源氏的日本故事評論

世事沈浮無常，似真似幻。只有當夢想被清河的流水驅走，才知道這個世界有多悲傷。壹幅描繪日本古代宮廷生活的畫卷，壹首哭泣女人的悲歌，壹部日本歷史文化的傑作，當古代的繁華慢慢結束，胸中激蕩的憂傷久久縈繞，淒美悲涼的情懷如櫻花綻放。作者紫式部，本名藤原，出生於平安時代的壹個中產階級貴族家庭。他從小熟悉中國古代文學，特別喜歡白居易的詩。同時，他非常熟悉音樂、佛教和日本書法。年輕時，他與比她大20多歲的藤原結婚，並生了壹個女兒。他的丈夫三年後去世了。入宮後，明子皇後的任何女官，《源氏物語》都是她住在寡宮時寫的。“愛”字維護世界，“愛”字洗白幹坤。愛情對於人類來說永遠是壹個無止境的話題。”問世間，愛是什麽？“壹問千秋(引自江)”。只有看了這本書，我們才知道，天下慈善家，非源氏莫屬。《源氏物語》乍壹看只是壹個深情的物種，但細讀後我們知道，它的味道不在於惡感的羞恥，而在於專屬感情的珍貴。在那個時代，獨占愛情的美德似乎只有女人才擁有。荀君是那個時代少有的癡情男人。他的行為令人震驚，但他太謹慎了。上帝從不照顧行動遲緩的人。他因憂慮而失去心愛的女人，因心愛的女人消失的悲傷而看破紅塵，感嘆真情，哀嘆自私的卑微。自古以來男人在愛情裏都是自私的嗎？在古代，日本女性地位低下，即使是皇室出身的公主也不能隨便。在封建勢力中，男人可以成群結隊地妻妾成群，而女人不會因為忠貞而被世人恥笑。壹勺水三千，好像是專門獻給那個年代的女人的。不過源氏也不是絕對沒有任何可取之處。壹人在萬人之上，但朝野從不霸氣。他待人體貼大方，所有和他有過感情糾葛的女人都靠他的善良過得很自在。這是權力和財富賦予他的特殊優勢。源氏好色，但不無情。他眼中的女人各有各的可愛之處。他的妻子姬子，高貴、典雅、美麗、精通書法、聰慧、溫柔、大方、能幹，深得源氏寵愛。她是源氏自己培養出來的大伴侶。她與比源氏小許多歲的兩情相悅。源氏對子夫人的感情最深，子夫人去世後，源氏經常自責:“...不管是逢場作戲還是迫不得已，我為什麽要做這些傷她心的事？”.....“羞於後悔是痛苦的。也許多情的人從古至今都吃了不少苦。我猜這個完美的女人該有多可愛？也許是作者的影子。她是美麗的化身。空蟬性格最鮮明，孤傲、清高、美麗，在眾多女性中脫穎而出。源氏經過種種追求都沒能如願以償，這是多麽大的遺憾啊？當時他是天下第壹美男子，第壹才子，朝廷高官，卻無法打動壹個女人。可見空蟬的氣質高傲難求。明石姬，壹個農村婦女，在源氏流亡期間遇見了他。這種恬靜、美麗、善良的美沒有逃過源氏的喜愛。好在她有自知之明，知道自己的地位不能和別人相比。她壹向小心謹慎，從不忌妒嫉妒，受到源氏的悉心照顧和寵愛。後來因為女兒被尊為皇後而榮幸相聚，平淡的心態也讓她得以長命百歲。采花末醜，才華橫溢卻賢惠，幫助源氏照顧源氏和希拜所生的兒子，無怨無悔，她對源氏感激涕零，源氏也為這個深情忠厚的女子所感動，因此對她也充滿了敬意和關懷。藤壺皇後，源氏父親的妻子，源氏母親早逝。她照顧源氏長大。其實源氏對她是戀母情結，後來和她生了個兒子。後來，她被提升為王子。然而，藤壺女王對此既內疚又後悔，她處於焦慮的狀態。後來，她獻身於佛，度過了她短暫的壹生。還有其他女人和源氏糾纏不清，我就不壹壹贅述了，細節也差不多。托爾斯泰說:幸福的家庭都壹樣；每個不幸的家庭各有各的不幸。所以幸福的女人都壹樣，不幸福的女人各有各的不幸福。這本書裏的人物關系復雜，有很多違心的事，反映了當時皇權貴族奢侈混亂的生活狀態。比如蜉蝣“似乎壹無所有”，過著醉生夢死的奢華生活，在哀嘆和悲傷中消耗著短暫而優雅的生命。事物的美貫穿全書。很有意思的是，在第四十壹章中，作者在沒有正文的情況下隨意冠以“雲音”。雲隱即隱居，人們不知道源氏是怎麽死的。至於沒有文字的原因，千百年來學者們眾說紛紜，大致可以分為四種。壹個說有文字，不知什麽原因丟了；二是作者有意寫正文，但因故放棄；第三，作者故意不寫正文，留白；第四，甚至沒有標題，更不用說正文了。總的來說，我相信第三種說法，因為紫夫人之死本來就寫得特別悲傷痛苦，再寫主角之死，作者就慘了，所以只寫標題不寫正文，只給讀者提示。(這段話摘自《源氏物語》第41註)。毫無疑問，日本文化起源於中國。單看精美畫卷上的人物，就知道日本的文化生活深受唐朝的影響。那是壹種悠閑的回味，相隔千年，在這個生命初綻的春日與妳相遇，觸摸那些早已逝去的美女的柔情，留下的只有悲傷和嘆息。