壹生
嘉祐元年(1056)，蘇軾首次出川赴京赴任，次年與弟弟同列秀才，深得考官歐陽修賞識。六年，嘉佑升中學制第三名，授大理鳳翔府判官。父親蘇洵在汴京去世後，他幫助殯儀館。熙寧二年(1069)，又赴朝服役。因為和王安石的變法主張有很多分歧，所以要求調職。熙寧四年至元豐前期，被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革故鼎新，因法便民，成就斐然。元豐二年(1079)，因以詩謗朝廷罪入獄。僥幸獲釋後，被貶黃州。元佑元年(1086)，舊黨執政。蘇軾被調回任中書京都，任舍人、翰林學士和知止專利。但在廢除豁免法的問題上，與舊黨存在分歧。元佑在杭州呆了四年。六年罷免，賈誼等人誣告，蘇軾要求駐外，先後被發配潁州、揚州、定州。在此期間，他繼續進行壹些力所能及的改革。邵聖元年間，新黨奪權，貶元佑舊臣。蘇軾壹次又壹次被貶，從潁州(今廣東英德)、惠州貶到儋州(今海南丹縣)。直到傅園三年(1100)，宋徽宗即位，才被赦免，回到北方。簡仲景國源(1101)於7月在常州去世。蘇軾在儒家體系的基礎上，影響了佛教和道教。他融合了儒釋道和第三代的哲學，幾乎所有的思想都吸引了他。他早年有儒家輔佐君主治理國家、幫助人民的政治理想，有誌於改革北宋的庸懶習氣。壹方面，佛的舊思想幫助他更容易觀察問題，在壹種超越事物的曠達態度背後，依然堅持著對生活和美好事物的追求；另壹方面，生死與是非平等的虛無主義有著嚴重的逃避現實的負面作用。這種人生思想和態度在他的創作中有明顯的體現。蘇軾在政治道路上坎坷不平。因為他主張改革卻不贊成王安石變法，所以他不僅與改革派矛盾，而且變得比維持現狀的保守派更好。蘇軾個性鮮明，註重操守，這使他既不滿足於元豐，也不向往元佑，更為邵生所毀。然而，這恰恰有利於他加深閱歷，開闊視野，使他在文學上大獲成功。
文學成就
蘇軾壹生致力於文學藝術創作。他重視文學的社會功能，反對“重華輕實”，強調作者應有完整的人生體驗。他認為，文筆要“如行雲流水，始無定質”，“文理自然，體態豐盈”(《謝老師書》)，要敢於創新，勇於原創，“法度創新，豪放外留妙理”(《吳道子畫後》)。蘇軾非常重視文藝創作技巧的探討。他以“求物之美如捕風捉影”，進而“知物於口與手”(《謝謝老師的書》)來解釋“辭達”，觸及了文藝創作的特殊規律。蘇軾的創作實踐體現了他的文學觀。他是壹位多才多藝的大師，在詩歌、詞、散文等方面都有獨特的成就。
蘇軾現存詩歌二千七百多首，題材廣泛，內容豐富。同情人民、關心生產是蘇軾詩歌的突出內容。但是更多的地方批評了新法的弊端。壹些關心生產的詩歌，如《二韻章傳喜雨》、《答魯墾荒》、《石炭紀》、《羊馬歌》、《遊波羅廟》等，表現了人民的疾苦，批判了時代的弊端，抒發了真摯的感情，樸實無華，開拓了許多前人很少涉及的社會題材，取材廣泛，意義深遠。蘇軾的山水詩和理詩藝術價值最高，最受歡迎。《遊金山寺》、《望海樓夜景》、《望湖樓醉書》、《湖飲楚清後的雨》等詩，描繪了長江之夜、江南艷陽雨、西湖美景。《登上長山山頂廣利亭》《百步洪水》《登上海城漳州》等詩詞生動地描繪了江北當地的風光和名勝。蘇軾不僅善於觀察和捕捉各地景物的不同特點，而且用歡樂和熱愛來描寫鄉村環境的清新和質樸。寫在嶺南的田園風光詩，體現了作者與徽州人、黎族人的和諧關系。蘇軾善於從日常生活和平凡的自然景物中領悟新的思想和奇妙的構思，寫出發人深省、妙趣橫生的詩篇。比如有些文章，如《西林壁題》、《秦詩》、《泗州辛哈塔》等，都是現場抒情，物有所指，回味無窮。有些詩詞往往充滿了明朗樂觀的意趣，體現了不畏逆境、藐視艱辛的精神。此外，蘇軾還寫了許多鑒賞書法的詩，如《讀孟郊的詩》、《藏河棧》、《石醉墨堂》等。蘇軾的詩豪放靈動，充滿輕松，充滿才情和思想，觸景生情，春意盎然，在藝術上獨樹壹幟，成為壹代人的大觀。蘇軾觀察力敏銳，詩詞簡練。無論他如何描寫景物、物態、人情，都能寫得惟妙惟肖，相當抒情。蘇軾的詩想象力豐富，妙趣橫生，新奇貼切，引人入勝。蘇軾的詩有時直抒胸臆，談英發，氣勢十足。蘇軾詩歌的議論性固然有助於表達的自由和風格的流暢，但對詩歌的意象和韻律美有影響。而且由於應酬，有些押韻詩接近文字遊戲。有用的作品太多或者粗糙冗長的作品太多，影響了他的創作成就。蘇軾可以自如地掌握古今體壹切，但他長於古體和七言。他的七幅古畫氣勢磅礴，變幻莫測，最能體現天馬行空的才華，妙筆馳騁，奇幻靈動。五大古書樸實無華，字正腔圓，自然精彩。蘇軾的七律也很出色，自然神韻，文風清麗圓潤，與白居易、劉禹錫的詩風略有相似，但更令人驚喜。蘇軾在五言詩法上並沒有下太大的功夫，五律五句從來不多，而七律文筆優美生動，名篇廣為傳誦。
北宋時期，蘇軾突破了詞必須香艷柔和的藩籬，創作了壹批新的詞章，為詞風的迅速發展開辟了道路。從現存的三四五十首東坡詞來看，蘇軾在詞風上的創新是多方面的。蘇軾將詞的功能擴展到反映社會生活。他不僅寫愛情、離別、遊情等傳統題材，而且用詞抒發報國之誌、田園生活、流亡生活等，拓展了詞的境界。他用健康的筆觸塑造英雄人物，以表達自己為國家做貢獻的遠大誌向，如(蔣·)的《老人聊少年》等。蘇軾在詞中更多地致力於表現自己的個性。(滿江紅)《江漢來到西方》是對過去的懷念，用米恒的經歷來掩飾怨恨的感情；(設定風暴)《不要聽林中打葉聲》體現的是不怕風風雨雨，從容不迫的生活態度。寫在徐州(浣溪沙)的五首詩，用清新優美的語言生動地描寫了農村生產生活的小場景，描寫了黃桐、白左、蔡桑姑、繅絲娘、賣瓜人等各種農村人物。可以說，蘇軾可以用文字來表達詩歌所能寫出的壹切生活內容。蘇詞在筆法和體系上都有所創新。他以豪邁的氣勢和渾厚的筆力寫詩，風格多為蒼勁、失意、激情。如(巴生甘州)“風流自萬裏來”，筆法如突雪山。
從蘇軾開始，元佑詩人開始用詩體寫詩。蘇軾將陶淵明的《還鄉詩》改寫為《吹口哨》，韓愈的《聽彈琴詩》改寫為《水調歌頭》，在詞風上也有所創新。以往詞人很少在調題之外設置話題。蘇軾的許多詞作品，不僅以題名開頭，而且用小序，達數百字，文采斐然，頗具魅力。蘇軾以詩為詞，拓展了詞風的表現力。蘇詞具有鮮明的理想色彩。有些作品想象力豐富，天馬行空。比如“什麽時候會有明月？”(念奴嬌)“從高處俯瞰遠方？”(男子方婷)“回去，來Xi？”諸如此類，這類篇章是對屈原和李白的精神繼承，開啟了辛棄疾曠達奇譎的部分作品。在語言和氣質上，也體現了蘇軾的創新精神。蘇詞語言多吸收詩賦之詞，兼采史傳與口語，以清朗豪邁著稱，改變了以往詩人用金選錯詞的風尚。他很重視旋律，但並不拘泥。蘇軾的詞風呈現出多樣化的特點。除了《壹去不復返之河》等氣勢磅礴的詞語，其他作品，或清麗瑰麗，或清新秀麗，或嫵媚纏綿，都各有韻味。比如(江)悼念亡妻，並對其深情眷戀；(水龍隱)唱華陽，纏綿悱惻；(蝶華蓮)美女的笑聲攪動著墻上俗人的春愁，風情萬種，嫵媚動人。
蘇軾在散文上下功夫。他以紮實的功力和奔放的才華，發展了歐陽秀敏舒緩的文風，為散文創作開辟了壹片新天地。論史論政的論文，包括奏疏、謀略、史評等，大多是與蘇軾政治生活密切相關的作品。其中不乏有針對性、有見地的優秀篇章，只是有些篇幅大而不合理，紀律性強。比如金策、司智倫、侯倫等。，見解新穎，不刻板，能言善辯，善於變通，體現了《孟子》、《戰國策》等雜文的影響。敘事旅行散文在蘇文具有最高的藝術價值，並有許多著名的傑作。寫下人物的碑文，如《潮州韓文公祠碑》，寫下亭臺樓閣的隨筆，如《Xi玉亭記》。他的山水遊記，如《與傅前後紅墻記》等，善於捕捉景物特征，抒發情理，從而達到詩情畫意與情理的和諧統壹。蘇軾的敘事散文往往集議論、描寫、抒情於壹身，在風格上不落俗套，有所創新；風格上，王陽因物形而驕；更能體現莊子和禪宗寫作的影響。書信、碑刻、朗誦、跋等散文在東坡的藏書中也占有重要地位。他寫的《關於梅枝的壹本書》、《與李公擇的壹本書》等大部分書信，都是用雜文和雕琢的手法寫成的，讓人深入了解內心，最能展現作者坦率、開朗、風趣的個性。蘇軾寫了許多碑銘、序跋、雜文，評詩畫，談書法，總結創作經驗。如《南行前》、《吳道子畫後》等。此外，蘇軾還有壹些描述其學術經歷的散文，如《日喻》、《甲說》等。，可以用簡單的方式寫出來，在內容上有很多獨到的想法。蘇軾還有壹篇廣為流傳的筆記《東坡支林》，生前曾提及，但未完成。壹直流傳到後世編輯。《仁海》中收錄的支林，內容非常豐富，雜文雜感、瑣碎筆記很多，簡潔明了，相當寬容。如“承天寺夜遊”、“宋風亭夜遊”，得心應手，有意境，有氣質。這種寫法真的是晚明的壹派雜文。另壹部《丘遲筆記》也是後人編纂的。蘇軾的作品影響廣泛。他熱衷於頒獎和培養許多人才。他的作品在宋代廣為流傳，對宋代文學的發展起了重要作用。蘇軾受到了金代詩人、明代作家和宋代詩人的高度贊揚。蘇文長期從事學術研究，其散文堪稱明清散文之首。直到清代，蘇詞仍為陳維崧等詞人所宗。蘇軾的大量作品是他留給後人的寶貴遺產。
蘇軾才氣橫溢，詩文飄逸，書畫亦佳。他在書法上遍訪晉唐諸子，自成壹派。他擅長行書和楷書，筆法剛勁有力，起伏自然。他與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。傳世書籍有《黃州寒食詩帖》、《赤壁賦》、《謝謝妳的隨筆帖》、《洞庭春色》、《中山宋老二賦卷》等。蘇軾的繪畫觀可圈可點，主張“神似”、“傳神”，提出“詩中有畫”、“詩中有畫”，在繪畫史上很有影響。善畫竹石，邊學邊寫，自成風格。蘇軾的畫是真跡，今天只剩下“古木怪石”了。蘇軾的學術著作有《易傳》、《蜀傳》。
蘇軾詩文集刻本包括明成化成宗《東坡七集》。年表附附錄，卷***112。有清末端校本和四庫鉛印本。自宋代以來，蘇軾作品的註釋不斷出現。比較著名的有:查的《東坡年譜詩註》、馮的《蘇文忠詩註》、王文恭的《蘇文忠公詩編註集成》、中華書局1982出版、孔校訂的《蘇軾詩》。有南宋編註的《金靖東坡文集提要》、明末編註的《東坡先生全集》、中華書局1986年出版的孔編註的《蘇軾文集》等的註釋。詞註有摯友朱祖謀的《東坡樂府年譜》和現代人龍榆生的《東坡樂府註》。
李漁的五個代詞。南唐君主。字重，名首自賈。徐州(今江蘇)人，稱湖州(今浙江)人。劍龍二年(961)，繼位，史稱皇後。38歲時，宋先生駕機渡江，圍攻金陵。第二年，城被宋攻陷，他被俘虜到汴京，在那裏他被任命為將軍，不服從命令。被宋太宗·趙光義毒死後。
中朝後期，南唐淪為宋朝的附庸。李煜在位時，壹直對宋朝卑躬屈膝。當他18歲的時候，他做出了貢獻，他的政府已經筋疲力盡了。但他還是不想振作起來，浮華奢靡，迷信佛教，最後被宋朝滅了。他在政治上是壹個無能的皇帝，但他有很多藝術才華，比如書法、繪畫、掌握音律、詩文，在詞上的成就尤其高。
李煜墨跡
李煜詞以宋太祖開寶八年(975)為界，可分為前後兩期。他早期的詞已顯示出其過人的才華和高超的技藝，但題材較窄，主要反映宮廷生活和男女情愛，如《玉樓春》、《晚妝初雪》、《Xi》、《蕭月墜》、《蘇·》、《互助》、《早妝》、《菩薩蠻》。也有關於離別相思的作品，如《清平樂》《別來春半》等。，都是抒情的，融為壹體的，更健康，可讀性更強。到了後期，李煜從小皇帝變成了階下囚。“屈辱的人生，亡國的深重痛苦，往事的追憶，是什麽時候？”《沙浪》、《簾外雨聲》、《夜啼》、《春日花雕》、《獨語西樓》是他後期的代表作，主要描寫他的還鄉遠景和夢想，抒發他對“故國”和“過去”的感情
李煜詞繼承了晚唐以來文、韋莊等花間詞人的傳統，又受到的影響，推動了詞的創作。其主要成果如下:
(1)拓展了詞語的表達領域。李漁之前的文字以情色為主，內容淺薄。即使包含了壹點擁抱，也大多采用了具象手法，隱而不露。但李漁的作品大多比較直白，傾吐了自己的人生和國家的感受，表達了自己的真情實感。所以王國維說:“詞到了李後主，眼界開始大了，感情也深了，於是成了音樂家的詞，成了士大夫的詞。”(《人間詞話》)
②具有較高的通用性。李漁的詞往往通過具體可感的人格形象，反映出現實生活中具有普遍意義的某種境界。“小樓昨夜又東風，故國不忍回望明月(【於美人】)，“流水已出春來，在人間(【浪淘沙】)，“人自然長大恨水(【吳也緹】)，“離恨如春草，更遠更活(【清平樂】)等名句，寓意深刻。
③語言自然、精煉、富有表現力。他的文字不華美，卻感人至深；不是含糊，而是意味深長；形成清新優美的藝術特色。
(4)風格上的獨創性。華和南唐詞人壹般擅長委婉美，而李煜則擅長委婉美。如婁宇春的《浩蕩》，《暗夜驚魂》，《浪淘沙》的《大怪苦》(見譚仙的《唐宓花刺》)，《於美人》的瀟灑，《小馬若生，便壹發不可收拾》(周濟自序如納蘭性德所說，“花間詞如古玉，有價值而不適用，宋詞適用而質少，李後主有其美，使人迷惑。”(《綠水亭雜記》)
李煜詩、文、詞、書、畫豐富。他的老臣說他有30卷文集和100篇雜文。《郡齋讀書》收錄李煜基10卷，《宋史藝文誌》也收錄南唐10卷，均已失傳。南唐兩種主要文字共1卷，解決了《誌齋錄》中的問題。現在明萬歷四十八年(1620)墨華齋版李煜詩34首，其中《望江南》壹詩可分為二首。邵長廣在後清時期又錄了65，438+0首，王國維在近代對南唐的兩首主要詩歌補遺了9首，但其中似乎存在不少問題。根據現代大多數學者的意見，只有32首詩可以確定為李煜的。清代劉基曾著《南唐二要》，唐圭璋著《南唐二要》，王忠文著《南唐二要校勘》。關於他的事跡，見《新五代史》、《宋史》、馬陵、陸遊的《南唐書》、夏的《南唐二傑年譜》。
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李清照是宋代女詞人。自封易安居士。濟南章丘(今山東)人。父親格非，官至司法部員外郎，JD.COM道提些獄。出自韓琦學派，曾因文章為蘇軾所知。他學識淵博，尤其是對儒家經典的研究，在齊魯壹帶享有盛譽。被免職後。他壹生著述甚多，現僅存《洛陽名園》壹卷。母親王，狀元王(《列傳》)的孫女，是漢桓公(莊綽的《雞肋》)的孫女，也是壹個擅長寫作的人。
李清照的人生經歷可以分為兩個時期:宋朝南遷前後。
前期，李清照隨父在汴京、洛陽生活，接受了良好的文化教育。她精通文筆，文筆，氣質。“她從少年起就有壹個詩意的名字，所以她可以養活自己，接近她的前輩”(王拙的《碧雞漫誌》)。傅園三年(1100)，寫了《無錫中興》詩和《張文倩》，受到當時人們的好評。建中靖國源1101歲時，嫁給了吏部侍郎趙挺之的小兒子趙明誠。明成當時21歲。他是帝國學院的學生，喜歡收集上壹代的石雕。婚後不久，新黨蔡京上臺，趙挺之升任尚書右丞。他們盡力打擊舊黨。李被撤職是因為他是黨員，為了提監獄的事。當時，李清照曾送給趙挺之壹首詩，試圖挽救他的父親。詩中說“心熱而心冷”，可見李家婚後遭遇政治不幸，對的所作所為不滿。
大約在崇寧二年(1103)，趙明誠開始做官，曾經做過小姐。他們夫妻誌同道合，“有糧有菜有衣練，貧有遠，有古字遍天下之誌”(《進士錄序》)。經過他們的搜尋，亡詩、古今名人名畫、文物的收藏逐漸增多。大關元年(1107)，死於京師，趙家遭遇政治災難。當時，蔡京為左仆射，因嫉妒而誣陷趙家。然而，由於缺乏證據，只有趙挺之的辦公室被查封。趙明誠哥哥可能會因此丟掉職位。李清照和趙明誠回到趙在青州(今山東宜都)的老家。
趙明誠在村裏生活了10多年。他們“知難而退”，更加努力地參觀古跡和文物。宣和三年(1121)，趙明誠復官職。壹是出守萊州(今山東省葉縣)。任滿後改子洲(今淄博市)為密閣。在此期間，他們開始編纂碑刻的記錄，並不斷收集古物和碑文，壹起鑒賞和校訂，在學術上取得了很大的成就。靖康元年，晉人圍攻汴京。次年，趙明誠母親死於金陵，明誠攜書15南下。隨後，北宋滅亡。高宗即位後，明成祖開始認識建康府。這時候北方大亂，趙嘉慶十宮的東西都被燒了。李清照帶著僅有的少量文物隨波逐流，開始了她在南方的悲慘生活。
後期建言二年(1128)，李清照帶著國破家亡的痛苦南逃至建康。她非常關心國家的命運和當時的政治形勢，寫下了“南有吳江冷，北有蕭冷”、“南有王導衣衫襤褸，北有劉琨傳來的消息”等詩句，表達了對南宋朝廷的極大不滿。次年，趙明誠遷居湖州(今浙江)。留在池陽(今安徽貴池)，只身前往建康。不幸的是，他生病了。清照從池陽乘船到達建康時，明誠病危，不久即逝。她非常悲痛地埋葬了她的丈夫。此時金兵大軍大舉南侵，建康形勢緊急。朝廷已經開始疏散和逃離。李清照派人把書和金石雕先送到洪州(今江西南昌)，準備到那裏去投奔趙明誠的嫂子，以避亂。然而洪州又失守，道路不通。大部分文物都在戰爭中丟失了。趙明誠病重時，他的朋友張飛青帶著玉壺來看望他。傳聞夫妻倆在用玉壺贊金，聽說有人向朝廷舉報了。這樣的政治誣陷嚇壞了李清照，她決定將家中的青銅器等物品全部呈獻給朝廷，以求洗白解脫。於是，她沿著高宗避亂出逃的路線，從越州到明州，途經奉化、臺州，再經溫州回到越州。最後在紹興待了兩年，從越州搬到杭州。這期間，她不僅受到政治壓力，而且大量書畫墨被盜，孤苦伶仃四處漂泊，處境極其悲慘。據《建炎年間錄》等資料記載，李清照曾再婚，但後世學者對此頗有爭議。
這年冬天，金仁男犯了事，她從臨安到金華避亂，第二年回到臨安。關於李清照晚年生活的資料比較缺乏，但她曾以大使的身份寫詩送給韓逍遙、胡松年，寫過《拍馬》、《序》，還用前輩的墨汁拜訪過米友仁，要求題詞。這說明她壹直關心國家大事，壹直從事文學創作和學術活動。
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李白(701-762)
“文章之子，李傑人。當大地張開時，雲蒸雨落。播種壹切是偉大的。巧妙的自然、人力和應用？再比如長河，浩渺無羈。萬腹瀉，末強尤甚。至於文字，至於這個。興高采烈，發揚崇高”的宋“代李人際”。
在中國幾乎沒有人不知道李白，因為李白是盛唐時期的偉大詩人，在中國詩歌發展史上有著重要的地位和深遠的影響。他是中國第壹位詩人。
“李白”字為“太白”，名為“青蓮居士”。他出生在隴西季承(甘肅秦安西北)。他的祖先在隋末(在今天的吉爾吉斯斯坦和托克馬克附近)的戰爭中逃到了碎葉，李白就出生在這裏。少年時期的李白，天賦異稟，興趣廣泛，如“讀奇書”、“遊仙”、“擅劍術”等。唐中宗神龍元年(705)，舉家遷至四川綿州，曾受翰林供奉。因為它被稱為“李翰林”。何被譽為“天上神仙”，後人也稱其為“李臣仙”。但唐玄宗只讓李白等壹封信給章學部尚書翰林，李白的野心無法實現。李白性格高傲，受不了“毀眉弄眼，屈背侍奉權貴”的生活。三年後，李白毀於謗，於是自邀歸山，離開長安。他只能遊山訪仙，狂飲狂歌來排解心中的悲憤。但他從未放棄建功立業，成為壹個不平凡的人的理想。安史之亂爆發後，李白被邀請到王勇幕府李林，並認為他有機會建功立業。，吟誦“卻用東山謝安石為妳笑傲荊湖沙”的豪邁詩句。王勇的軍隊被唐肅宗消滅後，李白也被牽連入獄，後來在流放夜郎的途中被赦免。直到六十壹歲，李白還要求參軍，希望能有“壹刀之用”，但中途因病折返，未能如願。六十二歲那年，他奉叔父之命，在李家(安徽馬鞍山當塗縣)。
現在有990多首李白的詩和歌。其中有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負、奔放的激情和俠義精神，也代表了盛唐詩歌的典型基調。李白自我意識很強，多次拿自己和大鵬比較。“壹日大鵬隨風起，波蕩直上萬裏”和“李詠”。然而，李白在長安三年的失意而歸，使他滿腔的政治熱情在再次受到現實的打擊時，化為悲憤的狂歌，從他的胸膛裏湧出:“路如青天，眼前無出路，我恥於追隨那些沒有膽量的人，鬥雞狗賭梨果，豐要歸途，無魚可吃，周不思屈於士紳。李白也用壹首酣暢淋漓的飲酒詩，驅散了自己才華的憂傷。“入酒”:“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險，永遠不要把他的金杯空對著月亮！，既然上天給了人才，就讓它被利用吧！，旋壹千銀子，全部還回來！，煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，壹口長飲！”正符合這種奔放的情感勢頭。李白詩歌在藝術手法上的顯著特點是:神奇的想象，變化無窮，縱橫結構，錯落有致的句式，形成了瑰麗典雅的風格。夢裏登天目山:
“在通往天堂的直線上，它的頂峰進入天堂，頂上五座聖峰，並在中國投下陰影。天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。我的心和我的夢在吳和嶽，他們在月夜渡鏡湖。月亮照亮了我的影子，我來到了延河。謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。謝，爬上了藍雲的梯子。陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。無數的山峰和更多的山谷，沒有壹條路，鮮花誘惑我，巖石讓我放松。壹天突然結束。熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。雷電之神，震碎了整個山脈，石門四分五裂，在天坑中發泄。壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了壹個金色和銀色的露臺。穿上彩衣，乘著風，來了所有的雲的女王，壹個接壹個地下來，有老虎彈琵琶，有鳳凰跳舞。壹排接壹排，像壹片麻地，排列著仙女的身影。當大夢初醒時，幻境消失了，這就引出了對人生世界的感悟:“人的歡樂總是這樣，萬水千山萬水向東流”，“唉，我怎麽能對那些永遠不會被人以誠實的面目示人的高官厚祿卑躬屈膝呢”。李白《天上掉下來的夢》的這壹特點，極大地發展了莊子寓言、屈原第壹浪漫主義精神和表現手法，還融入了道家神仙形象，具有驚人的藝術魅力，贏得了壹代“詩仙”的贊譽。
李白的詩詞歌賦題材多樣。他的七言古詩(蜀道難、天目山夢登、江、吟等。);五言古詩(59種古風)；漢魏六朝樂府民歌中有壹些詩句，如《長征》、《子夜吳歌》等。、以及七言絕句(望廬山瀑布、望天門山、早作白帝城等。)都成為盛唐時期的名作。李白在唐朝就已經很有名了。他的詩“集無定卷，家家有”。他是中國詩歌第壹人。
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