長期以來，包括筆者在內的許多人對和歌的理解是錯誤的:認為它只是官員貴族驕奢淫逸的產物，是只知道對著風月做愛的頹廢之音。但其實文學體裁本身並沒有錯，區別只是在如何運用。而且隨著對它的深入了解，妳會發現有很多作品是最有感情的，有些是天籟之音，可以和唐詩宋詞相提並論。出了場，銀色的光灑下藍天。
富士山高嶺，雪蒙蒙。
以上是作者明石·山部仰望富士山(即無盡之山)時的所作所為。雖然兩部作品都用簡潔精煉的語言描述了富士山的英姿，但表達方式卻大相徑庭。前者從劃時代的太古代開始，通過對日、月、雲、雪等自然現象的描寫，謳歌富士山的崇高、雄偉和莊嚴。後者把白雪皚皚、雲霧繚繞的富士山畫得純粹而客觀，清晰、唯美、動感。這兩首歌是山部最著名的代表作，是歷代贊美富士山的文學作品中不朽的傑作！不過，充分展現山部歌曲風格的是下面兩篇:
兩首反歌
在吉野和香山之間，參天大樹高達壹千英裏。
鳥兒在枝頭啼鳴，喧囂入雲。
河灘清澈見底，上面種著楸樹林。
夜深人靜時，成千上萬的鳥兒在歌唱。
上壹首歌歌頌吉野的早晨，從吉野、香山的地名開始，逐漸聚焦於巨樹、鳥群、樹枝，最後聚焦於山澗的啼鳴，準確地把握了早晨的印象，表現出壹種明亮而充滿活力的意境。後壹張描寫的是吉野川的夜景。午夜很安靜，壹切都是寂靜的。河灘、山石、流水、楸樹都沐浴在皎潔的月光下，溪水潺潺。突然，成千上萬的鳥開始在夜空中啁啾，使它更加安靜。作者別出心裁地訴諸聽覺視覺，讓人有聞其聲，觀其景之感，可謂美句。
如果說描寫山邊紅人風景的詩是天籟之音，那麽在山上記起世界的詩就是生命的絕唱。山上的歌大多是關於貧窮，孩子和憐憫的。他曾經派遣唐朝的使節到中國，吸收儒釋道，擔任地方官，了解社會下層的疾苦。除了短歌和俳句，日本還有壹種無定形的自由詩，叫做現代詩。八股詩的缺陷是不容易完全表達壹個人的復雜心理。因此，壹些歌手打破了對詩歌的刻板印象，從事現代詩歌的創作。由於這壹缺陷，八股詩在世界範圍內趨於消亡。與世界潮流相比，日本是壹個不容易打破舊的規則和習俗的國家。如俳句，如今從事俳句創作的人已經超過1000萬。俳句的特點是字數少，到達快，靈機壹動，瞬間就能寫出來。
日本人很喜歡寫詩，光是歌曲愛好者就有壹百多萬。大部分是業余愛好者，包括工人、農民、商人、家庭主婦等各行各業的人。專業歌手也就二十幾個人。和歌是壹種豐富的文化。隨著人們生活水平的提高，閑暇時間日益增多，人們需要豐富的腦力體操。估計從事和聲歌曲創作的人會增多。