中國封建社會經過長時間的發展，在宋代開始走向衰落。這個宋朝的建立雖然結束了唐末五代的長期混亂和紛爭，經濟得到了壹定程度的恢復和發展，但國力威望卻遠不如歷史上的漢唐。300多年來，階級矛盾、民族矛盾和統治階級的內部矛盾壹直在互動發展，文學受到這些矛盾的制約和影響並加以反映。宋代壹些優秀作家在作品中不同程度地反映了階級矛盾，以同情的筆調描寫了勞動人民受壓迫受剝削的痛苦生活。北方少數民族建立的遼、西夏、金等貴族政權不斷對宋朝進行掠奪和騷擾。在民族矛盾尖銳、人民愛國熱情普遍高漲的基礎上，產生了宋代文學的愛國基調。南宋出現了偉大的愛國詩人陸遊和偉大的愛國詩人辛棄疾，唱出了時代的最強音。為了緩解社會危機，北宋出現了多次變法運動，即範仲淹的“慶歷新政”和王安石的“熙寧變法”。由此引發的長期黨爭，激化了統治階級內部的矛盾。政治革新精神延伸到文學領域，推動了文學的革新。北宋詩歌革新運動的領導者和參與者，也是歐陽修、王安石等政治革新家。王安石變法引發的新黨爭對傑出作家蘇軾的生活和創作產生了重大影響。中國古代宋代文學家寫了許多政治論文，善於議論，具有鮮明的政治色彩和戰鬥精神，也與此有關。宋代理學對文學也有不可忽視的影響，壹些作家重道輕文，弱化了文學的形象特征。
宋詩——學唐詩不受其束縛，有自己的發展和特點。宋詩對客觀事物的描寫趨於細致深入。不同於唐詩那種意味深長、飽含情感的意境，宋詩爽朗明朗，卻又蘊含著某種耐人尋味的趣味。宋詩表現出明顯的散文化、議論文化和以學為詩的傾向；這是宋詩的特點，也是它的弊端。宋初，經過歐陽修領導的詩歌革新運動，詩歌克服了形式主義的傾向，走上了不斷發展的道路。兩宋時期成就最高的詩人是蘇軾和陸遊，在他前後比較重要的詩人是王安石、黃庭堅、範成大和楊萬裏。宋末出現了壹批愛國詩人，文天祥是其中的傑出代表。
宋代有許多著名的散文作家。宋代著名的“八大家”有歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏平孝昌，這是宋代散文的基本傾向和特征。聞松善於論證，內容豐富，邏輯性強，富有戰鬥性。宋代的敘事散文和抒情散文也取得了很大的成就。
宋詞比宋詞更有獨創性。“詩情畫意”是宋人的普遍看法，這使得宋詞在藝術上比宋詞更精致、更富有情感，因為它沒有那麽莊重，也就少了壹些拘謹，自由的表達展現出了詞人的真性情、真面目。宋詞在題材、風格、技法的拓展和演變中經歷了壹個發展過程。宋詞從柳永到蘇軾。蘇軾是壹位偉大的詞人，是詞學的革新者。他把詞變成了壹種可以表達豐富生活內容和復雜思想感情的新詩體，不再依附於音樂。開創了多種藝術風格，蘇詞的創作直接開辟了辛棄疾的豪放派。晏殊、秦觀、周邦彥、李清照、陸遊、姜夔等。是宋代比較重要的詞人。很多都有自己的創造和成就。
在城市經濟繁榮和市民階層崛起的基礎上，宋代出現了壹種新的通俗文學形式——座談會。白話小說是壹種古老的白話短篇小說，在生活內容、語言工具、藝術形式和表現手法等方面具有不同於六朝小說和唐傳奇的新特點。
第壹章宋初文學
宋初文壇沿襲了晚唐五代輕艷奢的文風發展。劉漢的古文傳統被打斷，文人寫作強調對偶、修辭、音律、用典。詩歌創作主要模仿唐人，出現了“白體”、“昆西體”、“晚唐體”等流派。白居易的“白體”詩學向純樸通俗的壹面發展，卻失去了白詩反映民生疾苦的現實主義傳統，只壹味地模仿白詩中“以情唱戲”的“雜詩”和友人贈的“詠物詩”。代表人物是李雲、徐鉉等代入宋代的官僚。宋初最有成就的詩人王禹說，他通過研究白體轉向現實。當時文人雅士中和唱之風極為盛行，大多無病呻吟，有的甚至淪為無聊的文字遊戲。以“唱詩酬賞”為主要內容的白體，在宋初詩壇流行了半個世紀。“昆緹”與白色風格不同，白色風格傾向於簡單大眾化。它特別註重藝術技巧，尤其是音律、對偶性、修辭、典故，特點是“調章美句”。李商隱，晚唐昆體學者，以楊儀、、錢為代表，為當時閣中重臣，以楊儀編《昆西賞集》而得名。昆提也有好詩，但大多是沒有現實內容和真情實感的作品。他們也喜歡寫駢文，特點是文筆輝煌，強調對仗。劉洋的唱和，取前人“遺風”之“芳潤”，幾十年來風靡全球。
“晚唐體”以賈島、姚合為基礎，以林逋、葉巍及部分僧人為代表。詩風平實優美，講究立意。但他每次寫閑情逸致，都深居簡出，境界狹窄，思想不高，對他當時的成就影響不大。九僧詩包括、田、、建昌、懷古、等九僧。
宋代詩歌經過創新，逐漸走上了健康發展的道路。
第壹節宋初散文與復古思潮
劉愷(947-1000)是宋初早期復古反飄的藝術家。他原名壽宇，字袁紹，24歲時改為中土。他主張學習劉漢，主張“文道合壹”。
後來，理論與實踐並重的王玉成(945-1001)出生於濟州巨野，家境貧寒。太宗太平興國八年(983年)進士，被右接，在禮部任外交大臣後，多次被貶謫。有“小畜集”和“外集”。論文主張“詩要明心”，“使句易道，意淺顯”。它對宋代散文的發展起到了積極的作用。它為歐陽修、曾鞏等人的散文創作鋪平了道路。他信奉行儒家政治理想，關心國家和人民的命運。他同時有濟世之誌，但又不滿足於晚唐五代浮華的文風。他的散文在宋初文壇上獨樹壹幟。比如黃州新竹樓，擅長寫景抒情。《等漏院的故事》擅長議論，《唐鶴殿傳》擅長敘事。作品繼承了劉漢的傳統，文筆相對簡單，顯示出壹種新的文風的端倪。
第二節白體詩人與宋初王禹偁
宋初，詩壇中派出現了李雲、徐鉉等白話文作家。宋初因為對公務員的優待和對詩詞歌賦的推崇，當時的亭長大臣都以歌賦進貢。如李雲、李治的《李二合唱集》、《李雲禁林宴集》、《徐鉉翰林酬賞集》等。
王禹偁也被宋人視為白話文詩人，但他不同於白話文作家。他從小喜歡白居易的詩，稱自己是“樂天的落後者，敢於憧憬美好的前輩”。我早年寫過很多閑適的合唱詩。後來轉白居易早期詩歌，繼承“詩生人疾”的現實主義精神，轉向杜甫。他有580多首詩歌，內容豐富。他的詩平實流暢，古樸典雅。阿清吳稚真說:“元朝的獨立有宋的風氣。”代表作《鄉村之旅》。P132
第二章柳永與北宋初期詞風的演變。
第壹節是關於五代詞的成因。
與柳永同時代的著名詩人還有範仲淹、張喜安、晏殊、歐陽修等人。他們的詞作品代表了11時期上半葉詞界的最高成就和發展趨勢。這壹時期詞界的發展趨勢是既繼承晚唐五代的代詞風格，又有所開拓和創新。
詞進入晚唐五代以後，進壹步確立了以小令為主的文體形式和以柔情為主的主題取向，以柔美為審美規範。晏殊和歐陽修主要是繼承，但又是創新求變。
晏殊(991—1055)，撫州(今江西臨川)人。從小就是文才。七歲時，他就能像神童壹樣寫作了。被推薦到朝鮮後，他接連擔任要職，從官員到宰相。當妳死的時候，妳可以獻身於詩歌。因文字而出名。朱昱詞是北宋初期頗有影響的詞人。被譽為“北宋始祖”、馮旭的“郝安倫茨”。
他的詞具有強烈的富貴意識，詞以生日、歌舞人生、詠物、離愁恨、男女情愛為題材。他深受馮延巳的影響。詞的風格是雍容華貴，飄逸俊朗。浣溪沙，壹個新詞，壹杯酒，就是它的代表作。
歐陽修(1007-1072)名叫永叔，是個酒鬼。晚年善居士(壹萬卷書，壹千卷金石學，壹架琴，壹盤棋，壹壺酒，壹個老人本人)，廬陵(江西吉安)人。他四歲喪父，家境貧寒，學過書。1030 23歲進士。他曾經是受命編纂《唐書》即《新唐書》的翰林學士，也寫過《五代史》即《新五代史》。他是壹個秘書的官員，並參與政治事務。他早期政治立場支持範仲淹革新，後轉向保守反對王安石變法。他死後，謚號文忠，稱為歐陽文忠。
歐的詩歌也頗具特色，在宋代詩歌中占有不可忽視的地位。他的詩受李白、韓愈的影響，不受形式的限制。他能自然流暢地表達自己的感情，初步顯示了宋詩的散文化、議論化傾向。他的詩主要內容是表達個人生活感受，親友間給予解答，缺乏現實性。有些詩表現了對民生的關註。《吃壞人》(P18)這首詩是壹部傑作。該詩通過釀酒的典型案例，揭示了統治階級對勞動人民的嚴厲剝削，表現了社會的不公正。
歐洲的詞也不少。今天，有200多首詩，如六壹詞，或醉漢的音樂。主要內容是關於男女之間的愛情和離別。受南唐馮延巳影響，風格清新明快。
歐洲競爭情報的發展表現在兩個方面:
1，詞既能寫出傳統類型的相思恨，又能表達作者獨特的人生經歷和心態。晁仲措平山堂的詞表現出壹種樂觀豁達的人生態度(見史P35)。
2.借鑒和吸收民歌“定格對聯”的表現手法，我創作了兩套吟唱十二節氣的漁父豪情“鼓詞”。
第二節試圖開拓詞的境界
範仲淹(989—1052)，吳縣人。北宋時期，他是著名的政治家、軍事家、文學家。他是壹名官員，安理會的副特使，並參與政治事務。是公務員和軍事指揮官。任宗青很早就提出了革新的主張，得到了歐陽修的支持和尊重，但遭到了保守派的反對和攻擊。他以鎮守西北阻止西夏入侵而聞名，西夏稱他為“胸中數萬鐵甲兵”。
範壹生沒有專門從事文學創作，但他的詩詞卻代代相傳。最著名的是散文《嶽陽樓記》(P258頁)。這篇文章寫於仁宗六年(1046)。他被貶到鄧州(今河南省鄧縣)，他的朋友滕被貶到越州(湖南嶽陽)，在那裏重修嶽陽樓，並請他寫了壹張條子。他以生動的文學語言和生動的文學手段，表現了壹種憂國愛民、以天下為己任的政治抱負和崇高的道德情操。
範詞傳世僅五首，卻打破了只寫女兒情懷的狹隘範圍，初步改變了柔媚纖細的風格特征，寫出了更為寬廣深邃的意境和蒼涼悲壯的風格，以《漁父傲》為代表。此詞寫於仁宗康丁元年(1040)任陜西經略副使、知兗州時，與韓琦在邊疆。時間裏有壹首民謠“軍中有韓，西賊心冷，軍中有楷模，西賊驚之。”
第三部分:柳永詞的轉型
柳永(987？—1053?原名三邊，本名祁青，崇安(福建)人。本來他是壹個很熱衷於名利的人，但是考試不順利，於是壹怒之下，投身於寫詞。他自稱“才子詩人”、“白衣詩人”，說是“隱忍改名淺，低吟淺唱”。很長壹段時間，我和下層社會的音樂家、歌手交朋友，過著“倚江而立，倚翠而居”的浪漫生活。他說他有點“瘋狂”。三十多歲時改名柳永，考上了進士。在屯田當了外交大臣，所以叫劉屯田。他精通音律，有200多部詞集，其中三分之壹是艷情。
在他的詞中，他以寫流放和妓女的生活為生，他的詞中有的表達了對下層婦女的苦難和不幸命運的同情，有的寫了過去詞人很少接觸的城市的繁榮和奢侈享受。柳永拓展了詞的題材，內容豐富。
柳詞在體制、技法、語言、藝術風格等方面都有明顯的變化。他寫了很多慢詞，還創作了新曲子。柳詞以市井俗語入詞，創造了雅詞之外的俗體。在表達方法上，不那麽通俗但更具描述性和直白性。
柳永的詞內容豐富。他從城市生活中汲取主題，表達生活在市民中的感受。他在作品中寫到了北宋汴京的繁華，如元宵燈會上的千燈萬盞，九華怪味，清明節前後的鬥草郊遊，鬥雞騎馬，迎新春、拋球樂、慢玉蘭、觀滄海潮等繁華都市。
其次是大量描寫妓女生活的文字，如招仙、聚賢客、鬥花、雨中慢花、掀起風暴等。
第三種是遊走江湖的感覺和遊歷服役的感覺，雨林鐘聲，巴生贛州，子夜音樂。
柳詞雖受到蘇軾、晏殊等人的批判，但在民間流傳甚廣，有時被譽為“有井水可飲，柳詞可唱”。代表作有《玉林嶺》、《寒心愁》(P16)、《巴生甘州》、《對簫木魚》(P19)。
第三章是歐陽修在他巨大影響下的詩歌創作。
經過宋初文人的多次探索，晚唐五代革新文風的思潮逐漸形成。隨著範仲淹、歐陽修等人領導的政治革新運動，文學革新也成為自覺，壹度中斷的漢劉古文傳統得到了繼承和發揚。朝廷多次頒布法令校正文章，詩文革新成為時代的必然。
第壹節歐陽修的散文與傅和
歐陽修是宋初開創壹代文風的領袖人物。生活已經介紹過了。歐是帶著出色的文學功底和壹代名家的美譽進入文壇的。他提倡詩文革新，反對“昆西體”和“國子監體”，獎勵落後的文學如蘇軾、曾鞏。歐陽修文學與道家思想並重，認為文學具有獨立性。把文學的形式和思想內容同等重要。
他的散文主要研究劉漢。歐陽修正文