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王陽明是誰?

王守仁(1472,10,31 -1529,10,9),浙江余姚人,本名博安,本名陽明。因曾在余姚陽明洞造屋,故名陽明子,故學者稱其為陽明先生。後人現在壹般稱他為王陽明,他的學說在國際上被稱為“陽明學”。王陽明生於明朝中葉。此時,政治腐敗,社會動蕩,學術衰落,試圖力挽狂瀾,挽回人心。他發明了“身心之學”,主張良知之教,培養萬物之仁。楊不僅是宋明理學的集大成者,而且壹生成就斐然,被稱為“真三仙”。他的學術思想在中國、日本、朝鮮半島、東南亞國家乃至全世界都有著重要而深遠的影響。

編輯這個人生故事

生活概述

明憲宗成化年間生於浙江余姚。父親王華、王華在明朝成化十七年辛醜(1481)中得頭獎,王守仁隨父遷居北平(京)。據明史記載,王守仁出生時名叫王允,但他五歲時還不會說話。壹個和尚告訴王華把他兒子的名字改成王守仁。王照做了,而沒有說話。王華對兒子的家庭教育非常嚴格。當王守仁十幾歲時,他學習武術並非常努力,但他非常喜歡下棋,這經常耽誤他的功課。雖然他的父親壹再責罵他,但他從未改變主意。壹怒之下,他把象棋扔進了河裏。王守仁的心動搖了,他突然意識到了這壹點。他馬上寫了壹首詩來表達自己的野心:棋終日其樂無窮,壹旦被人狠狠親了壹口,就輸了。士兵沒救上來就掉進了河裏,將軍們壹起淹死了。壹馬隨浪行千裏,如遊三江。壹聲炮響地震了,臥龍頓時擔心起來。王守仁從小聰明好學,但他並不局限於四書五經,他還喜歡其他書籍。他的思想也比較古怪,很多私塾老師壹直無法理解他。他有壹句打油詩,很能說明他的思想:月亮離山很遠,但月亮很小,人行道比月亮大。如果人的眼睛大如天,就應該看到山更高,月更寬。據考證,作者王守仁當時十二歲。這首詩叫《遮月》,是王守仁第壹首流傳千古的詩。

王守仁故居(20張照片)他用諸葛亮做比喻,決心幹壹番事業。之後,我努力學習,在學習上取得了很大的進步。騎馬、射擊和戰爭藝術變得越來越熟練。明朝弘治十二年(1499),考中進士,授兵部大任。當時朝廷知道他是個有學問的人,但提督軍務的太監張忠認為王守仁教過兵部的文士,所以瞧不起守仁。有壹次他逼著守仁當眾射箭,想出醜。守仁再三拒絕,但張忠拒絕了。守仁只好舉起弓箭,彎弓,刷三箭,三心俱中,讓張忠很尷尬。王守仁擔任了三年的兵部部長。因反對宦官劉瑾,明鄭德元年(1506)被判四十,貶貴州隆昌(修文縣)。在龍場的路上,經歷曲折,成功逃脫錦衣衛的追殺,終於悟出了龍場的道。劉瑾被罰後,被任命為廬陵縣令,並被提拔為南太浦寺邵青。當時,王瓊被任命為兵部尚書,認為守仁有無與倫比的才能,向朝廷推薦。鄭德十壹年(1516),取右禦史,繼任贛南總督。他上馬治軍,下馬治民,文官掌管軍典,文武結合,在智敏做事,用兵迅速。為鎮壓農民起義,平定“陳豪之亂”,拜南京兵部,封“新建伯”。後來因為業績高,辭職回老家講學。他在紹興和余姚創辦書院,宣揚“王雪”。嘉靖六年(1527),被發配兩廣總督。後來因肺病,去上海乞討避難。1529(1529)11月29日因肺炎在江西南安周中去世。

童年

王陽明生於明憲宗成化八年(1472),當時的農歷九月三十日,在畫像中。

壹個官宦世家,祖上是東晉大書法家王羲之。其父王華,成化十七年(1481)狀元,後在南京吏部為官。據編年史記載,他出生前夕,祖母夢見有人從雲中送來壹個兒子。醒來的時候,王陽明剛剛出生,所以爺爺給他取名王雲,村裏人也把他的出生地叫做瑞雲樓。然而,他直到五歲才會說話。有壹天,壹個和尚路過,摸著他的頭說:“好孩子,說實話可惜了”,意思是他的名字“雲”泄露了他出生的秘密。他爺爺突然醒悟,改名為守仁。之後,他開始說話。這個故事有點神話,但是從這個故事可以看出,他年輕的時候並沒有表現出聰明才智。他十歲的時候,父親是高中狀元,王陽明隨父親去了北京。路過金山寺時,父親和朋友聚會。宴會上,有人提議做壹首關於金山寺的詩。每個人都還在苦苦思索。王陽明已經先說完了:“金山大如拳,破未央水下天。上個月在奇妙的平臺上喝醉了,蕭玉吹穿了洞,睡著了。”四樓皆驚,請他作詩蓋月山房。王陽明隨口吟道:“山近月小,人行道比月亮大。人若有大如天的眼睛,山和月看得更寬。”表現出非凡的想象力和深厚的文化修養。十壹二歲在京城讀書的時候,他問老師:“第壹件事是什麽?”老師說“只有讀書才能得科舉第壹”。當時他說:“第壹件事不是讀書,而是學做聖人。”盡管如此,他從小就不循規蹈矩,所有記錄都說他沒那麽“豪邁不羈”。比如13歲母親去世後,繼母對他很不好,他賄賂了壹個女巫捉弄繼母,讓她從此對他好。他學習不怎麽努力,經常帶領同伴玩軍事遊戲。年輕時,他遊歷邊境,練習騎馬和射箭,並展示了各種孫子兵法的秘密。他在接見客人時,經常把排列石頭的方法作為遊戲。

貴州隆昌啟示

明朝五宗鄭德元年(1506),王陽明因反對宦官劉瑾,被朝廷判處四十年徒刑,貶至貴州隆昌(修文縣桂陽西北七十裏)任刺史。他來到中國西南山區,那裏山勢單薄,苗廖雜居,這讓他對大學的中心思想有了新的認識。王守仁認為,心是壹切的根源,世界上的壹切都是心的產物。我體會到“聖人之道,自足也,實事求是也是壹種錯誤。”史稱龍場開悟。在隆昌這種清靜而艱苦的環境中,王陽明結合自己這些年的經歷,日夜反思。壹天深夜,他突然恍然大悟。這就是著名的“龍場悟道”。這期間,他寫了《在龍場訓練全體學員》。他的很多弟子對他的“心外無理,心外無事”的理論感到不解,問他:南山的花樹和我的心有什麽關系?他回答說:“當我沒有看到這朵花的時候,它就和我的心壹起死了。”我來看這朵花的時候,有壹段時間明白了它的顏色。我知道這朵花不在妳的心外。"七年後,他自己敘述了這壹傳奇的開悟,說:"早年守仁,耽於詩章之學,既是正統之學的壹知半解,又苦於各種意見的紛擾,以致不能入。因為求舊釋懷,心裏慶幸有機會,以為聖人之學在此!“但由於孔子的教導,兩者存在差異,日常使用的措施往往有所欠缺。違規來回走,又信又疑。後來被貶龍場,困在異國他鄉,忍讓。他仿佛有了覺悟,經歷了探索,更是忽冷忽熱,證五經四君子,定河則釋海。然後感嘆聖人之道,坦蕩如道。

江西平定

鄭德十二年(1517),江西南部及贛、閩、粵交界山區發生叛亂。山民依靠山洞建村,組建自己的軍隊,在近千裏之外的方圓。地方官無奈,便奏明朝廷。兵部建議江西,省長王守仁,誰是當時帝國的權利資本,鎮壓叛亂。王守仁

鄭德十三年(1518)正月,王守仁平定池仲容(池大邊)部,並請設和平郡,設立郡學。3月,守仁抵達江西赴任。迅速調集三省兵力,鎮壓新豐等地起義。七月,王守仁讀到戰爭造成了巨大的損失。上周,他請求法庭允許他向自己求愛。明朝廷委托地方軍政大權,任其賤行。10月,王守仁率部攻下江西崇義縣左溪的藍天峰、斜枝山軍營,在左溪與之會師。王守仁並親自投降。十壹月,王守仁派出特使招安,並破了青天鳳部。正是在這兩年的戰爭中,他掌握了壹個神秘的工具——知行合壹。