山裏的壹個秋夜(王維)
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
這首詩寫的是秋山雨後黃昏的旖旎風光和醉人的心境，是詩人隱居在中南或輞川山莊時所作。詩的境界清澈透明，玲瓏剔透，宛如秋水，充滿了濃郁的生活氣息。詩歌體現了詩人高尚的情懷和對理想生活的執著追求。
第壹副對聯著眼整體，勾勒季節，點出境界，給人以身臨其境、耳目壹新的感覺。“空山”、“新雨”、“晚秋”這些平淡無奇的詞語，很容易引起人們的聯想。靜謐的山野環境，新雨過後的清新，秋日的涼爽，從白天到夜晚的寧靜，字裏行間都彌漫著壹種安靜幹凈的氣息。“空山”是王維的常用詞，耐人尋味。這裏沒有冷感和空靈感，也不是禪宗所謂的空靈和虛無。結合全詩，“空山”包含以下四層含義:壹是指山中林木蔥郁，掩蓋了人活動的痕跡，正如王維的《柴璐》所說“空山上似乎沒有人，然而我卻覺得聽到壹個聲音”；二是指遠離塵囂，人跡罕至。“洞內無人知外事，外人觀只空山厚雲”(《桃花源記》)宛如世外桃源，獨立於世，快樂宜人；第三，指的是山雨早期，壹切都是新的，銀輝光芒四射，天地都在發光。呈現給詩人的是壹幅空凈輝煌的畫卷；四指空而不空，靜而不靜，生機盎然，妙趣橫生，因為這裏有山中的歡歌笑語，有漁舟夜歌，有明月高照，有清泉潺潺。可見雨後空山帶給人們的不是孤獨、寂靜和死亡，而是生機和樂趣。
對聯以小見大，筆法精雕細琢，動靜結合，光色相映，營造出壹個飄逸、脫俗、唯美、空靈的迷人世界。明月當空，萬物生輝；松柏如蓋，婀娜凈植；松葉似針，翠綠欲滴；水滴很小，閃閃發光；樹影斑駁，月色皎潔，星星點點散落壹地，宛如細密的銀絲覆蓋山林，給人如夢如幻、心醉神迷的感覺。摔個“照”和“拉肚子”不壹樣。朱自清在《荷塘月色》中寫道:“月色如流水，悄悄澆在這壹葉壹花上。”以“謝”寫月色如水、清幽明亮的特點。王維用“照”字寫月色，具有光色兼備、境界寫實、月色照松林生動、倒影、搖曳、恍惚的特點；也引導讀者關註空山松林沐浴在月光下的寧靜、明亮、空靈。如果說第壹句話著重描寫了月下松林的美景，那麽第二句話就是描寫了月下小溪的活潑生機。妳看:山泉潺潺流淌；月映溪流，清純如修行；流水清澈，晶瑩剔透；小溪彎彎曲曲，活潑靈動。面對這靜謐、幹凈、空靈的山泉，我迫不及待地滋潤著滄桑，摘下壹縷清音，唱出心中的波瀾。用“流”字，充滿了浪漫的感覺，有柳宗元《小石塘記》中“鬥折蛇，滅絕可見”的神韻，也引導人們去欣賞溪流或水石中飛花濺玉的火花或山石穿林的合唱。王對的《心流》可謂興趣盎然，妙趣橫生！
項鏈進壹步拓展，進入人事生活，出現在山林黃昏的獨特情境中，展現迷人色彩。前壹句的姑娘:壹群天真的農家姑娘洗衣服回來，走在壹起；他們嬉鬧著，微笑著，喚醒沈睡的山林，激活寂靜的生機，銀鈴般的笑聲在空蕩幽深的竹林中回蕩。漁人:幾船榮華，滿載而歸，滿眼荷葉向兩邊落，打翻無數晶瑩水珠。此情此景，讓人羨慕，我是多麽想搖壹搖滿載豐收喜悅的小船，去迎接又壹個寧靜美好的夜晚；我多麽想唱壹首清脆的漁舟曲告別又壹次夕陽。無論是少女還是漁夫，詩人只聽到竹林中的喧鬧，卻看不到那個人。他只看到蓮葉的晃動，卻看不到船。可想而知，人們被包裹在這樣壹個郁郁蔥蔥的綠色世界裏。多麽感人的景象啊！此外，我們有充分的理由假設生活在這個天堂的人是勤勞、簡單和高尚的；安居樂業，其樂融融；真誠自然。難怪聯末詩人由衷地傾吐出“王孫”能留的感嘆。
尾聯巧用《楚辭》？經典的《喊冤》，《喊冤》最後壹句說:“王歸來，山中不能久留。”本意是招王孫入仕，王維卻反其意，形成了自己的良好結構，增添了無限趣味。“自由的春香盡了，而妳在這裏，呵，朋友的王子？."雖然春芳自然死亡，但秋光仍然美麗迷人，所以“王子”不必離開。看似勸人，實則自勉。《在山》比朝好，幹凈樸實，可以遠離官場的汙穢，過著潔身自好的生活；“山”勝於世，純凈空靈，可以遠離世俗的瑣碎，陶冶性情。詩人對山區生活的迷戀躍然紙上。此外，從全詩使用的意象也可以看出作者的思想意趣。明月，清空；蒼松，婀娜純凈的植物；淡淡的泉水，潺潺；森森的竹子，筆直挺拔；卓卓清廉，汙而不汙；.....所有這些，在傳統詩詞中，都是壹些閑雅、高潔、美好的意象，從中不難看出王維對理想生活的執念。
項斯
王偉
當那些紅色的漿果在春天到來時，在妳的南國枝頭泛起紅暈。
希望想念的人多多收藏，肖驍紅豆引起了人們的關註。
名句:當那些紅色的漿果在春天到來時，在妳的南國枝頭泛起紅暈？
名句:為了我，抱壹抱回家，作為我們愛情的象征。
項斯王維作品賞析
唐代有許多膾炙人口的絕句被樂師廣為流傳。王維的《相思》是梨園弟子愛唱的歌詞之壹。據說天寶起義後，著名歌手李龜年住在江南，經常為人們唱這首歌，所有的聽眾都被感動了。
紅豆產於南方。它們結實、鮮紅、圓潤，像珊瑚壹樣晶瑩剔透。南方人經常把它們作為裝飾品。傳說古時候有壹個女子，因為丈夫死在邊上，在樹下哭泣而死，化為紅豆，所以人們稱她為“香絲絲”。唐詩中經常用它來形容相思。而“相思病”不僅限於男女之間的戀愛範圍，也包括朋友之間。比如李肅的詩“行人難久留，各有各的相思之語”就是壹例。這首詩的題目是“河流給李龜年的禮物”，這表明這首詩表達了關心朋友的情感。
“南國”(南方)是紅豆出產的地方，也是朋友所在的地方。第壹句以“當那些紅色的漿果在春天到來的時候”開頭，暗諷下文的相思。語言極其簡單，充滿形象。第二句“妳的南國枝頭泛起紅暈”輕聲問，很自然，留言的語氣特別親切。然而，有意義的是只問妳南國枝頭上的法拉盛，壹顆紅豆。這就是選擇充滿感情的東西來表達自己的感情。當妳經過我的窗邊時，梅花是否開出了第壹朵冷花？？(王維《雜詩》)對李樹的記憶反映了客家人深深的鄉愁。同樣，這裏的紅豆也是真摯友誼的象征。這樣寫的話，會覺得語言離愛情很近，又很遠。
第三句話後面是對方“多摘紅豆”的信息，意思還是那麽回事兒。采摘植物來表達懷舊之情是古典詩詞中的常見做法。比如漢代的壹首古詩說“歙江采芙蓉，蘭澤采多芳草，誰會留後？”思考是壹條很長的路”就是壹個例子。“看在我的份上，抱壹抱回家吧，”似乎在說，“當妳看到紅豆時，想想我的壹切。“建議遠方的朋友珍惜友誼，語言真誠感人。在這裏，我只用相思來告訴人，而我自己的相思卻是在字裏行間看到的。用這種方式表露感情，優雅動人，意味深長。宋人編唐詩壹萬首，此句“多”字為“休”。用“休”字來對比失戀的痛苦，從相思轉到恐相思，當然也是某種情境下的人情。“二人組”壹詞的使用，表現出壹種熱烈、激情的健美情緒。此詩意高而不傷其細膩，與“多”字關系極大，故“多”字勝於“休”字。題末“相思”與首句“紅豆”相呼應，既切中“相思”之名，又與相思之情有關，有壹語雙關的妙用。”作為我們愛情的象征”就像是在說:只有這顆紅豆最可愛，最難忘。這是解釋為什麽“為了我，抱壹抱回家”的補充理由。而且讀者可以從文字中欣賞到更多的東西。詩人真正不能忘記的，不言而喻。高級副詞“最”含義深刻，增加了雙關語的含蓄性。
全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，充滿感情。字字不離紅豆，卻“在象之外，在中”，表達相思之情。是“壹氣呵成”，極其鮮明卻委婉。生活中，最深情的話，往往是平淡自然的。王維非常善於提煉這種簡單而典型的語言來表達深刻的思想感情。所以這首詩淺顯深情，成為當時的流行歌曲也就不足為奇了。
唐代有許多膾炙人口的絕句被樂師廣為流傳。王維的《相思》是梨園弟子愛唱的歌詞之壹。據說天寶起義後，著名歌手李龜年住在江南，經常為人們唱這首歌，所有的聽眾都被感動了。
紅豆產於南方。它們堅硬、鮮紅，像珊瑚壹樣晶瑩剔透。南方人經常把它們作為裝飾品。據說古代有壹個女子，因丈夫將死在邊上，在樹下哭泣而死，化為紅豆，所以人們稱之為“相思”。在唐詩中，常被用來比喻相思之情。相思不僅限於男女之間的愛情，也存在於朋友之間，如李肅的詩“行人不長久”。
“南國”(南方)是紅豆的原產地，也是朋友興旺的地方。第壹句“當那些紅梅在春天到來的時候”膾炙人口，暗諷了下文的相思。語言極其簡單，充滿形象。第二句“妳南國枝頭上的紅暈”輕聲問，很自然，寄語的語氣也特別親切。但是，獨自壹人在妳的南國枝頭上問紅豆潮紅，是有意義的，是選擇飽含深情的東西來寄托感情。
第三句話後面是要求對方“多摘紅豆”，還是壹個意思，另壹個意思。在古典詩歌中，采摘植物來表達懷舊之情是壹種常見的做法。這句話好像在說:“看到紅豆，就想起我的壹切。”寓意遠方的朋友珍惜友誼，語言真摯動人。在這裏，只有相思是用來告訴人的，而妳自己的相思是在文字之外看到的。就這樣，《相思》與第壹句“紅豆”遙相呼應，既是“相思”之名，也是相思之情。就好像在說:只有這顆紅豆最迷人，最難忘。這是解釋為什麽“抱壹抱回家，為了我”的補充理由，讀者可以從文字中體會到更多的東西。詩人真正不能忘記的，不言而喻。
全詩充滿了少年的熱情，青春的氣息，充滿了從未表達過的感情。每壹個字都離不開紅豆，而且是“超越形象，是美好的”，將相思之情表達的淋漓盡致。全詩極其生動，卻委婉含蓄。所以這首詩淺顯深情，成為當時的流行歌曲也就不足為奇了。
_ _摘自《唐詩鑒賞詞典》
白發三千尺，愁似長須。
鏡中不知何處得秋霜。
這是李白最著名的詩之壹。
第壹句“白發三千尺”，這是絕妙的誇張，簡直不近人情。
合理。壹個人的頭發很少超過自己的長度。李白的思想境界，據他的《論衡》
韓景舟書中的自我介紹是“不足七尺長”。參考相關史料記載，當時
他中等身材。身七尺，發三千尺，不可能。如果是每壹根
頭發的總和從來沒有這樣描述過。單看這句話，我真的不能理解，但是
他接下來這句回答得多好啊！三千英尺意味著很長壹段時間。頭發因為悲傷而變白，
這3000英尺的白發是內心悲傷的象征。“緣分”，因為。“長”，就是這樣。
龍，現在有些地方還有“龍”和“大”的口語。看得見的白發是看不見的悲哀。
具體的東西轉化成抽象的東西，而不是線。人們關註的焦點來自“白發”
並轉入“三千尺”之數。所以“三千尺白發”自然被理解為
經過藝術的誇張，這首詩變成了壹個絕妙的浪漫創意，讓人覺得有趣。
但是，想知道白發，壹定要看鏡子。現在詩人在清晰的銅鏡中看到了自己。
我知道我簌簌的白發是深深的悲傷和憤怒造成的。這時候就有情緒了。所以他進了更多
怪異的幻想，更巧妙的想法:我的頭上全是白發，這麽多，好像有三千尺，沒錯。
因為心裏有無限的擔憂。這面鏡子沒有感情，所以應該沒有悲傷。
好吧，為什麽滿是秋霜？秋霜是白色的，這裏詩人用來形容白發，比較增多。
森冷的感覺。此語不是絕招，而是深深的嘆息。甚至無情
鏡子的鏡子也感染了悲傷，也很悲傷。至於鏡中人，不言而喻。
這首詩是唐玄宗李隆基在天寶末年所作。這時，
唐朝的政治腐敗和混亂已經成為現實，詩人對整個局勢深感憂慮。能夠控制自己
理想無法實現，反而被壓制和排斥。然而，壹個正直而有抱負的詩人，
拒絕迎合統治階級，他憤怒地嘆道:“哦，我怎麽能對地位高的人卑躬屈膝，地位高的人讓我不高興。”
顏》(夢裏登天目山)。這大概就是他憂郁的原因吧。