詩人，有誌向，心中有抱負，以詩為言，以詞傳情，詞量不足，所以嘆息，嘆息，歌唱，卻不知手舞足蹈。？
情出於聲，聲寫為聲，治天下之聲樂，其政也；亂世之聲怒訴，其政為善；亡國之聲哀思，其民困。所以得與失，動與世，感與鬼神，接近於詩。前王向夫妻學習，變得孝順賢惠美麗文明，移風易俗。？
1，《石矛序》是壹首關於後妃德行的詩，是《詩經》的開頭，用來教化世人，匡正夫妻之道。所以可以用來教育鄉下人，也可以用來教育諸侯和國家。風是寓意和啟示；用寓言來感動和教育人。
2、詩，是人表達抱負的地方，在心裏是抱負，用語言表達出來就是詩。內心被觸動的情緒，必然會表現為語言。如果語言不足以表達他們，他們會嘆息。如果嘆息不足以表達他們，他們會唱長歌。如果長歌不足以表達，他們就會不受控制地跳舞。
3.情感要用聲音來表達，聲音成為宮、商、角、簽、羽的音調，這就是音樂。千年的音樂是和平歡樂的，當時的政治是和平順利的；亂世的音樂是憤懣憤怒的，當時的政治是乖戾殘酷的；亡國之時的音樂，哀婉而有思想，其民困而貧。所以，沒有什麽比詩歌更接近於達到這個目的，來糾正政治得失，感動天地神靈。古代君王用詩歌來矯正夫妻關系，培養孝心，在人際關系上誠實賢惠，培養純美教育的氛圍，改變不良習俗。
4.所以詩有六層意思:壹叫“風”，二叫“賦”，三叫“比”，四叫“興”，五叫“雅”，六叫“頌”。上層(統治者)用“風”教育下層(老百姓)，下層(老百姓)。
5.用“風”來諷刺上面(尺子)，用深沈含蓄的話來委婉勸諫。(這樣)說的人不會得罪，聽的人也能警醒。這叫“風”。至於君衰，禮義廢，政教失，諸侯國各行其道，百姓風俗不同，於是“風”“變”
6.國史家明白政治得失的事實，哀嘆人情往來的散漫，哀嘆刑法政治的嚴酷，所以選擇詠嘆自身感受的詩歌來諷刺君主。這是因為世間的事(已經)變了，懷念舊俗，所以“變風”是發自內心的感受，但並沒有超越禮儀。發自內心的情感是人之常情；不超越禮義，是先王開悟之恩。
7.所以，詩歌如果是歌頌壹個國家，只表達詩人內心的感受，那就叫“風”；如果詩是關於世界的，表現了四面八方的風土人情，那就叫雅。“雅”是正面的意思，指的是王政衰落興盛的原因。
8.政事有別，所以有的叫“瀟雅”，有的叫“大雅”。《頌》是為了贊美王盛德，向他的祖先講述他成功的事業。(《風》、《瀟雅》、《風雅》、《頌》)這是“四始”，是詩中最高的。