“洹水安陽名副其實。三千年前是帝都。”
1959年8月，郭沫若終於來到了安陽殷墟，這片甲骨文中向往已久的土地。他冒雨走訪了小屯、王峪口等村。在安陽期間，他即興創作了兩組關於殷墟的詩歌(據《考古學報》第壹期1960)。
安陽殷墟郭沫若訪談
我偶爾來洹水是為了紀念帝辛，也是為了統壹中國。
成百上千的人死在了東方，而誰會是這樣呢？
郭沫若，觀殉難圓坑
洹水安陽名副其實。三千年前這裏是帝都。
在雨中尋找王雨口，看到所有的奴隸，我驚呆了。
烈士都是年輕人，最小的才十三歲。
全身二十骨五，似羊似豬。
寶貝，三堆難數，十個貝殼是朋友。
銅鹵銅鼎銅兵，絲成壹線粟已枯。
這還是在殷新之前，讀這個比讀古書好。
不要說殷新太專制了，解放奴隸是先驅。
東夷逐漸定居淮岱土，殷新科之禍開始消除。
壹百克不是戰爭罪，未來是階下囚。
吳是幸運的，所有的邪惡聚集在教派。
中原文化創始於殷，殷人居巢。
但東夷的命運已被克服，殷人南下聚於江湖。
正因為如此，南方才逐漸文明起來，國家才有了宋景和蜀國。
西周至今已有400年歷史，南北並駕齊驅，方式各異。
但文化淵源相同，同倫同書。
從春秋到戰國，秦楚對於霸權的強大壹如既往。
楚人腐蝕了秦李芬，成為統壹的領土。
秦始皇受其功德，功德恢弘，前無古人。
任何追根溯源的人，其實都是從殷新開始的。
殷新的功德勝於吳州，殷新的罪過是多余的。
殷新的名字應該被恢復，殷新的不公正應該被取消。
固當厚今而薄古，亦不變白而臟。
不是議論，是實際，古為今用沒什麽。
今天，人民是國家的主人，他們權衡公平和公正。
誰為民族建功立業，誰就毫不猶豫地翻案。
供參考。