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對於明月，總有些模糊莫名的感情。在我的第壹部小說《因為結婚》中，女主角的名字叫春雨嶽明，這個名字是不假思索脫口而出的。明月是壹個內心多愁善感的女人留下的柔情和明澈。是浮華與喧囂過後的寂靜，是穿越放蕩之後的從容。
中秋將至，月白風清，思念家人。那輪明月吸引了許多思鄉的心，像壹片孤獨的離岸帆，我比任何時候都渴望起錨。這個時候，更需要安慰和呵護的，是沈浸在鄉愁中的孤獨的心。
很多人對孤獨和寂寞都發表過精彩的言論。復旦大學教師陳果說:孤獨是在自己的世界裏獨處，這顯示了和諧的高貴，孤獨是壹種精神自由。周老師是這樣說的:孤獨和寂寞的區別在於，前者是在尋找別人，而後者是在尋找自己。
是的，精神自由和自我追求對現在的人來說似乎特別重要。目前，我們生活的空間正在逐漸發生變化，已經開始從外部世界的璀璨燈光走向內心世界的精彩，甚至離奇。這種變化正在不知不覺中迅速增加。可能妳還沒意識到。它已經沖擊了妳的靈魂，並將出乎意料地影響人類社會的生存狀態。不管妳能不能感受到這種變化，它就在那裏，不早也不晚，剛好及時。我們註定是這場變革的見證者和見證者。
所以，作家白落梅說:“都說世界是模糊的，我們常常迷失在煙霧的海洋裏，而塵埃四周的煙火總是讓妳我不敢自由呼吸。”
是的，迷茫和失落是目前使用頻率很高的詞。體現了現代人的常態，大多數人在迷茫中找不到自己。
所以，周對說，孤獨是自己找的。我們看到身邊很多不甘寂寞的人喜歡聚會，喜歡紮堆，喜歡呼朋喚友熱鬧壹番。如果有人能在喧囂中稍微冷靜下來，就不難發現，這看似繁華的景象，其實不過是壹顆無助的心，人們早已在喧囂的人群中迷失了自我。
也有壹些人把他們的閑暇時間用於娛樂和愛好，如唱歌，跳舞和旅遊。其實作為壹種愛好，這是壹種可以提倡的生活方式。擁有積極樂觀的生活態度當然是個不錯的選擇，比瞎逛，瘋狂購物，打麻將消磨時間要好得多。然而，在壹個時代，人們不遺余力地尋找各種娛樂形式，享受各種消遣。如果目的只是為了打發時間，滿足眼、耳、鼻、舌、身、口的需要，而不是充實精神，提高精神，那就失去了真正的意義。在這個人們忙得不可開交，無法用外界刺激填補空虛心靈的時代，誰願意選擇安靜的獨處？——與其說我不喜歡，不如說我害怕。我害怕壹旦我自由了，我會感到無聊和空虛。要知道，孤獨和寂寞與人數多無關。
南·懷瑾先生曾經說過，“即使是這些人也非常沮喪。物質生活的壓迫，他在唱歌跳舞的時候放松了，但是他把握不住。唱歌跳舞的時候暫時忘了，回到家還是覺得難過。如果他把握住了放松和空虛的境界，那就太好了。”
王先生補充道:“我告訴妳壹個經歷:當壹個人在夜深人靜的時候跑到山頂或者大沙漠，那裏非常安靜，所以他不知道自己的眼淚是怎麽流下來的。”這不是悲傷也不是愛，這是壹種無與倫比的安靜的安慰，身體的每壹部分都被自然打開，心中的痛苦和煩惱都沒有了。就是古人所說的“空山雨夜，萬籟俱寂。”我只聽到空山裏雨水拍打樹葉的聲音，別的什麽都沒有。那是孤獨的享受，是金錢買不到的。在這種狀態下，沒有身體，人和宇宙是壹體的。從科學上來說，大腦壹放松，就很少生病，所以健康長壽。"
南懷瑾先生最後總結說:“人生最高的享受是孤獨，不懂得享受孤獨是沒有用的。”
孤獨的享受——說得好！我覺得，如果壹個人的心智不夠充實和強大，即使在茫茫人海中，也找不到真正的支撐；而當壹個人的心靈充實的時候，哪怕是壹個人，他心靈的花園也壹定是鮮花盛開，芳香宜人。他哪裏會覺得孤獨？
可見，當下人們逃避和拒絕的獨處，是對心靈最好的安頓，是壹種修行，是壹種理解，是壹種能量的積累；是磨練後的蝴蝶，是難以言喻的隱忍後的涅槃重生。忍受孤獨和寂寞需要內心的強大，化解和愉快地融合孤獨和寂寞需要高度的智慧。這種高度的智慧從何而來？它來自於我內心的冷靜和穩定，自信和平靜。
我們每壹個人都曾經或者經常被孤獨所困擾，比如另壹半的缺失，奮鬥路上的無依無靠，壹個人尋求的無聊，追求真理中尋求失敗的孤獨，被誤解被委屈時難以辯駁，不同頻率的雞鴨交流等等...，這些都屬於正常的生活狀態。壹個人來，壹個人走，誰也帶不走什麽，又有誰能幫忙？即使歌舞祥和，人群擁擠，曲終人散，雞犬不聞，孤獨依舊——孤獨就是孤獨。`
既然是正常的，也是人之常情，經歷孤獨和寂寞就是還原人性。
今天，人類似乎已經開始倒退了。它似乎在向前發展，因為所有的技術都在幫助人們滿足更高標準的享受。但是，人壹旦對事物的欲望過高，就遠離了精神境界。這恰恰是人類的退化，回歸到動物本能的基本階段。壹味滿足物欲而忽視心靈的修煉和淬煉，人類將承擔相反的後果，這是人類的* * *行業，誰也逃不過。因此，我們需要呼籲壹次真正的覺醒！讓精神力量重生，讓精神境界升華，這將是對人類的終極救贖。
月亮在地平線上，中秋節快到了。“每年今夜，月色如練，壹瀉千裏。無緣無故醉，酒未到，先成淚。”古人沈浸在相思中，留下許多優美的詩句，足以讓後人深思咀嚼，同時讓人感同身受，陷入悲傷。人的情感是如此脆弱，不能輕易觸碰。當人沈浸在這樣壹種學校的悲傷中，身心感受到的會是消極的沈淪。尤其是對於生活在我們這個時代的人來說，來自各方面的壓力早已超出了古人的預期。頭腦已經超負荷了。它怎能承受那份相思的悲傷？然而，當中秋節臨近時，再次閱讀古人的詩歌讓我感到壹絲感傷。突然有了壹些新的感觸:“直到，舉起我的杯子，我問明月，把我的影子帶過來，讓我們三個”，這是壹句多麽美妙美妙的句子，不就是為了成全我們的思念，體會相思，體會鄉愁嗎？這樣的情況，難道不是讓我們把自己的感受表達出來，把自己的感受釋放出來，把內心的孤獨和寂寞融為壹體嗎？“人有喜怒哀樂，月有陰晴圓缺。這件事是古老而困難的。但願人長久，千裏好風光。”這份豪邁，這份灑脫，這份透徹，不就是為了喚醒我們，去理解自古以來艱難的人生，去接受看似倔強的孤獨嗎？
臨近中秋，午夜時分，仰望星空，想著天上的明月，不就是為了讓我們充分表達自己的感情，把自己的柔情化作我們對親人無比的珍惜和深深的愛嗎？不就是我們把孤獨編織成愛的禮物，在夜晚借著月光傳達給每壹個想我們的人嗎？
這壹夜，用電波談論美好的節日，傳遞純真的愛！壹種超然，壹種姿態——看著月亮，享受閱讀，品味孤獨。
有壹種孤獨叫中秋...
中秋節之後是國慶節。
別人家團圓，妳卻寂寞如狗。
每次說起這件事，我都會潸然淚下
中秋節，妳為什麽這麽孤獨？