我已經被官帽和官袍困擾了很久，所以我很高興成為這個野蠻的南方的流亡者。
我現在是種植者和收割者的鄰居，我是山林的客人。
我早上犁地，翻弄帶露水的草，晚上系上漁舟，打破寧靜的溪流。
我來回走著，幾乎沒有遇見任何人，唱著長詩，凝視著藍天。
江雪。
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。
河上的壹只小船，壹個漁夫穿著他的網蟲蛾；獨自垂釣，不怕冰雪襲擊。
註:【麻纖維】麻纖維和帽子。麻纖維是用草或棕皮做的，帽子是用竹條、竹葉或棕皮做的，都是雨具。
這首詩可能是詩人流放永州期間的作品。他把自己的感情畫在獨自打魚的漁夫身上，使他成為孤獨和自滿的精神化身。全詩講的是姜葉的雪景，壹個字“絕”，壹個字“絕”，壹切動人的事物都被排除在視野之外，剩下的是壹望無際的白雪。在這廣闊而寒冷的畫面中央，只有壹個戴著帽子的漁夫，在雪峰冰冷的河邊，壹艘孤獨的船上獨自捕魚。全詩寫的都是風景，飽含情感，片尾的“雪”點明。
漁夫
漁父倚西山夜憩，晨學湘水清，炊為柴。
然後，在日出時，他穿過霧靄，唉，是壹片綠色的風景。
回頭看漁船已經漂下地平線，白雲在山間飄蕩，互相追逐。
喜德西山宴遊記
我是壹個人，我生活在壹種狀態中。總是焦慮。時隙也，然後施與做，久行。太陽離爬山，入深林，歸溪，幽泉，巖，不遠了。到了之後，妳會坐在草地上喝個爛醉。如果妳喝醉了，妳會躺在枕頭上做夢。意思很極端，夢也很有趣。起來，起來，回來。我以為全州的風景都不壹樣，卻不知道西山的奇特之處。
今年9月28日，因為坐在法華西閣看西山，開始指差。於是命仆從過湘江，那裏江邊染，榛野，草燃，窮山高。爬著爬著，蹲著漫遊，然後幾個州的土就墊在下面了。其爭之勢，然蕭瑟，若如穴，大小千裏，積而積之，不可藏也。它藍得耀眼，看起來像外面的天空。後來才知道，這座山是獨壹無二的，不像裴淵，而像浩琦。與造物主同遊而不知其貧。如果妳充滿行動力，妳就會醉得不知天高地厚。蒼白卻黃昏，離得很遠，什麽也看不見，卻仍不願歸來。心凝之形，與萬物相和。然後我知道我還沒有開始遊，我已經開始遊了，所以我在為它寫作。是歲，元又四年。
鉆譚力西山的故事
到達西山八天後，可以找到山口西北200步，可以鉆壹個水潭。檀溪西二十五步，時湍深，是魚梁。壩頂上有壹座小山，山上長著竹子和樹木。山上的石頭突出，然後站著，地球突破地面，競爭的競爭，他們的數量幾乎不清楚。彼此厭倦的人，就像牛馬飲溪；那些沖上柱頂的人，就像爬在山上的熊。小山很小，不到壹畝，可以裝進籠子占為己有。問其主人是誰，說: "這是唐家不要的，想賣但賣不出去。"。問其價錢，說: "只要四百文。"". "我喜歡，我買了。李慎元和袁可壹起旅行過，都很幸福，是從壹次意外開始的。然後輪流拿起工具，鏟雜草，砍樹，引火來燒它們。賈木裏，梅竹廬。奇石秀。放眼望去，山高雲淡，溪水潺潺，鳥獸徜徉，讓妳把技能還給山丘。躺在枕頭上，是冷冷的，有眼有眼，有耳有耳，有神有念給逍遙虛者，有心有念給幽深靜者。第二個不走十天而得異地的人，古之士雖好，未必能到。
嘿！有了這山的美景，再把它讓給馮、鶴嘴鋤、胡、杜，每天喜歡逛的人，買的多的加幾千塊錢，買的少。如今，這個國家被廢棄了，農夫和漁夫過著卑微的生活。賈400連四歲都賣不出去。我和申遠、唐珂單獨享受過，但結果很糟糕！把這篇文章寫在石頭上，祝賀這座小山的崗。
小山西邊的小山丘
離山頭西壹百二十步，隔著竹林，聞著水聲，如唱著響，我是快樂的。砍竹走大路，看到下面的小池子，水特別清。整塊石頭是底部，靠近岸邊，滾石頭的底部是出來的，是山，是島，是山，是巖。綠樹和藤蔓，覆蓋和扭曲，交錯和刷。
池塘裏有數百條魚，它們都在空中遊動。陽光下，影子在石頭上，卻不動；妳在遠方，交流是突然的，像在欣賞遊客。
從水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。其岸電位互不相同，來源不明。
坐在池邊，周圍都是竹林，孤獨而空曠，悲傷而寒冷，安靜而靜謐。活得久了太清楚了，但是要記住。
旅行者:吳武靈，古鞏，余帝宗宣。次子崔石說:“原諒自己，服我。”。
全文根據作者的遊記寫成。第壹段寫小石塘的發現和小石塘的概況；第二段講的是池塘中遊的魚；第三段描述了小石塘的岸勢和來源；第四段談譚的大氣和作者的情懷。第五段解釋了同路人。
想抒發對山川的感情的作者，真的在山川中找到了快感:悅耳的水聲，如歌如賞環，讓他“心曠神怡”，清澈的池水，活潑的魚兒遊來遊去，“如賞遊人”讓作者陶醉在自然的美景中。然而，這種快樂只是暫時的。小石塘的“四面竹樹”“寂寥空寂”的深沈悲涼的氣氛，使作者感到“淒寒”“悲靜”，甚至“久留不住”而匆匆離去，可見其深沈的苦悶和辛酸。作者時而喜，時而悲，思想感情隨著場景而變化。他用場景來抒發自己的心情和感受，含蓄地表達了自己被貶後無法擺脫的悲苦的思想感情。
袁家可記
從冉熙西南方向走十英裏，風景令人向往，沒有辦法鉆壹個水池。從溪口往西，陸上，可取八九，如西山。從朝陽巖東南到烏江，令人向往的是三，比袁家還渴。總是很美很奇怪。
在楚越方言中，水的逆向流動叫“渴”。我渴與南亭相處，我渴望與百家相處。其中溪重，澄潭淺，廁所曲折，平的深墨，陡的沸白。船窮則無止境。
有露出水面的小山，全是漂亮的石頭，頂上還有綠油油的灌木叢，冬夏常見。旁邊有很多巖石字，下面有很多鵝卵石。裏面有很多樹，比如石楠，柚子，蘭花。還有奇花異草，似相思，似匍匐，似搖曳的水石。
每壹股風從四山降下，搖動著大樹，覆蓋著小草，漲紅著嚇人，芬芳著，沖進波濤，退入山谷，搖動著，生長著，隨著時間的流逝。大部分都是這樣，剩下的就用不完了。
永恒之人未曾遊歷，恐不敢獨享，傳於天下。它的房東，袁氏。因此，聞名遐邇。
石渠集
渴了，往西南走不了百步，就到了石渠和人民橋。有壹股淡淡的泉水，它的聲音又響又細。這條運河的寬度只有壹箭之遙，或者說有10步之長。它流向那塊大石頭，然後從石頭裏掉了出來。過了石頭，就有洪詩，菖蒲被它包圍著，綠色就在周圍。它再次轉向西方，沈入巖石下，落入北方的壹個小水池。池子縮小了100英尺，水深了，魚多了。在北宋，我累了，如果我沒完沒了，我會渴死。它的兩側布滿奇石、奇樹、奇花和美麗的箭，可以排成壹排坐。風搖動著它的頂端，震動著懸崖山谷。見其靜，其聽其遠。
把它交給州牧羊人。去腐朽，永不疏土石方，既敬且燃，既旺且利。我珍惜那些還沒開始就把他們的故事傳下去的人，所以我厭倦了記住他們屬於什麽，留下他們的人，向他們學習，會讓後來做好事的人輕松。
元和七年正月初八，鸛渠到大石。10月19日，當石頭結束時，洪詩·譚笑被發現了，運河的美麗開始變得貧乏。
石堅記
原文
石渠之事窮，自橋西北至土山影，百姓橋滿。它的水是石渠的三分之壹大，在石渠的底部，到達兩端。如果床在大廳，如果坐滿了，如果僅限於奧運會。橫鋪，流如織布，響如彈琴。揭開就走，折竹掃老葉，排朽木，189年就能住羅湖床。性交的流動和撫摸的聲音都在床下；玉羽之水，龍鱗之石，皆掩映其上。古代人有樂趣，不是嗎？後來者能否效仿？得到的那壹天，和石渠壹樣。
幹渴而來者，先石渠，後石溪；百瀨來的，先從石溪來，再從石渠來。溪中窮人都是石城村東南人，期間可樂人多。上面的深山幽林險峻，道路狹窄，不能窮。
翻譯
從石渠的橋往西北走，人壹到土山北坡就又建了壹座橋。它比石渠裏的水大三倍。石頭有的像床，有的像擺滿菜的門道基石，有的像被門檻隔開的內外房間。水流像紡織品的花紋，水泉咚咚像彈琴的聲音，留下赤足，折竹箭，掃老葉，除爛木，清出壹片可以排十八九個上座的空地。交織水，指水聲，皆床下；翠鳥羽毛之類的樹，魚龍之類的石頭都蓋在頂上。古代有人在這裏找到過這樣的幸福嗎？在未來，誰能在這裏跟隨我的腳步？到石溪的日子和石渠的日子壹樣。
袁家口渴的人，先去石渠，再去石溪；從百家色山來這裏的人，先去石溪，再去石渠。石堅的源頭在石城村的東南面，路中間有好幾個地方可以參觀。上面的山和森林更陡峭，路也窄得走不到盡頭。
小石山
從西山路往北到黃茅嶺，有兩條路:壹條向西，壹無所獲；壹個是較少的北部和東部，但40英尺，土壤破碎和兩條河流被分割，並有積累的石頭橫跨其廣闊。它是梁的形狀；城堡碼頭旁邊，如果有門，可以看到是黑的，扔小石子，洞裏有水，響了好久。戒指可以上去看很遠。沒有土壤，就誕生了壹支美麗的箭，奇異而堅定，奇異被壓抑，這也是智者所應用的。
嘿！我懷疑造物主的存在很久了，越覺得它是真誠的。我也怪它沒給中州列為蠻族，賣它千百年的詞作也沒用。不為神明所宜，則無果。或者:安慰老公，為這個人感到羞恥。或者說:其氣精神不為偉人，只為物，所以楚南地少人多石。我不相信他們。
捕蛇者理論
永州野外產不同的蛇，有黑的，也有白的；觸草而死；要咬人，沒有防禦。得之則得餌，如強風、痙攣、瘺管、癤子、肌肉損耗、殺三蟲。當初神醫是奉王命收編的，二十歲給第二個，能抓的都招進來租進去。人們永遠掙紮著奔跑。
那些擁有蔣家的人都是為了三世的利益而獻身的。壹問，他說:“我爹死了，我爹也死了。我做繼承人到現在十二年了，死了多少人。”總之，如果妳很擔心的話。
我難過得說:“有毒怎麽辦？我會告訴在場的人，如果我服務，如果我被賦予了什麽？”
姜的家人非常傷心，哭著說:“妳會生來就有悲傷嗎？”那麽我們服務是不幸的，不回復我的傅也是不幸的。如果妳不服侍我，妳會病很久。自從第三次住在家鄉，已經六十歲了，可是鄰居的生日都是愁眉不展，從家裏累死累活，叫喚遷徙，饑渴難耐，摸風摸雨，忽冷忽熱，呼呼嘶嘶，死人常常互相借住。和我祖先住在壹起的人，今天沒有房間；和我父親住在壹起的人今天都在房間裏；那些和我壹起生活了十二年的人，今天都與此無關。要麽死，要麽動。而我壹個人靠抓蛇生活。兇官到我老家來，叫囂著要東西，南北都奔。那些目瞪口呆，驚恐萬狀的人，雖然雞犬不寧。我站起來看它，而我的蛇還躺著。吃它，有時提供它。退而求其次，吃土裏的東西，這樣才能做到最好。蓋死者壹歲之罪；剩下的，他們幸福快樂。如果我鄰居的丹丹是真的！即使我今天死了，也會比我鄰居的死更糟糕。我怎麽敢給妳下毒？"
我越聽越難過。子曰:“苛政猛於虎。”我對此表示懷疑，但我仍然相信姜的觀點。喔！誰知道福蓮的毒很蛇！所以說，夫觀察人是必要的。
永家的老鼠
總會有那麽壹個人，他怕太陽，與眾不同。我認為我是直子，壹只老鼠和壹個神。因為我愛老鼠，不養貓狗，所以不想殺老鼠。倉楚，我知道我不問老鼠。
因為老鼠之間互相告訴，都是來某家的，吃飽了沒壞處。某房間無器皿，無衣物，大量老鼠吃喝。白天跟人走，晚上偷東西打架，吵得睡不著覺。
幾歲的時候，某家搬到了其他州。後代來住，老鼠還是老樣子。那人說:“真邪惡，尤其是偷竊和暴力。為什麽會這樣？”假五六只貓，關上門，撤瓦填洞，買只貓捉。殺鼠如小山，棄隱處，臭(自上而下)數月。
喔！他以他的飽腹感和無傷害為常數！
河邊的麋鹿
河邊的人會得到麋鹿和家畜。剛開始，狗互相覬覦，尾巴都來了。生氣的人自然天天抱狗，學會展示，壹點點跟狗玩。時間長了，所有的狗都滿意。麋鹿大了壹點，忘了自己的麋鹿，以為狗對我朋友好，頂撞仆人。狗害怕他們的主人，並和他們壹起投球。然而，當妳吐舌頭的時候。
三年，麋鹿出門，路上有很多狗，都想玩。外國狗看到了，又喜又怒，* * *打死了，壹片狼藉。麋鹿不知不覺就死了。
錢的驢
貴州沒有驢，有善舉的可以帶上船。如果它們沒用，就把它們放下山。老虎見之，為妖，以為神。從森林裏看，會更近，會氣到不認識。
總有壹天，驢子會尖叫，老虎會受到驚嚇，逃得遠遠的，以為它會咬自己，非常恐怖。但是，妳看看，就覺得沒什麽不同了。我學了它的聲音，離它很近，但不敢打。再近壹點，搖搖晃晃，撲上來，驢怒了，蹄子。老虎很高興，就說:“住手！”因為跳躍？割斷他的喉嚨，盡力而為，然後離開。
種樹和駱駝的傳記
郭拓，不知名字，有病臥倒，還有駱駝樣的人，在老家被稱為“駱駝”。駱駝聽了，說:“很好。我配得上。”因為它的名字，它也稱自己為駱駝雲。
它的家鄉叫豐樂鄉，在長安的西邊。駱駝產業種樹，長安家好的有錢人都是遊客和賣水果的，他們都努力歡迎和飼養它們。靠的是駱駝種下的樹，或者遷徙，都是活的，茂盛的早。雖然其他種植者都在看效果，但也不能這樣。
如果妳問，妳是對的；“駱駝不能使木頭生而結果，但也能適合木頭，所以它的本性並不好。就種樹的性質而言，它要舒適，它的栽培要平坦，它的土壤要古老，它的建築要密實。既然妳走了，不要動，不要急，不要回頭。如果也是孩子，如果被拋棄，那就充滿了自然和它的本性。所以，我不害其長，我得能認出來。不節制消費就行了，不壹定要早甜。其他種植者則不然。根易沖，土易耕，但不太嚴，就不如人。如果妳有能力對面，妳會愛得太多，擔心得太多，黃昏時看著它愛撫它，回頭看看。更有甚者，妳會抓妳的皮膚來測試它的健康和幹燥，搖它的根來觀察它的密度，木頭的性質會離開妳。雖然妳愛它，但它其實是有害的；雖然很擔心，但其實很討厭。所以，妳不要，我要。我能怎麽辦？”
提問者說:“以子女的方式轉移官方管理可以嗎？”陀曰:“我只知種樹。這是公事，不關我的事。但是，我生活在家鄉，那些對別人好的人對他們的命令很惱火。如果我很可憐，我會死於災難。當官員在黃昏時到達時，他喊道:“官方命令敦促妳犁地、割草和播種，妳會收獲的。”。‘妳要早織早織，妳要年輕，所以妳要做雞，做海豚。’收集鼓，打木頭，叫他們。我的小人退學去給當官的打工，也不可能有閑暇。我怎樣才能快樂和安全？所以，我又病又懶。如果有，是不是和我們這個行業差不多？"
提問者說:“哎，多好的老公啊！我問的是養樹，我要養人。”把它作為官方警告傳下去。
《哀悼與溺水》序言
原文:永遠勇敢，善於旅行。有壹天水很猛烈，五六個人坐船去湖南水。中吉，船破，皆行。壹個是盡力而為，不要與眾不同。他的同伴說:“妳是最好的遊泳運動員。妳現在要做什麽？”嶽:“我有壹千塊，沈甸甸的。以後再說。”他說:“為什麽不去那裏？”不，搖它的頭。暫時是有利的。那些已經自救的人站在岸邊大喊:“妳真蠢，妳掩護，妳死定了。妳怎麽買得起？”他又搖搖頭，淹死了。我哀悼它。而如果是，是不是壹定要淹死大貨才能自保？所以我寫了“喪”。
永州人擅長遊泳。有壹天，河水突然上漲，五六個人坐船過湘江。過河時，船壞了，大家開始遊泳。其中壹個試著遊泳，但他還是遊不了多遠。他的同伴說:“妳是最好的遊泳者。為什麽現在落後了？”他說:“我腰上纏著壹千便士，很重，所以我落後了。”同伴說:“為什麽不扔掉？”他沒有回答，搖了搖頭。過了壹會兒，他更累了。遊過河的人都站在岸邊，大喊大叫:“妳蠢到極點，無知到極點，妳快淹死了。妳要錢幹什麽？”他又搖了搖頭。所以他淹死了。對此我感到非常難過。如果是這樣的話，豈不是會有意大利淹死壹個大個子的事情？所以我寫了“喪”。