弟子:我每天打坐,讀經,磕頭。這樣的努力我能成佛嗎?
主人:這是做不到的。
使徒行傳:為什麽?
師父:因為佛沒有打坐成佛,所以佛沒有念經。
弟子:佛是怎麽成佛的?
師父:佛從沒想過要成佛。
使徒行傳:佛陀是怎麽想的?
師父:佛每天都在想,如何布施自己的真心,如何讓別人好,如何讓世界和所有人開悟。
佛每天想的都是如何方便他人,如何舍己,如何服務他人。每天都想著怎麽去承擔責任,默默付出,才不會有人發現是他做的。
只要每個人都能好起來,知道自己的責任,理解相處,不再有什麽欲望和欲望,他就滿足了,就幸福了。
每個人都不知道他!他從來沒有為自己考慮過什麽,也沒有想過自己想成為什麽或者得到什麽,只想著如何放棄自己所有的真心。
佛是人造的。
徒二:所以我天天想著成佛,不能成佛,因為我是自找的。佛什麽都不要,對自己也沒有什麽打算。他完全願意放棄自己的真心,按照自己的意願去做。
師父:是的,佛沒有想到的,妳都想到了。不想按佛的想法去做,能成佛嗎?何況佛不是成功,而是壹個人做出的相應功德。
弟子:那我是不是應該開始放棄自己,這樣才能成佛?
師父:不。如果妳放棄成佛,那不是放棄。而是有得有失的欲望,有交換。無法實現。
真正的功德在於內心。
弟子:那什麽是真正的拋棄?我該怎麽辦?
師父:如果妳覺得妳在放棄,那就沒有放棄。妳知道佛殿是什麽嗎?
弟子:這是福報,是功德吧?
主人:是的。他放棄的是無邊的美德。妳有嗎?
使徒行傳:我不知道,也許不是?
大師:妳知道什麽是美德嗎?
弟子:不為自己,做個好人,幫助別人。
大師:這只是形式的表面,只是空洞的理論。因為妳還沒有達到無我無我之心,不可能知道什麽是無我無我。
妳連臉都沒破過,妳的功勞在哪裏?功德皆在內心,在無相之境。那是內在意識的戒律。
因為在妳的生活中,妳有太多自私的雜念和妄想。而妳壹點都不在乎,也不重視。只是所有的修行和因果都在這個念裏!所以妳連壹個基本的清凈都沒有,連真正的戒律都不懂。妳仍然每天都在破壞它們!
只不過是外交部長的形式有些東西要為自己爭取。都是取正式戒,互戒,異端。而不是想著積累和實踐,這不是壹個警告。不應對,非無相。所以沒有真誠,沒有善與德的標準,沒有自我的惡意貪婪。沒什麽可取之處。怎麽有辦法?
什麽是真正的“棚”
弟子:那我就要開始死心修行了。
師父:妳知道如何放棄嗎?怎麽放棄?思念在房子裏,在戒指裏,妳知道該放棄什麽嗎?
弟子:她有這麽多內容嗎?我真的不知道。
大師:修煉的內容和基礎都在這裏了。妳甚至不知道這個。妳只能說妳每天都在違規。
我汗流浹背,聲音顫抖,求妳教教我!
師父慈悲地說:所謂放棄,就是要先認清自己,從此不再計較自己的想法,處處認清自己的因果,了解他人,承受磨難的考驗。所有外界的惡意中傷和逆境都是妳自己的因果反應,而不是別人的錯誤。
所以妳不能用是非來看待別人和問題,而只能用是非來要求和把握自己的內心,在思想中放下這個自我。所以,妳首先要放棄的是自己所有的自私和欲望,才能進入純粹。
南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。我懷著喜悅的心情,永遠敬佩釋老和尚老師的功德。