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對於明月,總有些模糊莫名的感情。在我的第壹部小說《因為結婚》中,女主角的名字叫春雨嶽明,這個名字是不假思索脫口而出的。明月是壹個內心多愁善感的女人留下的柔情和明澈。是浮華與喧囂過後的寂靜,是穿越放蕩之後的從容。
中秋將至,月白風清,思念家人。那輪明月吸引了許多思鄉的心,像壹片孤獨的離岸帆,我比任何時候都渴望起錨。這個時候,更需要安慰和呵護的,是沈浸在鄉愁中的孤獨的心。
很多人對孤獨和寂寞都發表過精彩的言論。復旦大學教師陳果說:孤獨是在自己的世界裏獨處,這顯示了和諧的高貴,孤獨是壹種精神自由。周老師是這樣說的:孤獨和寂寞的區別在於,前者是在尋找別人,而後者是在尋找自己。
是的,精神自由和自我追求對現在的人來說似乎特別重要。目前,我們生活的空間正在逐漸發生變化,已經開始從外部世界的璀璨燈光走向內心世界的精彩,甚至離奇。這種變化正在不知不覺中迅速增加。可能妳還沒意識到。它已經沖擊了妳的靈魂,並將出乎意料地影響人類社會的生存狀態。不管妳能不能感受到這種變化,它就在那裏,不早也不晚,剛好及時。我們註定是這場變革的見證者和見證者。
所以,作家白落梅說:“都說世界是模糊的,我們常常迷失在煙霧的海洋裏,而塵埃四周的煙火總是讓妳我不敢自由呼吸。”
是的,迷茫和失落是目前使用頻率很高的詞。體現了現代人的常態,大多數人在迷茫中找不到自己。
所以,周對說,孤獨是自己找的。我們看到身邊很多不甘寂寞的人喜歡聚會,喜歡紮堆,喜歡呼朋喚友熱鬧壹番。如果有人能在喧囂中稍微冷靜下來,就不難發現,這看似繁華的景象,其實不過是壹顆無助的心,人們早已在喧囂的人群中迷失了自我。
也有壹些人把他們的閑暇時間用於娛樂和愛好,如唱歌,跳舞和旅遊。其實作為壹種愛好,這是壹種可以提倡的生活方式。擁有積極樂觀的生活態度當然是個不錯的選擇,比瞎逛,瘋狂購物,打麻將消磨時間要好得多。然而,在壹個時代,人們不遺余力地尋找各種娛樂形式,享受各種消遣。如果目的只是為了打發時間,滿足眼、耳、鼻、舌、身、口的需要,而不是充實精神,提高精神,那就失去了真正的意義。在這個人們忙得不可開交,無法用外界刺激填補空虛心靈的時代,誰願意選擇安靜的獨處?——與其說我不喜歡,不如說我害怕。我害怕壹旦我自由了,我會感到無聊和空虛。要知道,孤獨和寂寞與人數多無關。
南·懷瑾先生曾經說過,“即使是這些人也非常沮喪。物質生活的壓迫,他在唱歌跳舞的時候放松了,但是他把握不住。唱歌跳舞的時候暫時忘了,回到家還是覺得難過。如果他把握住了放松和空虛的境界,那就太好了。”
王先生補充道:“我告訴妳壹個經歷:當壹個人在夜深人靜的時候跑到山頂或者大沙漠,那裏非常安靜,所以他不知道自己的眼淚是怎麽流下來的。”這不是悲傷也不是愛,這是壹種無與倫比的安靜的安慰,身體的每壹部分都被自然打開,心中的痛苦和煩惱都沒有了。就是古人所說的“空山雨夜,萬籟俱寂。”我只聽到空山裏雨水拍打樹葉的聲音,別的什麽都沒有。那是孤獨的享受,是金錢買不到的。在這種狀態下,沒有身體,人和宇宙是壹體的。從科學上來說,大腦壹放松,就很少生病,所以健康長壽。"
南懷瑾先生最後總結說:“人生最高的享受是孤獨,不懂得享受孤獨是沒有用的。”
孤獨的享受——說得好!我覺得,如果壹個人的心智不夠充實和強大,即使在茫茫人海中,也找不到真正的支撐;而當壹個人的心靈充實的時候,哪怕是壹個人,他心靈的花園也壹定是鮮花盛開,芳香宜人。他哪裏會覺得孤獨?
可見,當下人們逃避和拒絕的獨處,是對心靈最好的安頓,是壹種修行,是壹種理解,是壹種能量的積累;是磨練後的蝴蝶,是難以言喻的隱忍後的涅槃重生。忍受孤獨和寂寞需要內心的強大,化解和愉快地融合孤獨和寂寞需要高度的智慧。這種高度的智慧從何而來?它來自於我內心的冷靜和穩定,自信和平靜。
我們每壹個人都曾經或者經常被孤獨所困擾,比如另壹半的缺失,奮鬥路上的無依無靠,壹個人尋求的無聊,追求真理中尋求失敗的孤獨,被誤解被委屈時難以辯駁,不同頻率的雞鴨交流等等...,這些都屬於正常的生活狀態。壹個人來,壹個人走,誰也帶不走什麽,又有誰能幫忙?即使歌舞祥和,人群擁擠,曲終人散,雞犬不聞,孤獨依舊——孤獨就是孤獨。`
既然是正常的,也是人之常情,經歷孤獨和寂寞就是還原人性。
今天,人類似乎已經開始倒退了。它似乎在向前發展,因為所有的技術都在幫助人們滿足更高標準的享受。但是,人壹旦對事物的欲望過高,就遠離了精神境界。這恰恰是人類的退化,回歸到動物本能的基本階段。壹味滿足物欲而忽視心靈的修煉和淬煉,人類將承擔相反的後果,這是人類的* * *行業,誰也逃不過。因此,我們需要呼籲壹次真正的覺醒!讓精神力量重生,讓精神境界升華,這將是對人類的終極救贖。
月亮在地平線上,中秋節快到了。“每年今夜,月色如練,壹瀉千裏。無緣無故醉,酒未到,先成淚。”古人沈浸在相思中,留下許多優美的詩句,足以讓後人深思咀嚼,同時讓人感同身受,陷入悲傷。人的情感是如此脆弱,不能輕易觸碰。當人沈浸在這樣壹種學校的悲傷中,身心感受到的會是消極的沈淪。尤其是對於生活在我們這個時代的人來說,來自各方面的壓力早已超出了古人的預期。頭腦已經超負荷了。它怎能承受那份相思的悲傷?然而,當中秋節臨近時,再次閱讀古人的詩歌讓我感到壹絲感傷。突然有了壹些新的感觸:“直到,舉起我的杯子,我問明月,把我的影子帶過來,讓我們三個”,這是壹句多麽美妙美妙的句子,不就是為了成全我們的思念,體會相思,體會鄉愁嗎?這樣的情況,難道不是讓我們把自己的感受表達出來,把自己的感受釋放出來,把內心的孤獨和寂寞融為壹體嗎?“人有喜怒哀樂,月有陰晴圓缺。這件事是古老而困難的。但願人長久,千裏好風光。”這份豪邁,這份灑脫,這份透徹,不就是為了喚醒我們,去理解自古以來艱難的人生,去接受看似倔強的孤獨嗎?
臨近中秋,午夜時分,仰望星空,想著天上的明月,不就是為了讓我們充分表達自己的感情,把自己的柔情化作我們對親人無比的珍惜和深深的愛嗎?不就是我們把孤獨編織成愛的禮物,在夜晚借著月光傳達給每壹個想我們的人嗎?
這壹夜,用電波談論美好的節日,傳遞純真的愛!壹種超然,壹種姿態——看著月亮,享受閱讀,品味孤獨。
有壹種孤獨叫中秋...
中秋節之後是國慶節。
別人家團圓,妳卻寂寞如狗。
每次說起這件事,我都會潸然淚下
中秋節,妳為什麽這麽孤獨?