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隋的文人都是些什麽人?

隋文帝統壹南北後,國家繁榮起來。然而,在文學上,直接繼承自南北朝的艷俗文風仍占主導地位。

北周時期,蘇綽在文風改革中提倡復古。公元584年,隋文帝繼續下令“公私寫手都要記錄”。還懲罰了寫下華麗文字的泗州刺史司馬攸之。後來書主李傕寫道,南朝文風“不絕,無月露;積案滿箱,乃風雲之形。”文帝還向世人贈送了這本書。這兩項詔書雖然不能從根本上改變文學風氣,但也產生了壹定的積極影響。

隋初,壹些北方詩人如陸思道、蘇陽、薛道衡等創作了壹些較好的邊塞詩。雖然質量不夠高,但這樣的作品在較短的時間內就出現了,確實反映了壹些新動向。這裏也說明了庾信和王勃詩風的影響。

陸思道(約530-582)主要生活在北朝。他的詩受到了庾信的贊揚。參軍是他的傑作;

北方篝火照甘泉,長安飛出祁連。犀渠玉劍是大家閨秀,白馬金。平明燕嶽屯右地,黃昏魚梨竹左現。谷中石虎持箭,山上金人曾祭天。天涯無盡,薊門三千裏。出現在馬陵黃沙之前,期待晚上龍城的雲起。庭中奇樹已攀,長城之人未還。天山外初雪,雲直上婺源。關山萬不能越過,誰能坐上芳菲悅?流水斷人腸,堅冰傷馬骨。邊庭省事與中國不同,冬秋霜降春不歇。長風颯颯過水,歸雁復映天。參軍,軍隊就要出萬裏的按摩院。可汗魏橋現在已經拜了。將軍在哪裏可以找到名聲?

詩中表達了請人掛念的痛苦,諷刺了追名逐利的將軍。語言優美流暢,句法多用對偶,具有早期七言歌的特點。

蘇陽(544-603)是隋朝的開國大臣,不是壹個普通的學者。但是這首詩很好。他的《出塞外》描寫了塞外荒涼寒冷的景色:“荒涼空蕩的塞外千裏,孤城無鄰,樹冷易老,春草不絕。.....風霜久役,河難備。黃昏聲,空中飛,騎塵。”壹定程度上反映了他帶兵出堡抗擊突厥的人生經歷。這首詩受到了著名詩人如余士奇和薛道衡的嘉獎。他的《為薛伯洲作詩十四首》回憶他的人生經歷,傾慕他的知音,頗有不可言說之意。根據歷史傳說,這組詩有壹定的根據。

薛道衡(539-609),河東汾陰(今陜西省融和縣北)人。曾官是香洲的總經理,他傳播香洲的歷史。後來,他因反抗皇帝楊迪而被殺。他是隋代藝術成就最高的詩人。《昨日之鹽》是他最著名的作品:

垂柳復金堤,野草葉復。水溢芙蓉沼,花飛。就拿的女兒和錦鬥的老婆來說吧。不做關山蕩婦,浪漫日守空閨房。恒聚千金笑,長掛雙玉鴉。盤龍隨鏡隱,色風低。飛魂同夜鵲,倦眠記晨雞。壹張蜘蛛網掛在黑暗中,壹根空梁墜入泥中。前年去了北方,今年去了遼西。如果沒有消息,可以好好珍惜馬蹄。

雖然詩歌是寫思女懸疑招人的傳統題材,夾雜了壹些雅俗共賞的詞句,但“暗掛蛛網,空梁墜泥”的組合,卻能通過環境細節的描寫,刻畫出思女的落寞心境,顯示出藝術的獨創性。他的七言律詩《玉》描寫了在閨閣中思念女性的纏綿情愫,並在結尾指出“不怕久離將軍,只怕心生變故”,深刻地揭示了女性的悲哀和恐懼。他和蘇陽的《出墻》說,“絕望在三秋的黃昏,出生在萬歷的貧困中。邊塞也有悲壯的氣氛,如寒夜的哀歌,霜天的雁聲。他還有壹首著名的詩《人都是想家的》:

入春才七天,離家兩年了。歸家的日子在鳥返大地的背後,但回家的念頭卻在春花未開之前就有了。

用計算歸期這種微妙的思想活動,全面表達了濃濃的思鄉之情,有壹種潛移默化的味道。

從以上詩歌可以看出,隋初的詩風確實呈現出南北文學開始融合的新氣象。在格律方面,隋詩也有進壹步的發展。其中,七言詩的發展尤為顯著。除了上面提到的陸思道和薛道衡的七言歌,如楊迪皇帝的《江都公樂歌》,形式上比庾信的《葉舞體》更接近唐代的七律,而吳明的《送別詩》:

柳綠垂地,花長撩人。柳條折了,花兒飛走了,不知道行人還會不會回來。

其悠揚的音調更像是唐代成熟的七言絕句。

但在整個隋朝,齊梁的影響是根深蒂固的,不僅來自南朝的江總、余士奇、余士南等詩人,也來自北朝的文人,這是壹個長期的趨勢。楊迪即位後,更加自覺地提倡荒淫享樂、粉飾太平的宮體詩風格。《隋書文學傳》說:“楊迪皇帝初學藝文不輕,差壹點即位,改了文風。”其實他早年的“不光明面”只是為了迎合他父親隋文帝的意誌。他骨子裏壹直對南朝文化很著迷。他“擅吳語”“三幸江都”,率先寫出《宴東廳》、《笑花姑娘》等宮體詩。而其他癡迷於南朝宮廷風格的文人,更是肆無忌憚地寫出了帶有清淡壹面的詩句。隋朝初年,詩歌清新雄渾的氣息本來就弱,很容易被齊梁詩風的沖擊所沖散。

總的來說,隋詩是由北向南向唐詩過渡的初始階段。