湛湛如斯，匪陽別朝霞。
這麽隆重的晚宴，不醉不歸。
晨露厚重，掛在茂盛的草地上。
如此盛大的宴會，設在廟裏真是隆重。
晨露又重又厚，灑在枸杞酸棗叢中。
公平競爭的紳士有好名聲。
高大的椅子樹和梧桐樹，沈重的果實。
壹個有愛的紳士和壹個慷慨的男人，有著好的外表。
註意事項:
1，湛湛:魯青英生多。學生:語氣詞。
2、土匪:傳“不”。日出:操。
3、厭惡:壹個“巴掌”，和喜悅的樣子。
4.宗:宗苗。負載:滿載。考:過“孝”。
5.刺:枸杞和大棗都是灌木，都有刺，果實酸甜。
6.仙雲:光明磊落，老實巴交。清晰明了；允許，相信。
7.秩序:善與美。
8.桐:桐有很多種，多指古時候的梧桐。椅子:麻瘋樹木材，楸樹上有美麗的圖案。
9、分離:還是“累”。
10，蒂奇:和“凱碧”壹樣，快樂單純的樣子。
11，儀表:儀表，風度。
翻譯:
濃濃的夜露，除非看到早晨的太陽，否則永遠不會蒸發。
晚上喝酒，不醉不歸！
濃濃的夜露，觸摸著茂盛的草地。
歡樂夜飲，祠堂滿孝。
濃濃的夜露，沾著枸杞和大棗。
坦誠的君子，具有美、善、德的壹切美德。
同壹種梧桐樹結的果子比壹棵樹多。
這些和藹可親的先生們看起來都很優雅。
贊賞:
湛盧是妳的盛宴。毛詩序:《湛盧》、《天子言(宴)諸侯也》、《左傳——文公四年》:“昔諸侯為王，王言享之，故賜湛盧。“至於參加宴會的王子是同姓還是兩個不同的姓氏，這仍然是有爭議的。從《瀟雅-六月序》說“廢湛盧而留世”來看，似乎應該是同姓；顯而易見的是，唯壹的壹首詩中，宗族中有考，古代的“考”和“孝”是通用的，而“宗族”無論“祠堂”還是“宗族”的解釋，始終屬於同壹個姓氏。可見，這首詩中的同姓貴族的宴詩，在春秋前後已被用作皇帝宴請諸侯的樂章。還有壹種說法是“考”指的是宮廟落成典禮中的“考己”，因上下文缺乏照應而無法遵循。
《湛盧》有四章，每壹章有四句話。每章的前兩句都是關於喚醒的，喚醒的話與以下事件密切相關:夜宴，大宴要持續到深夜，晚上室外露水很濃；祠堂外的環境是綠草如茵，建築四周種滿了枸杞、荊條等灌木，而家裏則種滿了泡桐、楸樹等樹木，樹上掛滿了果實——現在，壹切都籠罩在夜露之中。“白露”和“寒露”是農歷八月和九月的節氣，但從濃濃的夜露中可以知道天氣晴朗，或明月當空或繁星滿天，客廳外壹片祥和寧靜的氣氛；客廳裏，杯盞交錯，賓主盡歡。“君曰:‘皆醉’，賓客與大夫皆喜，曰:‘答應，不敢醉！’" "(《伊犁-李嫣》)烘托內外動靜，是壹幅絕妙的《清秋宴圖》。
就其深層含義而言，祠堂周圍的豐草、齊刺、桐椅可能反過來暗示著親屬關系；但更可能是對食客道德風範的隱喻:既然“挾考”與“豐草”遙相呼應，“挾”即飽，而“豐”即奢，那麽“氣”的刺結不出果實，與君子坦蕩蕩、光明磊落、真誠忠厚無關，更不用說真正的“分別”只是到目前為止，我還沒有說最重要的形象“湛湛”的“露”是什麽意思。
大多數前輩都明白，既然湛盧在草樹附近，那麽它無疑象征著國王的恩典。就第二章和第三章來說，還不錯，只是想搞清楚第壹章，其實不像。露珠飽含深意深情，溫酒更深情，就像朝日滿露。
這首詩的結構之美，不僅僅如陳歡所說，“第壹章無聲，第二章第三章無聲，最後壹章無聲，都看出對方的意思。”再如朱引用曾的話說:“前兩章夜飲倦，後兩章悶。”後者需要補充:兩者之間，第三章具有過渡性質(壹兩個環節，三四個環節)。雅詩的結構比風詩更精致，這裏也可見壹斑。
音韻的和諧美也是這首詩的壹大特色:前兩章除了句式的押韻外，還在壹三句的開頭與“詹詹”“厭”相呼應，在兩四句的結尾與腳韻形成循環之美；後兩章改為頂真的諧音，說明的準雙聲與仙韻的準疊韻相聯，李理的雙聲疊韻也與的疊韻相聯(作為過渡，三章中詹、仙韻的結尾也是和諧呼應的)。
總之，《湛盧》這首詩，乍壹看，平淡無奇，而精品就像壹顆橄欖，它的味道越來越永恒。