另壹個說:虞姬(？—公元前202年)秦末人，史稱，曾自稱姓於，今沭陽縣閆集鄉人。在這個鄉，有虞姬溝，因人而名。溝邊有胭脂井、王霸橋、九龍口、點將臺、香齋等古跡。
據史書記載，於吉很喜歡西楚霸王項羽，經常和項羽壹起外出。楚漢之爭後期，項羽趨於敗北。公元前202年，被漢軍圍困(今安徽靈璧縣南)，小夜曲糧盡。晚上四面楚歌，悲痛欲絕。面對於吉，他喝著酒，在營中感嘆:“拔山就怒，不死也。”歌詞蒼涼悲壯，感情柔情，史稱“童之歌”。這壹刻，這個叱咤風雲的人物也流露出兒女情長，氣短的哀嘆。隨行的於吉拔劍悲舞，用歌聲與她講和:“漢兵剛到，四方歡歌；陛下精神枯竭，不能與妾同生。”唱歌自殺，為了斷項羽的私情，喚起項羽的鬥誌，希望突圍成功。於吉是如此的正直和對愛情的忠誠，以至於人們至今還在贊美她。明朝崇禎年間，虞姬故裏的人們為了祭祀這位巾幗英雄，在顏集鎮西邊修建了虞姬廟。清朝乾隆年間，村民吳九齡、葉祥林為寺廟修建了壹座寺廟和後殿。寺廟看起來很雄偉，正殿供奉著壹尊佑司的雕像，顯示了家鄉人民對佑司的崇高敬意。
袁枚，清代著名文學家、詩人，曾任沭陽縣令。43年卸任重遊沭陽時，特地到延吉鄉拜謁虞姬，寫了壹首《過漁溝訪虞姬廟》的詩，並自註:“據說人也憂。”其詩雲:
為了欠於吉壹首詩，光頭回到牯嶺寺。
三軍有散美女，但六個死女是誰？
死神成了神，靈魂還在跳舞，草是濕的。
座位旁邊塑有烏騅雕像，方便妳去拜見國王，在月下騎馬。
民國時期，修建了虞姬寺。抗日戰爭時期，士兵因年久失修而毀於壹旦。
沭陽人有著悠久的歷史，幾千年來，沭陽民間流傳著許多關於妾的傳說。京劇裏還有壹個驚心動魄的歷史悲劇——霸王別姬。
吉翔(公元前232年-公元前202年)字羽(特別註意項羽本名)，夏香(今江蘇宿遷)人。項羽的孫子，著名的楚兵，中國古代起義領袖，著名的軍事家，中國古代第壹位軍事統帥！被稱為楚國的霸主。楚國滅亡後，項家慘遭屠殺，他和弟弟項莊隨叔父項梁流亡吳中(今江蘇蘇州)。年輕時，項梁請人教他書法和詩歌，但他很快就厭倦了。侯亮再次請人教他武術，但他沒有很快學會。梁怒不可遏！紀說:“學文學只能記名字，學武功只能抵壹百。要學就向壹萬個敵人學！”於是梁教了他兵法。但學了壹段時間後，他不想學了，梁只好不理他。他身高八尺，能扛鼎(“霸王舉鼎”壹詞的由來)，年輕時野心極大。秦始皇在巡視浙江(今錢塘江)時，項羽見他的車馬肅然起敬，脫口而出:“他可以代替他(我可以代替他)。”秦二世元年(2009年)，陳勝、光武在大澤鄉起義(即大澤鄉起義)，項羽以其叔父項梁刺殺太守殷通出兵吳中作為回應。此役，項羽單槍匹馬殺了殷通近百名侍衛，第壹次展示了他無與倫比的武功！二十四歲的項羽就這樣被人民起義的風雨推上了歷史舞臺。
項羽精神
“生為英雄，死為鬼雄。我仍懷念項羽，不肯過江東。”
手執筆落，筆挺威嚴，穿透人心，直指人脊梁。“生是英雄，死是英雄。”這不是幾個詞的精妙組合，也不是幾個詞的巧妙潤色。是凝練的精華，是氣魄的氣度，是無畏的人生態度。那種凜然的性格，凜然的正氣，充斥天地之間，讓鬼神徒然變色。“作為”的地方就是“作為”，女人！纖弱無骨的手，嬌弱的身體，柔美的演繹，纏繞著手指和心，悲涼動人，楚楚可憐無以復加。由於她壹貫的寫作風格，她被譽為文壇上的“優雅派”。當筆尖的力量突出，筆尖的力量顯現，這種力量和氣勢，世界上有幾個人能比得上？
“我還是懷念項羽，不肯過江東。”女詞人記住了兇狠的楚霸王叫項羽，追隨項羽的氣節，痛恨宋朝當權者的政事。都說退壹步海闊天空，壹江之隔，卻是生死之界，卻是壹念之間的生死之事。項羽為了對得起英雄的榮譽，無辜的做了七尺男兒，無辜的受了江東父老的委托，為自己的死付出了代價。“不”！不是“不能”，不是“不想”，不是“不想”，不是“不去”。壹個“無”字筆來的魅力，勝於鬼斧神工，高於天地。壹種“殺而不辱”、“死而無懼不辱”的英雄氣概彌漫紙面，滲透背後。不用任何言語就很神奇！