新鮮只有結束。
汪鋒？采哥:壹天不見，就像壹樣。
馮偉？齊奧”:如論般犀利，如削般磨人。
馮偉？碩仁:微笑期待。
“大牙？何銘:他山之石可以攻玉。
“大牙？抑制:給它壹個桃子，給它壹個李子。
4.詩經《秦言》中蘭花有哪些重要含義？
秦、燕自在，士女自在。女的說:“妳覺得呢？”秀才道:“沒事。”“又來觀？在外面玩得開心！”巫師和女人，伊奇互相調侃，給他們餵了壹勺藥。——《詩經·國風·鄭··顏》
註:1、秦(音針)、顏(音魏):河名在河南新密。
2.嘿:泉水滿滿的美。
3、抓:握。
4.易(殷鑒):壹種蘭草。又名紫莖澤蘭，不同於山嵐。
5, 芛(聲音虛擬):大。
《詩經·鄭風》中，秦檜因男女自由絕情的對話，成為壹首被道學家詬病的詩。現代詩歌研究者郭沫若、聞壹多、錢鐘書也在這首詩中看到了古代先民的生殖崇拜對當時人們的感情和習俗的影響。但我們會擺脫道德家的視角，帶著詩的品質，帶著人們心靈自由延伸的喜悅，行走在文明變遷與植物世界的內心。
男女相約秦聰這壹天，是中國古代傳統的民間節日。農歷三月初三，人們祭拜管理婚育的神高青，同時焚香辟邪，祈求苦難日子裏的好運。在這個節日裏，因為人們崇拜婚育之神，所以也為青年男女提供了壹個自由交流的場所。神仙相伴的這壹刻眼神和身體所表達的愛，似乎沒有今天情人節從西方飄來的花瓣那麽浪漫，卻比這個飄來飄去的節日更加虔誠、神秘、激情，更加時尚。由於漢代的高官貴胄把上巳節當作炫富的舞臺，這種蒙昧夾雜著貪婪之人所分泌的虛榮心，削弱了上巳節的民間性，即竹節作為文化流的功能，在時間的尺度上逐漸消失。
詩中的酢漿草就是我們今天植物學中菊科的蘭草。當我們的祖先祭祀神靈，想讓另壹個世界知道他們的祝福時，他們經常使用壹些天地器皿和氣味。其中壹個道具是燒蘭草。在鼓、樂、竹、竹構成的寺廟聲音中，不同於磚、木、石構築的外部結構，蘭草的熏香形成了壹個虛擬而空靈的幕布。在這個帷幕後面，有我們想象的寄托我們希望的實體和空間。在古代，蘭草除了大自然淡淡的清香，還有隱藏祝福的未知力量。行走在佩蘭的人，都是被上天賜予的福報，這就是藍草的神性。
蘭草對後世的影響，更多的是源於孔子的自嘆不如和屈原的藍心。據《曹禺·曹蘭》記載:“孔子自辯魯，在隱谷中，獨見香草，嘆曰，復蘭應為王香草，今獨與草相合。”蘭花，孔子把自己比作香，蘭草的香是王者的香。王者之香，清、靜、淡、遠，幾乎是後人對作家追求贊美的自性。在屈原的《離騷》中，“秋蘭自以為佩”，讓蘭草不僅僅是壹種遙相嘆息的自然植物，更是壹個這樣的人的風格和追求。在網絡之間，認識了壹個叫“風吹佩蘭”的網友。寫這篇文章的時候，很自然的想到了這個名字。我猜這個名字的縫隙裏飄著的香氣應該是離騷的氣質。唐朝以後，我們今天所熟悉的蘭花逐漸進入了我們家的花園。我們常說的國色天香，並不是《詩經》中的蘭草，而是北宋黃庭堅在《遊芳閣》壹書中所說的蘭花香:“蘭花出叢”。我們常說的藍智慧，已經是蘭科蘭花的故事了。
讓我們回到上思節，壹個已經消失在時間叢林中的古老節日。在這個可以算是古代情人節的日子裏，讓我們壹起來聽聽從蘭草的旗葉和它白色的花瓣中傳來的愛的聲音。
“這個節日真熱鬧。來和我玩吧！”
“我剛去過那裏。我很累，不想去。”
“請再跟我來壹次，好嗎？那裏太好玩了！”
請記住，這樣的句子已經活了2500多年了。雖然在思維和理解的形式上有所轉移，但只要我們的文明是不朽的，我們總能微笑著聽到這樣的話。這是我們文明和青年的聲音。
5.急求詩經裏關於玉的那句話。中國石文化歷史悠久。
在我國第壹部詩歌總集《詩經》中，有壹些關於玉的記載和描述，值得石文化研究專家註意。“我問過費老師，我是聾子。”
秀英，美石也。皇帝是玉，諸侯用石頭。
(《詩經·馮偉奇傲》)“給我木瓜，用瓊瑤報答。“瓊，玉之美；瓊瑤，梅雨。
(《詩經·馮偉·木瓜》)“它還是美麗的。它仍然是美麗的。”
瓊花，美石如玉，故名瓊。瓊英和瓊英也美如石頭和玉石。
孔認為:木是花，草是榮。驕傲但不真實的，叫英國人。
而瓊花、瓊英、瓊英都是翡翠色的。。cn(《詩經·馮祺·朱》)“為什麽給？”
瓊不如余。瓊，玉的名聲不是玉的名字。
玫瑰是美麗石頭的名字。有了佩戴玉器的制度，只有皇帝才使用模型。
諸侯以下，玉作雜用。這份禮物送給晉侯的老朋友石慈玉。
(《詩經·秦風·未央》)“彼得是壹個非常值得關註的人。”妳，石梅也是。
(《詩經·瀟雅杜仁》)詩經中與玉有關的詩①他山之石，可以錯；聰明人通過別人的錯誤來糾正自己的錯誤。(《詩經》。瀟雅·何銘》)這是《詩經》中“何銘”的壹首詩。
這裏的“錯”用壹塊鋒利的玉石來解釋；《攻》是經過打磨和琢磨的。(2)有匪君子，如削如措，如削如磨。
有匪有君子，耳濡目染，美不勝收，必如星辰。有匪，如金，如錫，如玉，如玉。
(《詩經·馮偉·淇澳》)這是《詩經》名篇淇澳的詩，“匪”在這裏解釋為“非”，即有文采的人。詩解讀為:文采橫溢的君子，學而思之，美如玉；光芒四射的紳士耳垂上掛著閃閃發光的玉墜，鹿皮帽子上的玉飾像星光；這位天才的紳士有著像金錫壹樣的精神和像鬼璧壹樣的性格。
(3)齊水在右，泉在左，巧笑是議，是儺(《詩經·馮偉·竹竿》)。這是《詩經》中“竹竿”的詩句，飄逸靈動。
詩解釋為:淇水右流，泉流左流。美人壹笑，牙齒潔白如玉，掛玉時顯得那麽婀娜多姿。(4)君子以止，儺繡裳，玉將，壽考不忘。
(《詩經·馮偉·南終》)。這是《詩經》中的壹句詩“終在南方”，儺(尹福)衣:古代的黑藍禮服。
詩中解讀為:來此之君，黑藍繡衣瀟灑寬敞，玉鏗鏘悅耳。我祝妳永遠健康長壽。⑤壹個女同事，顏如舜英，會飛會飛，於佩會飛。
他很美很姜，但他很美很美。有個女同事，顏如舜英，會飛會飛，於佩也會飛。
他很漂亮，蔣猛，他永遠不會忘記他的美德。(《詩經》。鄭峰。女同性戀的車)。
這是詩經“有女同車”中的壹句詩。我們似乎感覺到於佩的鏗鏘增強了青春的活力，壹個如芙蓉般美麗的姑娘在這美妙的鏗鏘中翩翩起舞。詩解讀為:我車裏的姑娘美如芙蓉花。
身輕如飛，珠光寶氣。那個漂亮的女孩姓蔣猛，真的很可愛，很優雅。我忘不了。
我車裏的女孩像芙蓉花壹樣美麗。身輕如飛，珠光寶氣。
這位美麗的女孩姓蔣猛，她的美德永遠不會被忘記。⑥清裴，我思龍。
即使我不來，紫凝也不會來嗎？挑Xi·達·Xi，在城裏；壹天看不到妳的臉，仿佛有三月那麽長！(《詩經》。鄭峰。姬子)這是《詩經·姬子》中的壹首詩女人在等待愛人時的焦慮躍然紙上。
詩解釋為:妳給我的綠玉，牽動我的長情。就算我不能來找妳，妳為什麽不能快點來？來來往往，我壹個人從塔上往外看。壹天見不到妳就像三個月那麽長。
⑦我去送叔叔，我會考慮的。為什麽要給？瓊桂玉佩。
(《詩經·秦風·未央》)這是《詩經》中未央的壹首詩，表現了侄兒送別叔父的情景。這首詩被解釋為:送別叔叔時，我常常想念我的母親。我該給他什麽？只有梅雨能表達我的心意。
彼得的兒子李在山上。彼得留下的兒子讓我佩服九。
(《詩經》。汪鋒。山中麻)這是詩經《山中麻》中的壹首詩，表達了壹個女人對愛人的思念。在這裏，劉的兒子送的玉成了女性思想的寄托。
詩中解讀為:滿山都是李子樹，李子樹留住了我的愛人。李殊留住了我的愛人。
他送給我壹件漂亮的玉佩來表達他的愛。⑨知兒來，雜賞以賜之；知子之順，雜沛以問；知道壹個孩子的善良，換來的是雜七雜八的贊美。
(《詩經》。鄭峰。女啼)這是詩經裏的壹首詩。反映了夫妻互贈玉石，相親相愛的場景。“雜配”是當時常用的壹種玉佩，由多種玉石制成。
詩解釋為:我知道妳對我好，送妳玉佩留念；知道妳對我體貼入微，送妳玉佩表達心意；知道妳深愛著我，我會從玉佩給妳寄壹份禮物。⑩用木瓜給我投票，並把它還給瓊。
報答土匪總是好的。妳要送我壹個桃子，我要回贈瓊瑤。
報答土匪總是好的。用木梅投我，用瓊九還我，用土匪還我，壹直覺得不錯。
這是《詩經》中《木瓜》的壹首詩，反映了男女相愛互贈禮物時的心理活動。詩中的“瓊”是紅玉，泛指美玉，“居”是佩玉；“瑤”也是美玉，美石如玉；“九”指的是淡黑色的玉。
詩解讀為:妳送我木瓜，我送妳玉。玉不可還。我希望我們永遠是戀人！妳送我壹顆心，我給妳回報。瓊瑤不是獎勵。希望我們永遠是戀人！妳送我脆梅，我還妳瓊酒。瓊九不能算回報，只求我們永遠做戀人。
6.《詩經·鄭風》描寫鄭風出生的地方在中原古代著名的河谷，古河道與古河道的交匯處，即新密與新鄭(黃帝故裏，相傳新鄭有黃帝所建都城遺址)的交界處。鄭風的產生是在春秋初期的鄭莊公時期，即鄭國在冉冉的歷史地位上升。
附:
鄭顏
秦與燕，方桓與。士女，方炳熙。女人是怎麽想的？學者說兩者皆是。看著它？另外，妳可以盡情享受。巫師和女人，伊奇互相調侃，給他們餵了壹勺藥。
秦和燕都清楚。學者和女人都很有錢。女人是怎麽想的？學者說兩者皆是。看著它？另外，妳可以盡情享受。巫師和女人，益氣會逗，給他們餵壹勺藥。