1911出生在黑龍江省哈爾濱市呼蘭區的壹個地主家庭，自幼喪母。1932年認識了肖軍，1933年以悲歌為筆名發表了第壹部小說《棄兒》。
1935年，在魯迅的支持下，出版了名著《生死場》。1936年遊歷日本，寫散文《孤獨的生活》和長詩《沙》。1940年隨端木蕻良抵港，後出版中篇小說《馬伯樂》和長篇小說《呼蘭河傳》。1942 65438+10月22日，因肺結核和惡性氣管擴張在香港去世，享年31。
擴展數據:
蕭紅的小說具有鮮明的文體特征，創造了情景小說結構。《傷逝》系列散文出版時被批評為“看不懂”，因為蕭紅用了很多小說手法。這種寫作形式在20世紀30年代是極其新穎的。文體上更接近小說，但也是“不折不扣的生活記錄”(蕭軍《上師節讀書後記》)。
在中國現代小說史上，從《傷逝》、《生死場》到《呼蘭河傳》，蕭紅打破了傳統小說單壹的敘事模式，開創了介於小說、散文和詩歌之間的邊緣文體，以其獨特的非常規語言、自傳式敘事方式、非情節結構和詩化風格，形成了獨特的“蕭紅體”小說風格。
這種小說文體的發展路徑是中國現代小說的散文化，從壹個側面實現了文學史的聯系和延續，在審美意識上溝通了現代文學和傳統文學。更確切地說，它是傳統文學中優雅的部分——詩歌和散文——與現代文學中取代詩歌成為主體的部分——小說之間的壹種新的聯系。正是這種對接，造就了現代文學中最有生命力的內容。
蕭紅以其悲劇的人生、情感和生命體驗，觀照她所熟悉的鄉村社會的生命形態和生存狀態，揭露和批判國民性的弱點，表現人類、女性和普遍人生的悲劇，從而使她的小說獲得了強烈而深刻的悲劇意蘊和獨特而豐富的文化內涵。
蕭紅的小說有著非常規的文體語言，詩意、直白、自然。蕭紅的作品多是自傳性的。她不按照正常的思維來寫，而是用壹種非常自然而陌生的語言來描述她所熟悉的壹切。蕭紅的語言運用不落俗套，不僅清新生疏，而且直白自然。
蕭紅語言的直白首先表現在她的率真，以及她以獨特的童心觀察世界時對這個詩意世界的樸實無華的語言描述。這種非常規語言在蕭紅後期作品中的應用越來越成熟。牛車三月的春日，後花園六月的花，小城三月初春的原野，都是孩子們眼中的自然世界，人物的布景也不受舊形式的束縛。
同時，這種直白的語言顯示出天然的特性。她寫的人物都是從生活中提煉出來的，栩栩如生，悲喜交加，都能讓讀者歌唱。因為率真，沒有矯飾和做作，更加自然簡單，率真和自然這兩種特質自然合二為壹。這種語言沒有刻意雕琢的痕跡，卻天然地蘊含著壹種天真的美和獨特醇厚的意境，成為蕭紅小說敘事風格的重要特征。
蕭紅是壹位具有獨特藝術風格的女作家，她以混合的情感基調、剛柔並濟的語言風格、獨特的寫作視角和對寫作結構的處理在文學史上獨樹壹幟。蕭紅是典型的女性文清式的人物，愛翻來覆去，不願守本分。總的來說，她的人生是悲慘的，短暫的，貧窮的，忙碌的。她19歲離家出走，此行之後再也沒有回頭，只回頭過壹次。
參考資料:
百度百科-小紅
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作家蕭紅簡介
蕭紅(1911-1942)，中國現代女作家，“民國四大才女”之壹，被譽為“三十年代的文學女神”。她的本名是榮華，學名是張秀環。後來她爺爺給她改名叫張幼英。筆名蕭紅、銀翹、玲玲、天地等。[1]1911出生於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區壹個封建地主家庭，自幼喪母。1932年認識了肖軍，1933年以悲歌為筆名發表了第壹部小說《棄兒》。1935年，在魯迅的支持下，出版了名著《生死場》。1936年遊歷日本，寫散文《孤獨的生活》和長詩《沙》。1940年隨端木蕻良抵港，後出版中篇小說《馬伯樂》和長篇小說《呼蘭河傳》。1942 65438+10月22日，因肺結核和惡性氣管擴張在香港去世，享年31。[1]
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蕭紅作者簡介50字。
蕭紅，中國現代著名女作家。1911 6月2日出生於黑龍江省呼蘭縣1942 65438+10月22日在香港去世。原名張乃英，筆名蕭紅、等。童年時失去母親，父親暴戾，她只享受到年邁爺爺的些許溫暖。孤獨的童年形成了蕭紅性格中孤獨、敏感、矜持、倔強的壹面。65438到0927，去哈爾濱讀中學。我接觸了五四以來的進步思想和中外文學，對繪畫和文學產生了興趣。因不滿封建家庭和包辦婚姻，於1930年秋離家出走，數次顛沛流離。1932年秋，與蕭軍同居，結識了壹些進步文化人，1933年開始文學創作，同年6月自費出版了第壹本與蕭軍的作品集《跋涉》。
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作者簡介(蕭紅)
作者簡介蕭紅，中國現代著名女作家。1911 6月2日出生於黑龍江省呼蘭縣1942 65438+10月22日在香港去世。原名張乃英，筆名蕭紅、等。童年時失去母親，父親暴戾，她只享受到年邁爺爺的些許溫暖。孤獨的童年形成了蕭紅性格中孤獨、敏感、矜持、倔強的壹面。65438到0927，去哈爾濱讀中學。我接觸了五四以來的進步思想和中外文學，對繪畫和文學產生了興趣。因不滿封建家庭和包辦婚姻，於1930年秋離家出走，數次顛沛流離。1932年秋，與蕭軍同居，結識了壹些進步文化人，1933年開始文學創作，同年6月自費出版了第壹本與蕭軍的作品集《跋涉》。蕭紅的早期作品多以城市失業者或貧苦農民的生活為題材，被認為具有鮮明的現實主義進步傾向。1934年春，“二蕭”經大連流亡青島，蕭紅在極短的時間內完成了中篇小說《生死場》。同年，“二蕭”於6月165438+10月抵達上海。在魯迅的支持和幫助下，《生死場》於1935年2月作為奴隸系列的第三部出版，魯迅為其作序，稱贊其所描寫的:“北方人民為生而堅強，卻常為死而掙紮；女作者細致入微的觀察和離經叛道的文筆，增添了不少亮眼和新鮮感。”它以淪陷前後的東北農村為背景，真實地反映了農民，尤其是底層農村婦女的艱難生存狀況，描寫了她們的覺醒和掙紮。《生死場》使蕭紅在30年代文壇嶄露頭角。在此期間，蕭紅還創作了大量短篇小說和散文，出版了《上實街與橋》等作品集。1936年7月，為了擺脫精神壓抑，蕭紅獨自前往日本，並於同年年底回到上海。抗日戰爭爆發後，它被轉移到漢口、臨汾、Xi和重慶。1938年8月，她與蕭軍離婚，與端木宏亮合並。這壹年被視為蕭紅創作前後兩個時期的分界線。1940年春，隨端木到港。此時的中篇小說《馬伯樂》以犀利的筆觸表現出幽默和諷刺能力；小說《呼蘭河傳》具有獨特的藝術風格，被茅盾稱為“壹首敘事詩、壹幅色彩斑斕的山水畫、壹串悲傷的歌謠”。同時也表達了對民族群體的盲目、愚昧、麻木、殘酷等劣根性的悲哀和悲憫，被越來越多的後人視為繼魯迅之後開掘和批判民族心態的傑作。這壹時期，蕭紅的創作在藝術上越來越成熟，越來越出彩，但她的病卻越來越疲憊。太平洋戰爭爆發後，她在戰火中被病魔奪去了生命，年僅31歲。在短短的八年創作生涯中，蕭紅留下了六十萬字的文學財富。她的作品鄉土氣息濃厚，敘事風格細膩深刻，委婉動人，尤其在小說文體上有很大創新。國內外許多文學評論家認為，蕭紅以其女性的身體跋涉了漫長的道路，以女性的眼光壹次又壹次地審視歷史，最終與魯迅站在了同壹高度，達成了對歷史、文明、民族靈魂的同壹認識。
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關於《祖父的花園》壹文作者蕭紅的信息。
蕭紅生於1911，死於1942。她是中國現代女作家。黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃英，筆名。為了逃避婚姻，她在窘迫中給報社投稿，於是認識了肖軍，兩人相愛了。蕭紅也走上了創作的道路，他們壹起完成了散文《商業街》。1934，蕭紅完成了她的著名小說《生死場》。1935年，在魯迅的幫助下，該書作為“奴隸系列”之壹出版。蕭紅也因此獲得了現代文化史的地位，並以蕭紅這個筆名開始在文壇成名。蕭紅具有左翼現實主義風格的小說也有壹個馬龍伯樂，但質量不高。她比較有成就的是在香港寫的長篇小說《呼蘭河傳》，以及《牛車三月去小城》等壹系列回憶家鄉的中篇小說。蕭紅在不到10年的創作生涯中，為中國文學寶庫留下了近百萬字的作品，深受讀者喜愛，影響廣泛而深遠。
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作家蕭紅的壹生
蕭紅生平簡介1911 6月1日，她出生在黑龍江省呼蘭縣壹個地主家庭，取名張乃英。1920年，親生母親去世。繼母對她冷漠，父親保守專制，只有年邁的爺爺能給這個無愛的孩子壹點安慰。65438-0927考入哈爾濱市第壹女子中學學習，愛好繪畫和文學。1930年，父親勒令她退學，準備嫁給未婚夫王恩嘉。19歲時，她不想讓父親把自己換來的財富作為禮物，又因為勸叔叔不要增加佃戶租金而被打，於是逃離家庭。她父親宣布她被逐出祖居。後來在街上遇到她流浪，也是冷眼相待，再也沒有回呼蘭縣的家。1931，這個無家可歸，失業，無家可歸的女孩，在危難之際，遇到了王恩佳。她先是被騙，後被拋棄，壹個人被困在酒店裏。1932在她即將被酒店老板賣掉來支付所欠飯錢的時候，她得到了肖軍的幫助，擺脫了困境。秋天，她和小君結合，開始了* * * *的生活:他們壹天租不起五毛錢的被褥，五毛錢壹個“樂吧圈”；壹個鞋帶斷成四截，另壹個把鞋帶分成兩截，兩個人綁；在零下30攝氏度的嚴寒中，兩個人穿著夏天的鞋子，餓著肚子在雪地裏謀生...1934年，日偽政府加緊在滿洲國推行法西斯文化專制主義，她和蕭軍因編輯進步刊物隨時有被捕的危險，才得以在6月離開哈爾濱前往青島。5438年6月+10月，他們因為青島局勢危險，去了上海，他們接觸了魯迅，接受了他的影響。1936年，因為小君感情偏差，身體狀況不佳，獨自去了日本。1937她回到了上海。抗日戰爭爆發，上海成為“孤島”後，應李公樸之邀，第二年年初赴山西民族大學任教，後與蕭軍分手，1940年與端木蕻良赴香港《時評》。1941年65438+2月，太平洋戰爭爆發，日軍攻占香港。她患有嚴重的肺病，在朋友的幫助下住院治療。在隆隆的炮聲中，端木蕻良棄她而逃。1942 65438+10月13，她被醫生誤診為喉部腫瘤，病情惡化。18，患者被診斷為惡性氣管擴張，第二次更換喉頭呼吸管。21，醫院被日軍占領，改為日軍野戰醫院，病人全部被驅逐。22日，飽受戰亂和疾病折磨的她離開了人世，享年32歲。病重的時候，她說不出話來，只是用筆在紙上寫道:“我將與藍天碧水永生，把‘紅樓’的壹半留給別人”，“我被冷處理了半輩子...我先死了，不甘心，不甘心”。寥寥數語，寫下了我壹生所有的痛苦與掙紮，漂泊與無奈，奮鬥與成就。作為女人，她幾乎承受了那個動蕩年代的所有屈辱——父親的無情，未婚夫最初的叛逆，丈夫的背信棄義，情人的臨陣退縮；所有的苦難——僅僅是為了生存，為了維護民族尊嚴的戰爭的苦難，男權社會對女性的壓迫，身體上各種病痛的折磨...她在哈爾濱、上海、日本、北京、重慶、香港之間顛沛流離，獨自用虛弱的身體抵抗饑餓、寒冷、疾病和戰爭。否則，她能做什麽？她的家對她關閉了很久，她的國家正在被壹片片侵蝕，她的愛要麽被踐踏，要麽得不到回應。她的生活充滿了辛酸、誤解和嘲笑，卻少了歡樂、平靜和溫暖。繞樹三轉，無枝可循，壹只20世紀初在荊棘林中盤旋的鳥！作為壹個作家，她沒有崩潰，而是頑強地站立著，以她靈活而持久的藝術生命力超越了那個時代。在1933的饑寒歲月裏，她以悲歌的筆名發表了自己的第壹部小說《棄兒》。從現在到1941不到十年的時間裏，她寫了近百萬字。其中，生死場是早期創作的壹個高峰。這部中篇小說第壹次以“蕭紅”為筆名，由魯迅審閱、編輯、作序，收入“奴隸系列”。魯迅對她寄予厚望，認為她是“當今中國最有前途的女作家”。他在序言中說:“北方的人民在生活中是堅強的，但他們經常為死亡而鬥爭。”《生死場》在文藝界引起轟動，被譽為中國文學不可多得的收獲，成為壹個時代民族精神的經典文本。蕭紅從荊棘中殺出壹條血淚之路，但她並沒有把自己的創作當成個人感情的宣泄。她沒有把素材局限於女性生活，而是聚焦於群體——女性群體、族群、人類群體。她的藝術視野開闊，寫作思想處於理性自覺的狀態，語言明快、和諧、平靜，沒有苦澀、陰郁和憤怒。關於國家。這壹點在她後來的代表作《呼蘭河傳》中表現得更加突出和嫻熟。《呼蘭河傳》以封閉的呼蘭城為背景，展現了這裏居民的風土人情、民風民俗、生活狀況和思想性格。在這裏，有明媚的天空，美麗的後花園，善良可愛的老爺爺，自由自在的童年。“陽光下的壹切都是健康而美好的。連樹拍壹下都會響，樹對面站著的土墻叫壹聲就會回答”；還有荒涼，貧窮，冷漠，無知，野蠻。人順應自然，依附土地，相信鬼神，不允許有任何個性，差異，變化。扼殺壹切不服從和活力，是全體居民的共同責任，完全沒有惡意，甚至是出於善意。十二歲的小團圓媳婦，僅僅因為“太大方”“不像小團圓媳婦”就被烙上了燒紅的烙鐵。她被吊在大梁上，用鞭子抽打。她精神崩潰後，被當成鬼上身，當眾脫光衣服，在熱水箱裏燙三次，冷水澆三次——而這戶人家在當地是出了名的善良。"她對父親小心謹慎，尊敬備至，和藹可親。"這部小說出版於1940，但其深刻、獨特、精辟的思想內涵超越了時間和地域，讓壹代又壹代的讀者體會到了它關愛靈魂的價值。1999年被《亞洲周刊》評為20世紀中國小說百強第九名。看蕭紅，讀蕭紅的作品，讓人想起《荊棘鳥》扉頁上的壹句話:傳說有壹只鳥...從它離開巢穴的那壹刻起，它就在尋找荊棘樹，不達目的不罷休。然後，它把身體紮進最長最尖的荊棘裏，在狂野的音符間放開了聲音。在垂死的時刻，它超越了自身的痛苦，歌聲居然讓雲雀和夜鶯黯然失色。這是壹首很美的歌，以死亡結束。然而，全世界都在靜靜地聆聽，上帝在天上微笑。因為最好的東西只有用深深的痛苦和巨大的創傷才能買到...
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評論，知己難求。
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妳是最好的。
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