弟子:我每天打坐，讀經，磕頭。這樣的努力我能成佛嗎？
主人:這是做不到的。
使徒行傳:為什麽？
師父:因為佛沒有打坐成佛，所以佛沒有念經。
弟子:佛是怎麽成佛的？
師父:佛從沒想過要成佛。
使徒行傳:佛陀是怎麽想的？
師父:佛每天都在想，如何布施自己的真心，如何讓別人好，如何讓世界和所有人開悟。
佛每天想的都是如何方便他人，如何舍己，如何服務他人。每天都想著怎麽去承擔責任，默默付出，才不會有人發現是他做的。
只要每個人都能好起來，知道自己的責任，理解相處，不再有什麽欲望和欲望，他就滿足了，就幸福了。
每個人都不知道他！他從來沒有為自己考慮過什麽，也沒有想過自己想成為什麽或者得到什麽，只想著如何放棄自己所有的真心。
佛是人造的。
徒二:所以我天天想著成佛，不能成佛，因為我是自找的。佛什麽都不要，對自己也沒有什麽打算。他完全願意放棄自己的真心，按照自己的意願去做。
師父:是的，佛沒有想到的，妳都想到了。不想按佛的想法去做，能成佛嗎？何況佛不是成功，而是壹個人做出的相應功德。
弟子:那我是不是應該開始放棄自己，這樣才能成佛？
師父:不。如果妳放棄成佛，那不是放棄。而是有得有失的欲望，有交換。無法實現。
真正的功德在於內心。
弟子:那什麽是真正的拋棄？我該怎麽辦？
師父:如果妳覺得妳在放棄，那就沒有放棄。妳知道佛殿是什麽嗎？
弟子:這是福報，是功德吧？
主人:是的。他放棄的是無邊的美德。妳有嗎？
使徒行傳:我不知道，也許不是？
大師:妳知道什麽是美德嗎？
弟子:不為自己，做個好人，幫助別人。
大師:這只是形式的表面，只是空洞的理論。因為妳還沒有達到無我無我之心，不可能知道什麽是無我無我。
妳連臉都沒破過，妳的功勞在哪裏？功德皆在內心，在無相之境。那是內在意識的戒律。
因為在妳的生活中，妳有太多自私的雜念和妄想。而妳壹點都不在乎，也不重視。只是所有的修行和因果都在這個念裏！所以妳連壹個基本的清凈都沒有，連真正的戒律都不懂。妳仍然每天都在破壞它們！
只不過是外交部長的形式有些東西要為自己爭取。都是取正式戒，互戒，異端。而不是想著積累和實踐，這不是壹個警告。不應對，非無相。所以沒有真誠，沒有善與德的標準，沒有自我的惡意貪婪。沒什麽可取之處。怎麽有辦法？
什麽是真正的“棚”
弟子:那我就要開始死心修行了。
師父:妳知道如何放棄嗎？怎麽放棄？思念在房子裏，在戒指裏，妳知道該放棄什麽嗎？
弟子:她有這麽多內容嗎？我真的不知道。
大師:修煉的內容和基礎都在這裏了。妳甚至不知道這個。妳只能說妳每天都在違規。
我汗流浹背，聲音顫抖，求妳教教我！
師父慈悲地說:所謂放棄，就是要先認清自己，從此不再計較自己的想法，處處認清自己的因果，了解他人，承受磨難的考驗。所有外界的惡意中傷和逆境都是妳自己的因果反應，而不是別人的錯誤。
所以妳不能用是非來看待別人和問題，而只能用是非來要求和把握自己的內心，在思想中放下這個自我。所以，妳首先要放棄的是自己所有的自私和欲望，才能進入純粹。
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。我懷著喜悅的心情，永遠敬佩釋老和尚老師的功德。