王國維在《宋元戲曲史序》中說:“凡壹代文學，楚之騷，漢之賦，六代駢文，唐之詩，宋之詞，元之歌，皆是壹代之所謂文學，後人不能效法。”
王國維的這句話深刻地反映了時代與文學的關系。這句話的大意是，每個朝代都有自己的文學形式。先秦楚的《離騷》，漢代的《賦》，魏晉六朝的駢文，唐代的詩歌，宋代的詞，元代的戲曲，都是各個朝代的文學代表，後人未能繼承其成就。
因此，要進壹步理解王國維的這壹觀點，就必須以文學體裁本身為中心，以發展的視角為半徑，展現這壹觀點的基本特征。
王國維提到楚辭的第壹個文學體裁是楚辭。楚辭是先秦時期產生並盛行於楚國的壹種文學形式。這類文學深受楚文化的影響，以神話為題材，充滿大膽神奇的想象。楚辭突破了詩經的四字限制，句式參差不齊。虛詞在楚辭中使用廣泛，尤其是“Xi”壹詞。這類作品不追求直接面對生活，形成壹種浪漫的文學色彩。
《離騷》是楚辭的代表作，其作者屈原是中國歷史上第壹位偉大的詩人。《離騷》通篇使用第壹人稱，成功地塑造了壹個充滿神性、與作者精神氣質密切相關的抒情主人公的自我形象。
《離騷》運用了大量豐富新穎的隱喻，並註重隱喻的完整性和系統性，從而形成了壹系列象征性的情節，如主人公自稱“香草”、“美人”等。《離騷》通過浪漫的想象創造了壹個神話般的幻想境界，形成了自己鮮明獨特的風格，在兩次飛升的描寫中凸顯出來。《離騷》以其動人的文字和宏偉的結構，奠定了壹代文學的歷史地位。
王國維提到的漢賦的第二個文學體裁是漢賦。賦是中國古代文學中的壹種格律體，也可以說是壹種古代樂府體。賦介於詩歌和散文之間，強調文采和節奏，兼有詩歌和散文的性質。賦的特點是鋪陳過去而寫文采，以實物寫誌，重在寫景而借景抒情。
漢賦以“壹代文學”為標簽，以漢初司馬相如開創的“勸誡百篇”文體為特色。自司馬相如以來，楊雄、班固和張衡也因他們的辭賦而出名。
代表作品有《子胥賦》和《商》。楊雄的《甘泉賦》、《長陽賦》、《獵羽賦》；班固《兩都賦》:張衡的代表作《二井賦》，篇幅很長，結構宏偉，被譽為“長篇小說的極限軌跡”。以他們為代表的漢賦，對當時及後世文壇影響深遠，以文著稱。
漢賦是漢代文體的典範，以其豐富的內容、鮮明的思想和獨特的文化意蘊，受到後世讀者或評論家的歡迎和喜愛。
駢文是魏晉六朝時期王國維提到的第三種文學體裁。魏晉六朝時期，文學文體以詩、賦、散文為主。詩和賦各有鮮明的形式特征和審美要求，文學性本身十分突出。另壹方面，文本趨向實用，產生了適合不同場合的各種文體，各有規範，但文本本身並沒有明顯的形式特征和審美要求。
在文學自覺的時代之初，人們只求詩詞賦中的“美”；隨著文學意識的演進，人們在追求語言的藝術美中不斷探索深度，拓展廣度，“要美”的要求也延伸到了文學上。
於是，在這樣的文化土壤中，駢文應運而生。駢文充分展現了文學作為語言藝術的本質，所以隨著人們對文學認識的深入，文壇也越來越流行，進入了壹個駢文聯姻的文學時代。
魏晉六朝是駢文最繁榮的時代。除了記敘文史書、小說等文體，凡是能並行的都是並行的，無論是押韻的“文”還是不押韻的“筆”。究其原因，是因為這種風格能夠集中展現中國的語言文字之美，從而在藝術形式上給人最直觀的美感。在這方面，駢文發展得如此充分，以至於在魏晉六朝時期被王國維稱為“壹代文學”。
王國維在唐詩中提到的第四種文學體裁是唐詩。眾所周知，中國是壹個詩的國度，這壹點在唐詩中體現得淋漓盡致。在唐代，不僅出現了像李白、杜甫、白居易、王維、李商隱這樣的大詩人，而且還出現了輝煌的詩歌。
唐代是中國古典詩歌發展的鼎盛時期，是中國古典詩歌的高峰。唐詩是中國優秀的文學遺產之壹，也是中國古典文學寶庫中壹顆璀璨的明珠。
唐詩以表情豐富、押韻見長，字裏行間充滿了青春的熱情和想象，充滿了自由和歡樂。唐詩在纏綿悱惻的旋律中，節奏渾厚，意境勃發。即使是哀嘆生命孤獨、描寫邊疆戰鬥的詩歌，也是流暢、優美、輕快的。
唐詩題材廣泛。在創作方法上，既有現實主義流派，也有浪漫主義流派，形成了中國古典詩歌的優秀傳統；形式上，唐詩有五言七言、絕句、格律詩。唐朝還創造了風格特別優美工整的現代詩歌，把中國古代詩歌音節和諧、文字簡練的藝術特點推向了前所未有的高度，為古代抒情詩找到了壹種最典型的形式。
王國維在《宋詞》中提到的第五種文學體裁是詩歌。與唐詩的兩座高峰並駕齊驅的宋詞，是宋文學的傑出代表。宋詞是音樂文學，是用新的音樂唱出來的歌詞，是按照壹定的曲調或樂譜寫出來的歌詞。宋詞的發展主要經歷了北宋和南宋兩個階段，形成了婉約和豪放兩種主要藝術風格，產生了許多膾炙人口、流傳千古的作品。
宋詞中有壹千多種聲調，也叫詞牌名。耳熟能詳的曲調詞如浣溪沙、菩薩俠、梁祝、念奴嬌等。根據曲調，歌詞被稱為永恒的聲音或相當於現代歌曲的歌詞。每個音調代表不同的曲式，詩人填詞時可以選擇不同的曲調，也可以給人不同的音樂審美。
宋詞的音樂性更為獨特，宋詞更註重詞的和諧，所以宋詞的聲韻更為和諧，音樂感更為完美。宋代詩人不僅善於擇音擇情，而且十分註重歌詞的遣詞造句和節奏與所表達的思想感情的和諧統壹，以達到聲情並茂的藝術效果。
王國維所說的元曲的第六種文學體裁是元曲。元曲是元代流行的文學形式，包括雜劇和散曲，有時也指雜劇。雜劇是宋代以滑稽為特征的表演形式，元代發展為傳統戲曲形式，每本打六折，開頭或折間加壹個楔子。每壹折由壹套聲調、押韻、敘述都相同的北方歌曲組成，如關漢卿的《竇娥元》。
元曲的興起對中國民族詩歌的發展和文化的繁榮有著深遠的影響和傑出的貢獻。元曲壹出現，就和其他藝術花朵壹樣，立刻顯示出強大的生命力。它不僅是文人表達心聲的便捷工具，也為反映元代社會生活提供了壹種全新的藝術形式。
元曲是我國文化寶庫中的壹朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨特的特征，與唐詩、宋詞、明清小說壹起，是我國文學史上的重要裏程碑。
總結王國維的“壹代文學”觀，實際上是從兩個方面闡述了中國古代文學的發展軌跡:第壹個方面是指某種文學在歷史的某個時期得到了充分的體現和發展；第二個方面是指某個時代的各種文學體裁，其中壹種在眾多文學體裁中脫穎而出，得到了更加全面的發展。
王國維的“壹代文學”觀，並不是說在某個時代，某壹種文體繁榮了，其他文體就消失了，而是共存共發展，所以王國維的觀點實際上指出了各個朝代文學文體發展的重點。
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